Quelltext der Seite Leo Müffelmann und die Großloge „Zur Sonne“

==Leo Müffelmann tritt der Großloge „ZurSonne“ bei==


'''Konflikte der Großloge mit internationalen Aktivitäten einzelner Freimaurer'''


Ausarbeitung Br. K. Oe.  [[Datei:Buch-Müffelmann-Oelckers.jpg|thumb|350px|[http://salierverlag.de/Buecher/Grossmeister-Leo-Mueffelmann-1881-1934.html  Quelle und weitere Informationen]]]


Dass die politische Lage in [[Deutschland]] bereits
1923 auch die Logen eingeholt hat und
sich eine erhebliche innenpolitische Unruhe
breit macht, wird durch das nachstehende
Ereignis unterstrichen, das mit dem großen
deutschen Politiker jener Jahre, Gustav Stresemann,
in direktem Bezug steht:
Gustav Stresemann richtet am 10.05.1923
handschriftlich seinen Aufnahmeantrag an
den National-Großmeister der GNML [[3WK]],
[[Karl Habicht]]. Habicht ist Pfarrer an der St.
Petrikirche, Berlin.


„Hochverehrter Herr Pfarrer!
Schon lange war es mein Wunsch, in eine engere
Beziehung zu einem Kreis gleichgesinnter Menschen
zu gelangen, die in unserer an Materialismus,
Hast und Unruhe sich zermürbenden Zeit
sich das Reich allgemeinen Menschentums, innerer
Besinnlichkeit und Geistigkeit zu erhalten
suchen. Im deutschen Freimaurertum hoffe ich,
eine solche Gemeinschaft zu finden. Die von Ihnen
geleitete Loge gibt mir dazu die Möglichkeit,
in ihr Persönlichkeiten künftighin als Brüder
begrüßen zu können, denen ich schon gegenwärtig,
wie ich hoffe, geistig und menschlich nahe
stehe. Meine Bitte an Sie, hochverehrter Herr
Pfarrer, geht dahin, mir die Wege zu ebnen, um meinen Wunsch erfüllen zu können. 

Ich spreche
ihn aus am Tage meines fünfundvierzigsten Geburtstages,
in reifen Jahren des Lebens, aber in
der Überzeugung, als Werdender stets dankbar
zu sein für alles, was ich von diesem Schritt für
mein innerstes Leben erhoffe.
In aufrichtiger Hochschätzung Ihr Ihnen sehr
ergebener Stresemann.“28
Im Zusammenhang mit der Abstimmung
über [[Gustav Stresemann|Stresemann]]s [[Aufnahme]]antrag verweist
Werner Schwartz, [[Berlin]], in seiner herausragenden
quellenkundlichen Arbeit darauf, in
welchem Umfeld dieser Aufnahmeantrag behandelt
wurden. Nationalsozialistisches Gedankengut
hatte offensichtlich bereits einige
Brüder infiziert:
„Bereits bei der [[Kugelung]] [rituelle Abstimmung
über das Aufnahmegesuch, d. Verf.]
– drei Brüder lehnten die Aufnahme ab – zeigt
sich, dass die politische Haltung Stresemanns
zu Konflikten führen könnte. Von den drei Ablehnungen
wird nur eine begründet, womit die
beiden weiteren verworfen sind. Die verbliebene
Abstimmung stammt von einem Logenmitglied,
das zu diesem Zeitpunkt erst 3 ½ Monate den
[[Meister]]grad innehat. 


[[Datei:1923.jpg]]


Dieses Logenmitglied wird
die Loge 1932 verlassen, um sich der NSDAP anzuschließen und dort Parteiämter [ab 1939
nach dem ‚Gnadenerlass des Führers‘ – Freimaurer
durften unter dem Nationalsozialismus
keine Parteiämter übernehmen, d. Verf.]
zu bekleiden. Stresemann gelte als eine ‚fragwürdige
politische Figur und sei ein junger Mann
der jüdischen Hochfinanz und jüdischen Industriebarone‘.
Überdies sei er mit einer jüdischen
Frau verheiratet, zu der er als Bruder dann
‚Schwester‘ sagen müsse. 

