Johann Georg Adam Forster - Versionsgeschichte

Urbantactics: Formatiert, Kategorie u. Sortiervermerk

2018-04-06T06:42:28Z

Formatiert, Kategorie u. Sortiervermerk

Jens Rusch: /* Reisender und Übersetzer */

2018-03-24T16:42:19Z

Reisender und Übersetzer

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	== Reisender und Übersetzer ==		== Reisender und Übersetzer ==
			[[Datei:Forsterundsohn.jpg\|thumb\|350px\|right\|Johann und Georg Forster in der Südsee, Gemälde von John Francis Rigaud]]

	Georg Forster war der Sohn des Naturforschers und evangelisch-reformierten Pastors Johann Reinhold Forster und seiner Frau Justina Elisabeth, geb. Nicolai. Der Vater, stärker an Philosophie und Naturwissenschaften interessiert als an Theologie, nahm seinen erst zehnjährigen Erstgeborenen im Jahr 1765 mit auf eine Studienreise an den Unterlauf der Wolga, wo seit kurzem deutsche Auswanderer siedelten, die dem Ruf Katharinas der Großen gefolgt waren.		Georg Forster war der Sohn des Naturforschers und evangelisch-reformierten Pastors Johann Reinhold Forster und seiner Frau Justina Elisabeth, geb. Nicolai. Der Vater, stärker an Philosophie und Naturwissenschaften interessiert als an Theologie, nahm seinen erst zehnjährigen Erstgeborenen im Jahr 1765 mit auf eine Studienreise an den Unterlauf der Wolga, wo seit kurzem deutsche Auswanderer siedelten, die dem Ruf Katharinas der Großen gefolgt waren.

Jens Rusch am 24. März 2018 um 16:40 Uhr

2018-03-24T16:40:16Z

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	Forsters Ruf als einer der ersten und bedeutendsten deutschen Ethnologen ist heute unbestritten. Sein Werk hat wesentlich dazu beigetragen, die Ethnologie als eigenständigen Wissenschaftszweig in Deutschland zu etablieren.		Forsters Ruf als einer der ersten und bedeutendsten deutschen Ethnologen ist heute unbestritten. Sein Werk hat wesentlich dazu beigetragen, die Ethnologie als eigenständigen Wissenschaftszweig in Deutschland zu etablieren.

			== Siehe auch ==
			*[[Traktat: Georg Forster (1754-1794) Forscher, Freimaurer, Revolutionär]]

Jens Rusch: /* Johann Georg Adam Forster */

2018-03-24T16:38:46Z

Johann Georg Adam Forster

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	[[Datei:Stamps of Germany (DDR) 1979, MiNr 2410.jpg<thumb\|350px\|35-Pfennig-Sondermarke der DDR-Post 1979 aus der Reihe Bedeutende Persönlichkeiten]]		[[Datei:Stamps of Germany (DDR) 1979, MiNr 2410.jpg\|thumb\|350px\|35-Pfennig-Sondermarke der DDR-Post 1979 aus der Reihe Bedeutende Persönlichkeiten]]

	== Johann Georg Adam Forster ==		== Johann Georg Adam Forster ==

Jens Rusch: /* Johann Georg Adam Forster */

2018-03-24T16:38:14Z

Johann Georg Adam Forster

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			[[Datei:Stamps of Germany (DDR) 1979, MiNr 2410.jpg<thumb\|350px\|35-Pfennig-Sondermarke der DDR-Post 1979 aus der Reihe Bedeutende Persönlichkeiten]]

	== Johann Georg Adam Forster ==		== Johann Georg Adam Forster ==
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	Forster nahm an der zweiten Weltumsegelung James Cooks teil und lieferte wichtige Beiträge zur vergleichenden Länder- und Völkerkunde der Südsee. An Hochschulen in Kassel und Wilna lehrte er Naturgeschichte. Als deutscher Jakobiner und Mitglied des Mainzer Jakobinerklubs gehörte er zu den Protagonisten der kurzlebigen Mainzer Republik.		Forster nahm an der zweiten Weltumsegelung James Cooks teil und lieferte wichtige Beiträge zur vergleichenden Länder- und Völkerkunde der Südsee. An Hochschulen in Kassel und Wilna lehrte er Naturgeschichte. Als deutscher Jakobiner und Mitglied des Mainzer Jakobinerklubs gehörte er zu den Protagonisten der kurzlebigen Mainzer Republik.



