Friedrich II. der Große und die Freimaurerei - Versionsgeschichte

Jens Rusch am 8. Februar 2021 um 06:25 Uhr

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Jens Rusch am 8. Februar 2021 um 06:19 Uhr

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	[[Datei:Friedrich-II.jpg\|thumb\|350px\|Friedrich II. als Meister vom Stuhl bei einer Meistererhebung, 1740, Druck von Richard Brend’amou. Andere Interpretation: Friedrich II, König von Preussen, nimmt seinen Schwager Markgraf Friedrich von Brandenburg-Bayreuth 1741 als Freimaurer auf]]		[[Datei:Friedrich-II.jpg\|thumb\|350px\|Friedrich II. als Meister vom Stuhl bei einer Meistererhebung, 1740, Druck von Richard Brend’amou. Andere Interpretation: Friedrich II, König von Preussen, nimmt seinen Schwager Markgraf Friedrich von Brandenburg-Bayreuth 1741 als Freimaurer auf]]

Jens Rusch am 8. Februar 2021 um 06:19 Uhr

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Jens Rusch am 8. Februar 2021 um 06:17 Uhr

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	[[Datei:Friedrich-II.jpg\|thumb\|350px\|Friedrich II. als Meister vom Stuhl bei einer Meistererhebung, 1740, Druck von Richard Brend’amou. Andere Interpretation: Friedrich II, König von Preussen, nimmt seinen Schwager Markgraf Friedrich von Brandenburg-Bayreuth 1741 als Freimaurer auf]]		[[Datei:Friedrich-II.jpg\|thumb\|350px\|Friedrich II. als Meister vom Stuhl bei einer Meistererhebung, 1740, Druck von Richard Brend’amou. Andere Interpretation: Friedrich II, König von Preussen, nimmt seinen Schwager Markgraf Friedrich von Brandenburg-Bayreuth 1741 als Freimaurer auf]]

Jens Rusch: /* Friedrich II. der Große und die Freimaurerei */

2021-02-08T06:13:58Z

Friedrich II. der Große und die Freimaurerei

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	== Friedrich II. der Große und die Freimaurerei ==		== Friedrich II. der Große und die Freimaurerei ==
			Beitrag von [[Pantelis Carelos]] / Archiv 3WK

	== I. Allgemeines ==		== I. Allgemeines ==

Urbantactics: Formatiert et cetera

2019-03-14T10:17:32Z

Formatiert et cetera

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Jens Rusch: /* III. Das Verhältnis Friedrichs II. zur Freimaurerei */

2019-03-13T19:30:39Z

III. Das Verhältnis Friedrichs II. zur Freimaurerei

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Jens Rusch: /* II. Freimaurerei und ihre Entstehung zur Zeit der Aufklärung */

