Jakob Böhme - Versionsgeschichte

ChristophS: /* Links */ Update Link

2025-05-17T12:23:06Z

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← Nächstältere Version		Version vom 17. Mai 2025, 14:23 Uhr
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	*Philosophenlexikon http://www.philosophenlexikon.de/jakob-boehme/		*Philosophenlexikon http://www.philosophenlexikon.de/jakob-boehme/
	*Jacob Boehme Online http://www.jacobboehmeonline.com/		*Jacob Boehme Online http://www.jacobboehmeonline.com/
	*~~weitere Werke~~: ~~http~~://www.jacob-boehme.org/~~deutsch~~/~~deutsch/d-bibliographie.htm~~		*Internationale Jacob Böhme Gesellschaft: https://www.jacob-boehme.org/de/

	{{SORTIERUNG:Böhme}}		{{SORTIERUNG:Böhme}}
	[[Kategorie:Persönlichkeiten]]		[[Kategorie:Persönlichkeiten]]

Admin: Textersetzung - „“ durch „“

2020-12-20T18:10:42Z

Textersetzung - „</videoflash>“ durch „</youtube>“

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	<youtube>r610Bp-H36E</~~videoflash~~>		<youtube>r610Bp-H36E</youtube>

	Staatliche Kunstsammlungen Dresden		Staatliche Kunstsammlungen Dresden

Admin: Textersetzung - „“ durch „“

2020-12-20T17:58:37Z

Textersetzung - „<videoflash>“ durch „<youtube>“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Dezember 2020, 19:58 Uhr
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	<~~videoflash~~>r610Bp-H36E</videoflash>		<youtube>r610Bp-H36E</videoflash>

	Staatliche Kunstsammlungen Dresden		Staatliche Kunstsammlungen Dresden

Steenklopper: Textersetzung - „|800|400“ durch „“

2020-12-15T18:33:14Z

Textersetzung - „|800|400</videoflash>“ durch „</videoflash>“

← Nächstältere Version		Version vom 15. Dezember 2020, 20:33 Uhr
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	<videoflash>r610Bp-H36E~~\|800\|400~~</videoflash>		<videoflash>r610Bp-H36E</videoflash>

	Staatliche Kunstsammlungen Dresden		Staatliche Kunstsammlungen Dresden

Jens Rusch am 25. Mai 2019 um 19:17 Uhr

2019-05-25T19:17:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. Mai 2019, 21:17 Uhr
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	<videoflash>r610Bp-H36E\|800\|400</videoflash>		<videoflash>r610Bp-H36E\|800\|400</videoflash>

			Staatliche Kunstsammlungen Dresden

			Am 18.09.2017 veröffentlicht
	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	*[[En: Open Culture: The Ritman library]]		*[[En: Open Culture: The Ritman library]]

Jens Rusch: /* Siehe auch */

2019-05-25T19:16:39Z

Siehe auch

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	Böhme erläutert in Aurora, im Zusammenhang mit der Qualität des „zornigen Gottes“ stehe „die Hölle, dazu die ewige Feindschaft und Mordgrube, und eine solche Kreatur [sei] der Teufel geworden“, der in Die drei Prinzipien göttlichen Wesens als ehemaliger „heiliger Engel“ dargestellt wird, der im „arme[n] Mensch[en]“ durch sein „infizierendes Gift […] das Zornfeuer“ aufflammen lasse und „das holdselige Licht in dem animalischen Geist“ lösche. Wie ein Mörder wollte nun Luzifer „alles unter seine Gewalt […] bringen“, aber das „Zornfeuer Gottes in der Natur“ reiche „nicht bis auf den innersten Kern des Herzens, welcher der Sohn Gottes ist, viel weniger in die verborgene Heiligkeit des Geistes“, die von Liebe durchdrungen ist. Da Luzifer nicht in der Liebe geblieben [sei] und sie auslöschte, reiche seine Herrschaft nicht tiefer (Aurora). Der Streit zwischen beiden, Licht- und Angstwelt, „währet, solange das irdische Leben währet“ (Von der Menschwerdung Christi).		Böhme erläutert in Aurora, im Zusammenhang mit der Qualität des „zornigen Gottes“ stehe „die Hölle, dazu die ewige Feindschaft und Mordgrube, und eine solche Kreatur [sei] der Teufel geworden“, der in Die drei Prinzipien göttlichen Wesens als ehemaliger „heiliger Engel“ dargestellt wird, der im „arme[n] Mensch[en]“ durch sein „infizierendes Gift […] das Zornfeuer“ aufflammen lasse und „das holdselige Licht in dem animalischen Geist“ lösche. Wie ein Mörder wollte nun Luzifer „alles unter seine Gewalt […] bringen“, aber das „Zornfeuer Gottes in der Natur“ reiche „nicht bis auf den innersten Kern des Herzens, welcher der Sohn Gottes ist, viel weniger in die verborgene Heiligkeit des Geistes“, die von Liebe durchdrungen ist. Da Luzifer nicht in der Liebe geblieben [sei] und sie auslöschte, reiche seine Herrschaft nicht tiefer (Aurora). Der Streit zwischen beiden, Licht- und Angstwelt, „währet, solange das irdische Leben währet“ (Von der Menschwerdung Christi).