	== Leben ==		== Leben ==

Jens Rusch am 24. März 2018 um 16:35 Uhr

2018-03-24T16:35:17Z

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	Mit Therese von Heyne, die später als Schriftstellerin tätig war, hatte Forster vier Kinder. Bei den beiden jüngsten, in Mainz geborenen, ist die Vaterschaft allerdings umstritten. Die Ehe verlief, wie von Freunden vermutet, ausgesprochen unglücklich. Therese „fluchte der Natur“, sprach von einer „Qual zur Wollust“ und verliebte sich zweimal in andere Männer, erst in Friedrich Ludwig Wilhelm Meyer, um 1791/92 in Ludwig Ferdinand Huber, den sie später auch heiratete. Forster hatte beide Male eine ménage à trois vorgeschlagen, die Therese jedoch ablehnte. Sie verließ ihn im Dezember 1792, kurz nach der Besetzung von Mainz durch die Truppen Custines, um sich und die Kinder nach Straßburg in Sicherheit zu bringen. Forster blieb ihr aber bis zu seinem Tod brieflich eng verbunden.		Mit Therese von Heyne, die später als Schriftstellerin tätig war, hatte Forster vier Kinder. Bei den beiden jüngsten, in Mainz geborenen, ist die Vaterschaft allerdings umstritten. Die Ehe verlief, wie von Freunden vermutet, ausgesprochen unglücklich. Therese „fluchte der Natur“, sprach von einer „Qual zur Wollust“ und verliebte sich zweimal in andere Männer, erst in Friedrich Ludwig Wilhelm Meyer, um 1791/92 in Ludwig Ferdinand Huber, den sie später auch heiratete. Forster hatte beide Male eine ménage à trois vorgeschlagen, die Therese jedoch ablehnte. Sie verließ ihn im Dezember 1792, kurz nach der Besetzung von Mainz durch die Truppen Custines, um sich und die Kinder nach Straßburg in Sicherheit zu bringen. Forster blieb ihr aber bis zu seinem Tod brieflich eng verbunden.



			== Nachleben ==

			Bald nach Forsters Tod geriet sein Werk außerhalb der Fachwelt fast vollständig in Vergessenheit, wohl nicht zuletzt als Folge seines Engagements während der französischen Revolution. Je nach politischer Zeitströmung wurde Forster bis in die Gegenwart hinein jeweils unterschiedlich beurteilt.

			Zu Beginn des 19. Jahrhunderts schrieb der Philosoph Friedrich Schlegel über ihn: „Unter allen eigentlichen Prosaisten atmet keiner so sehr den Geist freier Fortschreitung wie Georg Forster.“ Auch im Vormärz wurde Forster eher positiv beurteilt. So gab seine – namentlich nicht genannte – Tochter zusammen mit Georg Gottfried Gervinus 1843 die erste Gesamtausgabe seiner Werke heraus und sicherte damit Forsters Nachwirken.

			Generell aber verdeckte in der Zeit des aufkeimenden Nationalismus im nachnapoleonischen Deutschland das Bild des angeblichen „Vaterlandsverräters“ Forster zusehends das des Forschers und Schriftstellers. Während des Deutschen Kaiserreichs und erst recht zur Zeit des Nationalsozialismus blieb das Andenken Forsters verfemt.

			Die DDR dagegen bezog die Erinnerung an den Forscher und Revolutionär in ihre eigene Traditionsbildung ein. So wurde beispielsweise die erste deutsche Forschungsstation in der Antarktis, die 1976 von der DDR eingerichtet wurde, Georg-Forster-Station benannt. Eine Oberschule, heute Gymnasium, in Berlin-Friedrichsfelde trägt Forsters Namen.

			Auf der Suche nach demokratischen Traditionen der deutschen Geschichte setzte seit den 1970er Jahren in der Bundesrepublik ebenfalls eine differenzierte Auseinandersetzung mit Forster ein. So stiftete die Universitätsgesellschaft Kassel in den 1980er Jahren den Georg-Forster-Preis für herausragende Leistungen an der Universität Kassel, die nicht nur fachlich herausragen, sondern auch den Horizont des eigenen Fachs überschreiten. Auch die Alexander von Humboldt-Stiftung vergibt einen Georg-Forster-Forschungspreis.

			Mittlerweile tragen in ganz Deutschland Straßen und Schulen Forsters Namen, seit 2007 beispielsweise die Integrierte Gesamtschule Wörrstadt, die auf dem Gebiet der einstigen Mainzer Republik liegt, und seit 2012 das Städtische Gymnasium von Kamp-Lintfort am Niederrhein.

			Auf dem Campus der Johannes Gutenberg-Universität Mainz trägt seit 2013 ein Neubau, der unter anderem die Sozialwissenschaften und das Institut für Kunstgeschichte und Musikwissenschaft beherbergt, den Namen „Georg-Forster-Gebäude“.

			Darüber hinaus sind die Forsterseeschwalbe und ein Mega-Containerschiff des französischen Schifffahrts- und Logistikunternehmens CMA CGM nach ihm benannt.

			Die Grube Georg Forster war eine Buntmetallerz-Grube des Bensberger Erzreviers in Bergisch Gladbach.

			Gedenktafeln für Forster befinden sich in Mainz am Gebäude Neue Universitätsstraße 2 sowie in Göttingen an dem Haus Papendiek 16.

			Der rheinland-pfälzische Landtag ehrt seit 2015 seine ehemaligen Mitglieder mit der Georg-Forster-Medaille.