Anzumerken ist, dass
[[Gustav Stresemann]] mit einer dem christlichen
Glauben (Protestantin) angehörigen Frau verheiratet
ist. Ihre Eltern sind jüdischen Glaubens.29
Dennoch setzen sich die freimaurerischen Kräfte
der Loge um den Großmeister Karl Habicht
durch und Gustav Stresemann wird am
22.06.1923 in der Johannisloge ‚Friedrich der
Große‘ von Habicht als Freimaurer aufgenommen.
Das von Freundschaft geprägte Verhältnis
zwischen Stresemann und Habicht dauert bis zu
Stresemanns Tod im Jahre 1929. Noch 4 Wochen
vor seinem Tode lädt Stresemann – als Reichsminister
– am 26.05.1929 Habicht mit 12 Brüdern
und ihren Frauen zu einer Teestunde in das
Ministerium des Äußeren ein.“
Nun jedoch zu der Loge, die die folgenden
Jahre von [[Leo Müffelmann]] maßgeblich prägen
wird.

Nun jedoch zu der Loge, die die folgenden
Jahre von Leo Müffelmann maßgeblich prägen
wird.
Am 19.01.1923 erfolgt die Lichteinbringung
der St. Johannisloge „Bluntschli zur reinen
Erkenntnis“ unter der Konstitution der Großloge
„Zur Sonne“, Bayreuth, unter der Hammerführung von Gustav Grübnau. Nach den
vorliegenden Akten dürfte sich das zuvor existierende
Freimaurerkränzchen unter der Betreuung
der Berliner „Sonne“-Loge „Fichte zur
Selbstbeherrschung“ befunden haben, die später
einen Systemwechsel zur GNML 3WK30
vornimmt. Gustav Grübnau wird lt. Wahlprotokoll
vom 13.05.1925 in seinem Amt bestätigt.
31
Die Jahreshauptversammlung der Großloge
„Zur Sonne“ findet 1923 in München statt, und
zwar am 12.05.1923, nur vier Monate nach der
Lichteinbringung der „Bluntschli“ in Berlin.
Das Protokoll dieser Jahreshauptversammlung
– unterzeichnet von dem Großmeister Blümel
und dem Großschriftführer Beyer – macht
deutlich, in welcher schwierigen Situation
sich die Führungen der humanitären Großlogen
befinden. 


===Der Großmeister Dr. [[Hermann Blümel]] in seiner Rede: ===

„Man hat im vergangenen Maurerjahr (1922
– 1923) unter dem Eindruck der Trennung des
deutschen Großlogenbundes gestanden, der gerade
sein 50jähriges Jubiläum gefeiert hatte, als
die drei Altpreußischen Großlogen formell ihren
Austritt aus dem Großlogenbund erklärten. Die
Kämpfe in der maurerischen Presse sind nicht gerade
so geführt worden, wie es im Interesse der
deutschen Logen insgesamt und der deutschen
Freimaurerei im besonderen wünschenswert und
notwendig gewesen war. Auf allen Seiten ist gesündigt
worden [...]

[…] Die Menschenliebe ist das Ideal, das als Leitstern
dienen sollte; in Wirklichkeit aber ist es anders,
wir sind von diesem Menschheitsideal noch
recht weit entfernt. [...] Für den offenen Sinn
und den Geist im Volke müssen wir uns weise
Selbstbeschränkung auferlegen, heute umsomehr,
wo wir unter der Knute und der Peitsche der
Fremdherrschaft schmachten und Ketten tragen
in geistiger, wie in leiblicher Beziehung. Da ist es
unverständlich, dass sich ein Deutscher zu utopistischer
Agitation für die Völkerverbrüderung
hergibt in völliger Verkennung der Menschheitsliebe
und des Pazifismus. Denn der Völkerbund
ist eine Vereinigung der Unterdrücker unseres
Volkes zum Zwecke der Aufrechterhaltung ihrer
Macht, nicht aber zu unserer Gleichberechtigung
unter den Völkern. Möge ein solcher Bruder auch
beseelt sein von ehrlichstem Streben, immer wird
er mehr trennen, als verbinden.“32
Man kann wohl davon ausgehen, dass mit diesem
Bruder (Stichwort: Völkerverbrüderung)
Fritz Rackhorst gemeint ist, der fast zwei
Jahrzehnte lang Meister vom Stuhl der Loge
„Theodor zum belgischen Löwen“ i.Or. Düsseldorf
gewesen ist, unter der Konstitution der
Großloge „Zur Sonne“. Er ist Herausgeber
der wichtigen freimaurerischen Publikation
„Leuchte“. Nach dem Ersten Weltkrieg bemüht
sich Rackhorst in seinem Blatt leidenschaftlich
um den maurerischen Brückenbau,
insbesondere um die Aussöhnung mit Frankreich.
Er findet sein freimaurerisches Exil in
der Wiener Loge „Labor“, wie später auch Leo
Müffelmann.