2019-03-13T19:00:05Z

II. Freimaurerei und ihre Entstehung zur Zeit der Aufklärung

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-Die Freimaurerei ist nicht auf ein singuläres Ereig¬nis zurückzuführen, wie es ge¬nauso wenig eine historisch eindeutig nachweisbare einheitliche Entwicklung gege¬ben hat. Im We¬sent¬lichen zurückzuführen ist sie auf die Dombauhütten der Steinmetzen des Mittelalters. Es ist überliefert, daß diese für Sakralbauten tätigen Handwerker sich bereits damals nach vollendeter Arbeit rituell zusammengefunden und über ihr Tun unter Verwendung von Symbolen nachgedacht haben.
+Die Freimaurerei ist nicht auf ein singuläres Ereignis zurückzuführen, wie es genauso wenig eine historisch eindeutig nachweisbare einheitliche Entwicklung gegeben hat. Im Wesentlichen zurückzuführen ist sie auf die Dombauhütten der Steinmetzen des Mittelalters. Es ist überliefert, daß diese für Sakralbauten tätigen Handwerker sich bereits damals nach vollendeter Arbeit rituell zusammengefunden und über ihr Tun unter Verwendung von Symbolen nachgedacht haben.
-	Die Freimaurerei versteht sich als ein fortschrittlicher, philo¬so¬phisch-ethischer und humanitärer Bund freier Männer, der durch Selbst¬er¬kenntnis und Übung die Ver¬besserung seiner Mitglieder anstrebt und fördert. Die fünf Grund¬ideale der Freimau¬rerei: Freiheit, Gleichheit, Brü¬derlichkeit, Toleranz und Humanität, sollen durch ständige praktische Einübung im Alltag gelebt werden. Aus ihren Ursprüngen zur Zeit der Aufklärung und der französischen Re¬vo¬lu¬tion abgeleitet, haben diese Leitbilder als anzu¬stre¬bende Tugenden auch heute nichts von ihrer Bedeutung eingebüßt. Dabei zeich¬net neben der geistigen und sittlichen Veredlung, der freundschaftlich-brüderlichen Verbundenheit, der Aufforderung zur Selbsterkenntnis und Selbstkritik, das praktische, menschliche und so¬ziale Wirken den echten Maurer aus. Als weitere wichti¬ge Impli¬kationen aus den Prinzipien der Freimaurerei sind noch folgende Punkte zu betrachten: ständische und konfessionelle Bindungen sollen für die Freimaurer keine Rolle spielen. Auf der anderen Seite ist be¬kannt, daß ohne Weiteres weder soziale Schranken verschoben oder gar ge¬sprengt , noch das Bekenntnis zum Christentum aufgeweicht oder auf¬gege¬ben werden konnten. Darüber hinaus dürfen die Maurer innerhalb der Loge weder politische Zwecke verfolgen noch geschäft¬liche Beziehungen pflegen. Schließlich garantiert das Schweigegebot bzw. die Diskretion gegenüber den Ge¬heimnissen des Bundes die Abschließung der Logen nach außen hin.
-	Das Ziel der Freimaurerei besteht nicht sosehr in der Veränderung der Welt, sondern eher in der sittlichen Ver¬edlung des Menschen auf individueller Basis, „das Behauen des rauhen Steins“, so daß er „sich besser in den Bau des Tempels der Huma¬nität ein¬fügt“ - inso¬fern wird auf diese Weise indirekt auch die Gesellschaft verändert.
+Die Freimaurerei versteht sich als ein fortschrittlicher, philosophisch-ethischer und humanitärer Bund freier Männer, der durch Selbsterkenntnis und Übung die Verbesserung seiner Mitglieder anstrebt und fördert.
 Friedrich II. hat sich zu verschiedenen Anlässen, besonders in seinen Briefen, über die Freimaurerei geäußert, es ist jedoch meines Wissens keine Aussage überliefert, welche die Gründe, die ihn veranlaßt hatten, Freimaurer zu werden, zum Inhalt hat. Leben und Werk des preußischen Königs, festgehalten in mehreren Biographien und einschlägigen Monographien , liefern indes viele Anhaltspunkte zu seinen Motiven sowie seiner Beziehung zur Freimaurerei.

Jens Rusch: /* Friedrich II. der Große und die Freimaurerei */

2019-03-13T18:50:52Z

Friedrich II. der Große und die Freimaurerei

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	== Friedrich II. der Große und die Freimaurerei ==		== Friedrich II. der Große und die Freimaurerei ==

