Es:A vueltas con la mitologia masonica 1 - Versionsgeschichte

Urbantactics am 18. März 2019 um 09:25 Uhr

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	~~De [[Es:Victor Guerra Garcia\|Victor Guerra Garcia]]~~

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	~~En estos tiempos que en todo el mundo anda dando sartenazos con el tema masónico siempre~~
	~~es un placer leer a un autor tan lúcido como Charles Porset, importante masonólogo francés~~
	~~y miembro del Gran Oriente de Francia (GOdF), y que noste que no estoy haciendo ninguna~~
	~~revelación secreta , ni estoy violando ninguna directriz, pues como él mismo confiesa por~~
	~~boca y pluma su membresía masónica así para poder jugar la partida dialéctica sobre la~~
	~~masonería enseñando las cartas sobre la mesa.~~

	Y leerlo es un placer porque tioene la virtud de situar las cosas en términos muy racionales,		En estos tiempos que en todo el mundo anda dando sartenazos con el tema masónico siempre es un placer leer a un autor tan lúcido como Charles Porset, importante masonólogo francés y miembro del Gran Oriente de Francia (GOdF), y que noste que no estoy haciendo ninguna revelación secreta , ni estoy violando ninguna directriz, pues como él mismo confiesa por boca y pluma su membresía masónica así para poder jugar la partida dialéctica sobre la masonería enseñando las cartas sobre la mesa.
	huyendo de las paternidades y maternidades al uso en masonería nos dice: “Nadie niega que
	la masonería sea un invento inglés, pero el árbol no debe esconder el bosque y el historiador		Y leerlo es un placer porque tioene la virtud de situar las cosas en términos muy racionales, huyendo de las paternidades y maternidades al uso en masonería nos dice: “Nadie niega que la masonería sea un invento inglés, pero el árbol no debe esconder el bosque y el historiador tiene que constatar que las distintas masonerías continentales que se han desarrollado desde 1720-1730 han adoptado formas específicas, nacionales que no por ello más ilegitimas que la masonería de los Antiguos que se desarrollará en Inglaterra”
	tiene que constatar que las distintas masonerías continentales que se han desarrollado desde
	1720-1730 han adoptado formas específicas, nacionales que no por ello más ilegitimas que la		Por eso habrá que preguntarse acerca de esa manía de algunas obediencias "regulares" de anatemizar a las “otras masonerías” a las denominadas liberales o adogmáticas o mixtas, denominándolas sucedáneos masónicos, y co-masonerias, puesto que hoy tiene poca explicación agarrarse al clavo ardiente de la tradición y la regularidad que algunas Obediencias se abrogan, pues resulta que sese agarrarse a ese clavo deja una extraña marca
	masonería de los Antiguos que se desarrollará en Inglaterra”
	Por eso habrá que preguntarse acerca de esa manía de algunas ~~Obediencias~~ "regulares" de
	anatemizar a las “otras masonerías” a las denominadas liberales o adogmáticas o mixtas,
	denominándolas sucedáneos masónicos, y co-masonerias, puesto que hoy tiene poca
	explicación agarrarse al clavo ardiente de la tradición y la regularidad que algunas
	Obediencias se abrogan, pues resulta que sese agarrarse a ese clavo deja una extraña marca
	de dogmatismo poco deseable en el siglo XXI.		de dogmatismo poco deseable en el siglo XXI.