=== Protokoll der Jahreshauptversammlung der Großloge „Zur Sonne“. ===

Doch zurück zum bereits erwähnten Protokoll
der Jahreshauptversammlung der Großloge
„Zur Sonne“. Noch deutlicher wird ihr
zugeordneter Großmeister, Brunner, in den
folgenden Ausführungen, mit denen er sich
auf die am zurückliegenden Tag auf der Stuhlmeisterkonferenz
diskutierten Richtlinien bezieht:

„Die Großloge stellt sich mit Rücksicht auf die
seitherigen Erfahrungen auf rein nationalen Boden.
Zwar könnte dies zur Vermutung führen,
dass sie seither nicht auf diesem Boden gestanden
sei, dies wäre aber irrtümlich: Die Großloge
‚Zur Sonne‘ steht nach wie vor auf rein vaterländischem
Boden und lehnt alle Beziehungen zu
nichtdeutschen Logen und Großlogen derjenigen
Länder ab, welche nicht eine neutrale oder eine
deutschfreundliche Stellung gegenüber Deutschland
einnehmen. Mit Rücksicht darauf, dass
die deutschen Logen stets den freimaurerischen
Gedanken hochgehalten haben, muss die ‚Sonne‘
den Verkehr mit allen anderen Großlogen
ablehnen, welche sich politisch oder religiös betätigen.“


Damit ist wohl der Grand Orient de France
gemeint und eigentlich auch die „christliche“
Freimaurerei um die Große Landesloge der
Freimaurer von Deutschland. Mit letzterer besteht
ein Besuchsabkommen.
Der Großmeister Dr. Blümel spricht dann
eingehend über amerikanische Logen.

„Die deutschen Brüder drüben, welche sich zu
einem amerikanischen Freimaurerbund zusammengeschlossen
haben, suchen die dortigen deutschen
Logen zu einigen. Dieser Bund hat aber
ein Janusgesicht; denn auf der Rückseite steht
der Steubenbund; dieser sucht die Deutsch-Amerikaner
zu sammeln und will politischen Einfluss
gegen den der Engländer gewinnen. Dieser
Steubenbund sucht die Geschichtsforschung in
Amerika zu propagieren, die Beziehungen zur
Vergangenheit aufzuspüren und geschichtliche
Reminiszenzen bei den Amerikanern wachzurufen.
[...] General Br. Steuben34 war damals
der Vorsitzende des Ausschusses gewesen, der
die Wahl einer Handelssprache zu begutachten
hatte. Wirtschaftliche Gründe waren ausschlaggebend
gewesen, um die englische vor der deutschen
Sprache zu bevorzugen. Man hatte suchen
müssen, wirtschaftliche Kräfte durch den Export zu beschaffen; da aber damals, vor etwa 120
Jahren, der Schiffsverkehr beinahe zu 99 % in
englischen Händen gewesen war, hat Br. Steuben
für die englische Sprache als Handelssprache
gestimmt. Auch hat der Steubenbund bei den
Hetzreisen von (Georges) Clemenceau35 Widerstand
geleistet. [...] Man muss fragen, was heißt
in diesem Fall ‚politisch‘? Wir treiben deutsche,
aber keine Parteipolitik.“

Soweit das Protokoll der Jahreshauptversammlung
der Großloge „Zur Sonne“ vom
12.05.1923. 