	~~Friedrich II. der Große und die Freimaurerei~~




	~~I. Allgemeines~~

	Über Friedrich II. existiert eine ins Unüberschaubare gewachsene Lite¬ra¬tur. Einschlägige Monographien so¬wie po¬pu¬lärwissenschaftliche Werke untersuchen Persönlichkeit, Politik, Krie¬ge und Reformen des preußi¬schen Monarchen. Indessen findet die Tatsache, daß Friedrich II. Freimau¬rer gewesen ist, in der überwiegenden Mehrheit der einschlägigen Literatur kaum Erwähnung.
	Im Folgenden soll in knapper Form versucht werden, die Verbin¬dungen zwischen Friedrich II. und der Freimaurerei zu skiz¬zieren - schließlich unter Be¬¬¬achtung des vorangestellten warnenden Vorspruchs von Fritz Mauthner. Dabei sollen besonders zwei Aspekte diskutiert werden: a) welche Bedeutung Friedrich für die Entwicklung der Freimaurerei in Preußen besitzt sowie b) in welchem Umfang, wenn überhaupt, beeinflusste Friedrichs freimaurerische Ge¬sin¬nung seine Entscheidungen, Reformen sowie sein Regie¬ren im allge¬meinen. Die Darstellung dieser Aspekte erfordert einige Vorüberlegungen und Begriffsklärungen, die einen großen Raum meiner Ausführungen in Anspruch nehmen.
	Jeder Versuch zur Darlegung der Beziehung Friedrichs II. zur Freimaurerei setzt in gebotener Kürze eine Auseinandersetzung mit dem Leben wie auch dem politisch-geistigen Umfeld des preußischen Monarchen voraus.
	Friedrich II., genannt der Große, wurde 1712 in Berlin geboren und starb 1786 im Schloß Sanssouci im Alter von 74 Jahren. König von Preußen war er von 1740 bis zu seinem Tode. Um der strengen Er¬zieh¬ung seines Vaters zu entgehen, unternahm Friedrich II. 1730 einen Fluchtversuch, der kläglich scheiterte. Nach einer eher formalen Versöhnung mit dem Vater und dessen Tod übernahm Friedrich II. die Regent¬schaft und fiel 1740, trotz seiner Er¬zieh¬ung im Sinne der Aufklärung, seiner Freund¬¬¬¬schaft mit Voltaire und nicht zu¬letzt seiner freimaurerischen Ge¬sin¬¬nung, ohne ernsthafte Rechts¬(erb)an¬sprü¬che in Schle¬sien ein (Schle¬sische Kriege, 1740-1742 und 1744-1745). Im Siebenjährigen Krieg (1756-1763) ge¬lang es ihm unter enormen Anstrengungen den er¬ober¬ten Besitz¬stand zu behaupten sowie West¬preus¬¬sen, das Erm¬land und den Netze¬distrikt zu gewinnen (erste Polnische Tei¬lung 1772). Die von seinem Vater, Friedrich Wilhelm I. dem „Solda¬tenkönig“, ein¬geführte Wehrpflicht und die Vergrößerung der Armee bildeten das machtpolitische Rückgrat Preußens und ermöglich¬ten Fried¬rich II. erst die Durchführung langjähriger Kriege, die das Territori-um Preußens verviel¬fachten. Preußen ist nicht zuletzt durch seine aggressive Politik aus be¬schei¬denen Anfängen zur euro¬pä¬ischen Großmacht aufgestiegen. Darüber hinaus ver¬bes¬serte Friedrich II. die Ver¬wal¬tung, för¬der¬te die Wirt¬schaft und regte zahl¬reiche Reformen an. Er gilt zu Recht als ein bedeutender Ver¬treter des auf¬ge¬klär¬ten Abso¬lu¬tismus, indessen ist Friedrich II. in das breitere Ge¬schichtsbewußtsein der Deutschen hauptsächlich als der „Alte Fritz“ des „Kartoffelbefehls“ eingegangen, als der stren¬ge, aber gerechte Landesvater - Soviel dürf¬te es uns viel¬leicht noch aus dem Geschichtsun-terricht in der Schule bekannt sein...