			<videoflash>r610Bp-H36E\|800\|400</videoflash>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
	*[[En: Open Culture: The Ritman library]]		*[[En: Open Culture: The Ritman library]]

Jens Rusch am 22. März 2019 um 09:32 Uhr

2019-03-22T09:32:50Z

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	[[Datei:800px-Böhme Philosophische Kugel.JPG\|thumb\|350px\|Böhmes Philosophische Kugel oder „Phasen“ einer Kosmogonie (1682).]]		[[Datei:800px-Böhme Philosophische Kugel.JPG\|thumb\|350px\|Böhmes Philosophische Kugel oder „Phasen“ einer Kosmogonie (1682).]]

			[[Datei:Aurora facebook-Qualität..jpg\|thumb\|350px\|Gemälde von [[Jens Rusch]]]]
	==Böhme, Jakob==		==Böhme, Jakob==

Jens Rusch am 22. Dezember 2017 um 20:40 Uhr

2017-12-22T20:40:28Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2017, 22:40 Uhr
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	[[Datei:9-bocc88hme-jacob s ill law-editie c-e1466606891898.jpg\|thumb\|350px]]		[[Datei:9-bocc88hme-jacob s ill law-editie c-e1466606891898.jpg\|thumb\|350px]]

			[[Datei:800px-Böhme Philosophische Kugel.JPG\|thumb\|350px\|Böhmes Philosophische Kugel oder „Phasen“ einer Kosmogonie (1682).]]
	==Böhme, Jakob==		==Böhme, Jakob==

Jens Rusch am 22. Dezember 2017 um 20:37 Uhr

2017-12-22T20:37:42Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2017, 22:37 Uhr
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	== Kernpunkte seines Denkens ==		=== Kernpunkte seines Denkens ===

	Böhmes Gedanken kreisen		Böhmes Gedanken kreisen
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	== Pantheismus ==		=== Pantheismus ===

	Die aus dem Wesen Gottes sich in der Natur und ihren Kreaturen offenbarenden Prinzipien des Lichts und der Dunkelheit sind im Leben allgegenwärtig. Deshalb sind, wie in Der Weg in Christo formuliert, „Himmel und Hölle […] überall gegenwärtig. Es ist nur eine Einwendung des Willens entweder in Gottes Liebe oder in Zorn“.		Die aus dem Wesen Gottes sich in der Natur und ihren Kreaturen offenbarenden Prinzipien des Lichts und der Dunkelheit sind im Leben allgegenwärtig. Deshalb sind, wie in Der Weg in Christo formuliert, „Himmel und Hölle […] überall gegenwärtig. Es ist nur eine Einwendung des Willens entweder in Gottes Liebe oder in Zorn“.
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	== Gott und Luzifer ==		=== Gott und Luzifer ===

	Bei Beachtung seiner gesellschaftlichen Lebensumstände sowie des Standes der damaligen einzelwissenschaftlichen Forschung wird es verständlich, dass seine Antworten mystischen Charakter tragen; zugleich weisen sie dialektische Momente auf. Er griff auf die Vorstellung von Luzifer zurück, dessen Erhebung den Zorn, die „Grimmigkeit“ in Gott erweckt habe. Deshalb finde der Mensch im Grunde der Natur nicht „göttliche“ Ruhe, sondern ein „Wüten und Reißen, Brennen und Stechen und ein ganz widerwillig Wesen“, nichts „denn eitel Grimmigkeit“ (in: 1, Band 2, 185, 171, 91).		Bei Beachtung seiner gesellschaftlichen Lebensumstände sowie des Standes der damaligen einzelwissenschaftlichen Forschung wird es verständlich, dass seine Antworten mystischen Charakter tragen; zugleich weisen sie dialektische Momente auf. Er griff auf die Vorstellung von Luzifer zurück, dessen Erhebung den Zorn, die „Grimmigkeit“ in Gott erweckt habe. Deshalb finde der Mensch im Grunde der Natur nicht „göttliche“ Ruhe, sondern ein „Wüten und Reißen, Brennen und Stechen und ein ganz widerwillig Wesen“, nichts „denn eitel Grimmigkeit“ (in: 1, Band 2, 185, 171, 91).

Jens Rusch am 22. Dezember 2017 um 20:36 Uhr

2017-12-22T20:36:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Dezember 2017, 22:36 Uhr
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	== Die Natur als Lehrmeister ==		== Die Natur als Lehrmeister ==
			Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Jakob_B%C3%B6hme Wikipedia]

	In seiner Schrift Aurora oder Morgenröte im Aufgang erklärt Böhme, sein wahrer Lehrmeister sei „die ganze Natura“: „Es ist ja Böses und Gutes in der Natur. Weil denn alle Dinge von Gott kommen, so muss ja das Böse auch von Gott kommen […] Die bittere Qualität ist auch in Gott, aber […] als eine ewigwährende Kraft, ein triumphierender Freudenquell“, der den Himmel, die Sterne, die Elemente und die Kreaturen beweglich macht.		In seiner Schrift Aurora oder Morgenröte im Aufgang erklärt Böhme, sein wahrer Lehrmeister sei „die ganze Natura“: „Es ist ja Böses und Gutes in der Natur. Weil denn alle Dinge von Gott kommen, so muss ja das Böse auch von Gott kommen […] Die bittere Qualität ist auch in Gott, aber […] als eine ewigwährende Kraft, ein triumphierender Freudenquell“, der den Himmel, die Sterne, die Elemente und die Kreaturen beweglich macht.