Dem Verfasser drängt sich der
Eindruck auf, dass je mehr darüber gesprochen
wird, Politik sei kein Thema, umso mehr
über Politik geredet und Politik gemacht wird.
Nun zurück zu Rackhorst. In der Jahreshauptversammlung
der Großloge „Zur Sonne“ betont
der Ehrengroßmeister Dr. Paret, Rackhorst
habe zwar nicht allein Schuld daran,
dass die beiden Logen „Zur edlen Aussicht“
i.O. Freiburg und „Fichte“ i.O. Berlin „verloren“
gegangen seien, wohl aber sei er mit eine
der Ursachen gewesen.

„Rackhorst hat sehr hoch zu schätzende menschliche
Eigenschaften; das ist unstreitbar. Der einzelne
Bruder darf jedoch nicht mit dem Kopf
durch die Wand wollen.

Sodann geht er noch kurz auf Rackhorsts
Verteidigung des „Freimaurerbundes zur
aufgehenden Sonne“ und dessen Verhalten
gegenüber der französischen Großloge ein.
Schließlich wird ein Trennungsstrich zu Rackhorst
mit seiner „Leuchte“ gefordert und vollzogen.
Anzumerken ist, dass der Augenarzt Dr. Fritz
Rackhorst als Meister vom Stuhl der Loge
„Zum bergischen Löwen“ in Düsseldorf zu
den sozial engagierten Freimaurern dieser Zeit
zählt. In seinem Umfeld wirkt nicht minder
engagiert Professor Paul Selter in Solingen. Zu
diesem Kreis stößt Leo Müffelmann, Hauptgeschäftsführer des Verbandes der leitenden
Angestellten in Berlin.


Fritz Rackhorst, der eng mit Joseph Gabriel
Findel38 zusammenarbeitet, gibt ab 1910 die
Zeitschrift „Die Leuchte“ heraus. Die „Leuchte“
präsentiert sich eindeutig gegen die altpreußischen
Großlogen ausgerichtet, die aus
ihrer reservierten Haltung Frankreich gegenüber
keinen Hehl machen. Das soziale Engagement
Rackhorsts und seiner Weggefährten
betrifft hauptsächlich die Jugenderziehung.
Eine Gründung Rackhorsts ist u. a. der Verein
„Kinderfürsorge“, der während und nach dem
Ersten Weltkrieg wirkt.
Um das Umfeld der „Leuchte“ bildet sich
während und nach dem Ersten Weltkrieg ein
Forum der Völkerverständigung und des Friedenswillens,
aber es bildet auch eine Angriffsbasis
gegen die deutsch-christlichen Großlogen,
vor allem der Großen Landesloge. 

Durch
seine heftigen Angriffe gegen die [[Freimaurerorden|Große Landesloge]],
die in den Vorwürfen des [[Rosenkreuzer]]tums,
des kirchlichen Dogmenglaubens
und der [[Winkelmaurerei]] gipfeln, bringt Rackhorst
die Großloge „Zur Sonne“ schließlich in
einen wohl eigentlich nicht gewollten Gegensatz
zu den drei Altpreußischen Großlogen.
Verschärft wird der Gegensatz durch einen in
der „Leuchte“ abgedruckten Brief eines nicht
genannten französischen Freimaurers, der die
„Altpreußen“ der „duplicité et infamie“, der
Doppelzüngigkeit und Ehrlosigkeit, beschuldigt.
Letztlich führen die Publikationen nach
Meinung der Führung der Großloge „Zur
Sonne“ zu einer Gefährdung der deutschen
Freimaurerei, so dass die Trennung von Rackhorst
unausweichlich wird.

Rackhorst geht daraufhin ins freimaurerische
Exil nach Wien unter das Dach der Großloge
von Wien. 1930 stirbt Rackhorst im Alter von
50 Jahren, womit die deutsche Freimaurerei
früh eine ihrer markanten Persönlichkeiten
verliert.

== Siehe auch ==
*[[Leo Müffelmann]]
*[[Großloge Zur Sonne]]


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