	Y además pregunto ¿ 276 años de singladura “singular” que desarrollan algunas masonerías no		Y además pregunto ¿ 276 años de singladura “singular” que desarrollan algunas masonerías no constituyen todo un aval…y un marchamo masónico de reconocida solvencia? O lo que importa es la partida de bautismo que da "regularidad" y marchamo, y luego que el sol se ponga por Antequera.
	constituyen todo un aval…y un marchamo masónico de reconocida solvencia? O lo que importa
	es la partida de bautismo que da "regularidad" y marchamo, y luego que el sol se ponga por
	Antequera.
	~~Porset, toca otro tema capital en la francmasonería como es la transición de la masonería~~
	~~operativa y la especulativa y nos comenta en su trabajo “La masonería: de la leyenda a la~~
	~~historia. Observaciones historiográficas” : El tenue lazo que parecía ligar las Old Charges a~~
	~~la masonería de 1717 se ha roto y hoy parece claro que las referencias al Craft han sido~~
	~~tomadas prestadas en su conjunto y que, por consiguiente, el Arte Real no mantiene sino una~~
	~~relación metafórica con el arte de los constructores de catedrales. Ahora, debe insistirse~~
	~~sobre todo en el carácter de una Institución cuya paternidad da testimonio de la lucidez de~~
	~~sus inventores”~~.

	A esta tema suma otro más polémico, el tema de la Iniciación, tan mitificada como manida,		Porset, toca otro tema capital en la francmasonería como es la transición de la masonería operativa y la especulativa y nos comenta en su trabajo “La masonería: de la leyenda a la historia. Observaciones historiográficas” : El tenue lazo que parecía ligar las Old Charges a la masonería de 1717 se ha roto y hoy parece claro que las referencias al Craft han sido tomadas prestadas en su conjunto y que, por consiguiente, el Arte Real no mantiene sino una
	porque está claro que el masón no se hace con la Iniciación, es un rito de paso, que le marca		relación metafórica con el arte de los constructores de catedrales. Ahora, debe insistirse sobre todo en el carácter de una Institución cuya paternidad da testimonio de la lucidez de sus inventores”.
	pero no le llena de un Áurea súper masónico, o de raros desarrollos místicos, sino quele da la
	ocasión d etrabajar en su propia autoconstrucción, en crearse “su ser y su estar” en la logia		A esta tema suma otro más polémico, el tema de la Iniciación, tan mitificada como manida, porque está claro que el masón no se hace con la Iniciación, es un rito de paso, que le marca pero no le llena de un Áurea súper masónico, o de raros desarrollos místicos, sino quele da la ocasión d etrabajar en su propia autoconstrucción, en crearse “su ser y su estar” en la logia en la que es recepcionado, lo que supone toda una luz que tiene todo un proceso
	en la que es recepcionado, lo que supone toda una luz que tiene todo un proceso
	autoformativo de largo y denso desarrollo, tanto como cada uno loo prefiera.		autoformativo de largo y denso desarrollo, tanto como cada uno loo prefiera.
	Porset, en este campo nos explica que en los textos fundamentales de la masonería no se		Porset, en este campo nos explica que en los textos fundamentales de la masonería no se habla de Iniciación, y cuando se utiliza esta utilización es muy tardía, y además prestada, y de ahí saca la conclusión de que la misión principal de la masonería no es proteger el secreto de los toques, gestos y palabras, sino penetrar en la sociabilización ciudadana y dar la luz,
	habla de Iniciación, y cuando se utiliza esta utilización es muy tardía, y además prestada, y		pero esta no una luz esotérica y cuasi moncala, sino aquella que nace del debate interno de la dialéctica masónica que se desarrolla en la logia durante las tenidas.
	de ahí saca la conclusión de que la misión principal de la masonería no es proteger el secreto
	de los toques, gestos y palabras, sino penetrar en la sociabilización ciudadana y dar la luz,
	pero esta no una luz esotérica y cuasi moncala, sino aquella que nace del debate interno de
	la dialéctica masónica que se desarrolla en la logia durante las tenidas.
	Víctor Guerra		Víctor Guerra

			[[Kategorie:Español\|Mitologia]]
	[[Kategorie:Español\|~~Avaueltasconla~~]]

Oberg am 9. Mai 2012 um 13:18 Uhr

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	la dialéctica masónica que se desarrolla en la logia durante las tenidas.		la dialéctica masónica que se desarrolla en la logia durante las tenidas.
	Víctor Guerra		Víctor Guerra


			[[Kategorie:Español\|Avaueltasconla]]