	Friedrich II. wurde jedoch sowohl ge¬feiert als auch geschmäht. So widersprüch-lich er betrachtet wurde, so - dies sei vorweggenommen - widersprüchlich war auch seine Person. Eine persönliche Erfahrung des Schreibers dieser Zeilen zeigt ein Beispiel des widersprüchlichen Umgangs mit Friedrich II.: Als ich in den frühen siebziger Jahren mein Studium im Westteil der Stadt aufnahm, besuchte ich die berühmte Humboldt-Universität zu Berlin - damals im Ostteil der Stadt; schräg gegenüber dem Portal der Universität fiel mir eine unerklärliche Verbrei¬terung des Mittelstreifens Unter den Linden auf, welche auf eine Lücke hinwies: dort stand bis 1950 das Reiter-denkmal Friedrichs II., ein in Bronze gegos¬senes Werk des Bildhauers Christian Daniel Rauch (1777-1857). Seit dieser Zeit lag es nunmehr unter Strohmatten in den Gärten von Sanssouci „begraben; 1962 wurde es in das Potsdamer Hippodrom des Parks Charlottenhof „abge¬scho¬ben“, denn „reaktionäre“ preußische Traditionen sollten mit und in der DDR keinen Platz mehr finden. 1980 erhielt das Denkmal seinen ange-stammten Platz zurück, und seitdem reitet Fried¬rich II. wieder den Prachtboulevard Berlins entlang. Es ist hier nicht der Ort nach den Gründen dieses Sinnes¬wandels der Re¬gie¬renden der DDR zu fragen, der (Ost-) Ber¬liner Volks¬mund jedoch quittierte diese verspätete „Rehabilitierung“ Frie¬drichs mit folgenden Spott¬versen: „Lieber Friedrich steig hernieder / und regiere Preußen wieder! / Lass in diesen schwe¬ren Zeiten / lieber unsern Erich reiten!“.		== I. Allgemeines ==


	II. Freimaurerei und ihre Entstehung zur Zeit der ~~Auf¬klärung~~		Über Friedrich II. existiert eine ins Unüberschaubare gewachsene Literatur. Einschlägige Monographien sowie populärwissenschaftliche Werke untersuchen Persönlichkeit, Politik, Kriege und Reformen des preußischen Monarchen. Indessen findet die Tatsache, dass Friedrich II. Freimaurer gewesen ist, in der überwiegenden Mehrheit der einschlägigen Literatur kaum Erwähnung.

			Im Folgenden soll in knapper Form versucht werden, die Verbindungen zwischen Friedrich II. und der Freimaurerei zu skizzieren - schließlich unter Beachtung des vorangestellten warnenden Vorspruchs von Fritz Mauthner. Dabei sollen besonders zwei Aspekte diskutiert werden:

			a) welche Bedeutung Friedrich für die Entwicklung der Freimaurerei in Preußen besitzt sowie

			b) in welchem Umfang, wenn überhaupt, beeinflusste Friedrichs freimaurerische Gesinnung seine Entscheidungen, Reformen sowie sein Regieren im allgemeinen. Die Darstellung dieser Aspekte erfordert einige Vorüberlegungen und Begriffsklärungen, die einen großen Raum meiner Ausführungen in Anspruch nehmen.

			Jeder Versuch zur Darlegung der Beziehung Friedrichs II. zur Freimaurerei setzt in gebotener Kürze eine Auseinandersetzung mit dem Leben wie auch dem politisch-geistigen Umfeld des preußischen Monarchen voraus.

			Friedrich II., genannt der Große, wurde 1712 in Berlin geboren und starb 1786 im Schloß Sanssouci im Alter von 74 Jahren. König von Preußen war er von 1740 bis zu seinem Tode. Um der strengen Erziehung seines Vaters zu entgehen, unternahm Friedrich II. 1730 einen Fluchtversuch, der kläglich scheiterte. Nach einer eher formalen Versöhnung mit dem Vater und dessen Tod übernahm Friedrich II. die Regentschaft und fiel 1740, trotz seiner Erziehung im Sinne der Aufklärung, seiner Freundschaft mit Voltaire und nicht zuletzt seiner freimaurerischen Gesinnung, ohne ernsthafte Rechts(erb)ansprüche in Schlesien ein (Schlesische Kriege, 1740-1742 und 1744-1745). Im Siebenjährigen Krieg (1756-1763) gelang es ihm unter enormen Anstrengungen den eroberten Besitzstand zu behaupten sowie Westpreussen, das Ermland und den Netzedistrikt zu gewinnen (erste Polnische Teilung 1772). Die von seinem Vater, Friedrich Wilhelm I. dem „Soldatenkönig“, eingeführte Wehrpflicht und die Vergrößerung der Armee bildeten das machtpolitische Rückgrat Preußens und ermöglichten Friedrich II. erst die Durchführung langjähriger Kriege, die das Territorium Preußens vervielfachten.