Jens Rusch am 5. Mai 2012 um 05:47 Uhr

2012-05-05T05:47:21Z

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	== A vueltas con la mitologia masonica 1 ==		== A vueltas con la mitologia masonica 1 ==
	De Victor Guerra Garcia		De [[Es:Victor Guerra Garcia\|Victor Guerra Garcia]]

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== A vueltas con la mitologia masonica 1 ==
De Victor Guerra Garcia

En estos tiempos que en todo el mundo anda dando sartenazos con el tema masónico siempre
es un placer leer a un autor tan lúcido como Charles Porset, importante masonólogo francés
y miembro del Gran Oriente de Francia (GOdF), y que noste que no estoy haciendo ninguna
revelación secreta , ni estoy violando ninguna directriz, pues como él mismo confiesa por
boca y pluma su membresía masónica así para poder jugar la partida dialéctica sobre la
masonería enseñando las cartas sobre la mesa.

Y leerlo es un placer porque tioene la virtud de situar las cosas en términos muy racionales,
huyendo de las paternidades y maternidades al uso en masonería nos dice: “Nadie niega que
la masonería sea un invento inglés, pero el árbol no debe esconder el bosque y el historiador
tiene que constatar que las distintas masonerías continentales que se han desarrollado desde
1720-1730 han adoptado formas específicas, nacionales que no por ello más ilegitimas que la
masonería de los Antiguos que se desarrollará en Inglaterra”
Por eso habrá que preguntarse acerca de esa manía de algunas Obediencias "regulares" de
anatemizar a las “otras masonerías” a las denominadas liberales o adogmáticas o mixtas,
denominándolas sucedáneos masónicos, y co-masonerias, puesto que hoy tiene poca
explicación agarrarse al clavo ardiente de la tradición y la regularidad que algunas
Obediencias se abrogan, pues resulta que sese agarrarse a ese clavo deja una extraña marca
de dogmatismo poco deseable en el siglo XXI.

Y además pregunto ¿ 276 años de singladura “singular” que desarrollan algunas masonerías no
constituyen todo un aval…y un marchamo masónico de reconocida solvencia? O lo que importa
es la partida de bautismo que da "regularidad" y marchamo, y luego que el sol se ponga por
Antequera.
Porset, toca otro tema capital en la francmasonería como es la transición de la masonería
operativa y la especulativa y nos comenta en su trabajo “La masonería: de la leyenda a la
historia. Observaciones historiográficas” : El tenue lazo que parecía ligar las Old Charges a
la masonería de 1717 se ha roto y hoy parece claro que las referencias al Craft han sido
tomadas prestadas en su conjunto y que, por consiguiente, el Arte Real no mantiene sino una
relación metafórica con el arte de los constructores de catedrales. Ahora, debe insistirse
sobre todo en el carácter de una Institución cuya paternidad da testimonio de la lucidez de
sus inventores”.

A esta tema suma otro más polémico, el tema de la Iniciación, tan mitificada como manida,
porque está claro que el masón no se hace con la Iniciación, es un rito de paso, que le marca
pero no le llena de un Áurea súper masónico, o de raros desarrollos místicos, sino quele da la
ocasión d etrabajar en su propia autoconstrucción, en crearse “su ser y su estar” en la logia
en la que es recepcionado, lo que supone toda una luz que tiene todo un proceso
autoformativo de largo y denso desarrollo, tanto como cada uno loo prefiera.
Porset, en este campo nos explica que en los textos fundamentales de la masonería no se
habla de Iniciación, y cuando se utiliza esta utilización es muy tardía, y además prestada, y
de ahí saca la conclusión de que la misión principal de la masonería no es proteger el secreto
de los toques, gestos y palabras, sino penetrar en la sociabilización ciudadana y dar la luz,
pero esta no una luz esotérica y cuasi moncala, sino aquella que nace del debate interno de
la dialéctica masónica que se desarrolla en la logia durante las tenidas.
Víctor Guerra