			Preußen ist nicht zuletzt durch seine aggressive Politik aus bescheidenen Anfängen zur europä¬ischen Großmacht aufgestiegen. Darüber hinaus verbesserte Friedrich II. die Verwaltung, förderte die Wirtschaft und regte zahlreiche Reformen an. Er gilt zu Recht als ein bedeutender Vertreter des aufgeklärten Absolutismus, indessen ist Friedrich II. in das breitere Geschichtsbewußtsein der Deutschen hauptsächlich als der „Alte Fritz“ des „Kartoffelbefehls“ eingegangen, als der strenge, aber gerechte Landesvater - Soviel dürfte es uns vielleicht noch aus dem Geschichtsunterricht in der Schule bekannt sein...

			Friedrich II. wurde jedoch sowohl gefeiert als auch geschmäht. So widersprüchlich er betrachtet wurde, so - dies sei vorweggenommen - widersprüchlich war auch seine Person.

			Eine persönliche Erfahrung des Schreibers dieser Zeilen zeigt ein Beispiel des widersprüchlichen Umgangs mit Friedrich II.: Als ich in den frühen siebziger Jahren mein Studium im Westteil der Stadt aufnahm, besuchte ich die berühmte Humboldt-Universität zu Berlin - damals im Ostteil der Stadt; schräg gegenüber dem Portal der Universität fiel mir eine unerklärliche Verbreiterung des Mittelstreifens Unter den Linden auf, welche auf eine Lücke hinwies: dort stand bis 1950 das Reiterdenkmal Friedrichs II., ein in Bronze gegossenes Werk des Bildhauers Christian Daniel Rauch (1777-1857). Seit dieser Zeit lag es nunmehr unter Strohmatten in den Gärten von Sanssouci „begraben; 1962 wurde es in das Potsdamer Hippodrom des Parks Charlottenhof „abgeschoben“, denn „reaktionäre“ preußische Traditionen sollten mit und in der DDR keinen Platz mehr finden.

			1980 erhielt das Denkmal seinen angestammten Platz zurück, und seitdem reitet Friedrich II. wieder den Prachtboulevard Berlins entlang. Es ist hier nicht der Ort nach den Gründen dieses Sinneswandels der Regierenden der DDR zu fragen, der (Ost-) Berliner Volksmund jedoch quittierte diese verspätete „Rehabilitierung“ Friedrichs mit folgenden Spottversen: „Lieber Friedrich steig hernieder / und regiere Preußen wieder! / Lass in diesen schweren Zeiten / lieber unsern Erich reiten!“.



			== II. Freimaurerei und ihre Entstehung zur Zeit der Aufklärung ==


	Die Freimaurerei ist nicht auf ein singuläres Ereig¬nis zurückzuführen, wie es ge¬nauso wenig eine historisch eindeutig nachweisbare einheitliche Entwicklung gege¬ben hat. Im We¬sent¬lichen zurückzuführen ist sie auf die Dombauhütten der Steinmetzen des Mittelalters. Es ist überliefert, daß diese für Sakralbauten tätigen Handwerker sich bereits damals nach vollendeter Arbeit rituell zusammengefunden und über ihr Tun unter Verwendung von Symbolen nachgedacht haben.		Die Freimaurerei ist nicht auf ein singuläres Ereig¬nis zurückzuführen, wie es ge¬nauso wenig eine historisch eindeutig nachweisbare einheitliche Entwicklung gege¬ben hat. Im We¬sent¬lichen zurückzuführen ist sie auf die Dombauhütten der Steinmetzen des Mittelalters. Es ist überliefert, daß diese für Sakralbauten tätigen Handwerker sich bereits damals nach vollendeter Arbeit rituell zusammengefunden und über ihr Tun unter Verwendung von Symbolen nachgedacht haben.

Jens Rusch am 13. März 2019 um 17:30 Uhr

2019-03-13T17:30:57Z

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