			Forsters Ruf als einer der ersten und bedeutendsten deutschen Ethnologen ist heute unbestritten. Sein Werk hat wesentlich dazu beigetragen, die Ethnologie als eigenständigen Wissenschaftszweig in Deutschland zu etablieren.

Jens Rusch: /* Privatleben */

2018-03-24T16:33:56Z

Privatleben

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	== Privatleben ==		== Privatleben ==

	Frage der Homosexualität
			=== Frage der Homosexualität ===


	Forster pflegte enge Freundschaften zu zahlreichen homosexuellen Männern und heiratete spät, nach eigener Aussage nicht zuletzt aus ökonomischen Gründen. Zu Forsters ersten „Herzensfreunden“ zählten der Theologe Friedrich Adolf Vollpracht, der Buchhändler Johann Karl Philipp Spener, dem Forster seine „alles erhaltende Liebe“ gestand, sowie Friedrich Heinrich Jacobi und der General Martin Ernst von Schlieffen.		Forster pflegte enge Freundschaften zu zahlreichen homosexuellen Männern und heiratete spät, nach eigener Aussage nicht zuletzt aus ökonomischen Gründen. Zu Forsters ersten „Herzensfreunden“ zählten der Theologe Friedrich Adolf Vollpracht, der Buchhändler Johann Karl Philipp Spener, dem Forster seine „alles erhaltende Liebe“ gestand, sowie Friedrich Heinrich Jacobi und der General Martin Ernst von Schlieffen.
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	Laut seinen Tagebuch-Eintragungen litt der Pfarrerssohn Forster nicht zuletzt aus religiösen Überzeugungen unter dem Sexualtrieb, speziell unter der von ihm genau protokollierten Onanie. Auf der Durchreise in Bad Teplitz hatte er nach eigener Aussage "wollüstig geplätschtert" und offenbar so heftigen Geschlechtsverkehr, dass er über eine Entzündung im Intimbereich klagte: "(...) welches mich sehr beunruhigt so sehr es gewis ist, daß dies nichts auf sich haben kann, da ich mit keiner Venus was zu thun gehabt (...)" Immer wieder hielt sich Forster für "rückfällig", sah sich im Schlafzimmer vom Wahnsinn ("dementia") verfolgt und äußerte sich im August 1783 gegenüber Spener voller Selbstzweifel zu seinem „Geschlechtstrieb“: „Ich erwarte nichts Vollkommenes von der Ehe. (...) und doch fühle ich, dass zu meiner Ruhe, zur Besänftigung meiner Einbildungskraft und meines Blutes ein Weib ein notwendiges Übel ist. (...) Meine Gesundheit würde gewinnen, wenn ich heiratete.“ Zum "heftigsten Naturtrieb" bemerkte Forster im Tagebuch: "Er ist da, und ich leide nur mehr."		Laut seinen Tagebuch-Eintragungen litt der Pfarrerssohn Forster nicht zuletzt aus religiösen Überzeugungen unter dem Sexualtrieb, speziell unter der von ihm genau protokollierten Onanie. Auf der Durchreise in Bad Teplitz hatte er nach eigener Aussage "wollüstig geplätschtert" und offenbar so heftigen Geschlechtsverkehr, dass er über eine Entzündung im Intimbereich klagte: "(...) welches mich sehr beunruhigt so sehr es gewis ist, daß dies nichts auf sich haben kann, da ich mit keiner Venus was zu thun gehabt (...)" Immer wieder hielt sich Forster für "rückfällig", sah sich im Schlafzimmer vom Wahnsinn ("dementia") verfolgt und äußerte sich im August 1783 gegenüber Spener voller Selbstzweifel zu seinem „Geschlechtstrieb“: „Ich erwarte nichts Vollkommenes von der Ehe. (...) und doch fühle ich, dass zu meiner Ruhe, zur Besänftigung meiner Einbildungskraft und meines Blutes ein Weib ein notwendiges Übel ist. (...) Meine Gesundheit würde gewinnen, wenn ich heiratete.“ Zum "heftigsten Naturtrieb" bemerkte Forster im Tagebuch: "Er ist da, und ich leide nur mehr."


			=== Unglückliche Ehe ===

			Am 1. April 1785, kurz vor seiner Heirat mit Therese von Heyne (3. September 1785), schrieb Forster aus Wilna an Soemmering: „Dass ich übrigens ein Weib sobald als möglich haben muss, dazu habe ich gar viele Bewegungsgründe; alle wichtig genug. Meine Lage ohne einen einzigen Busenfreund ist mir in die Länge unausstehlich. (...) und da ich Dich nicht haben kann, so ist Therese von dieser Seite die zweite auf der Liste. (...) Heirathete ich also nicht Theresen, so müsste es doch geheirathet sein (...) ich bin gleichwohl überzeugt, dass ich mit Therese glücklicher sein werde, als mit so einem Stück Wollust; denn ich kenne ja noch kein Frauenzimmer (das ich hätte haben können) von so reichem Kopf und Herzen.“[27] Lichtenberg kommentierte die geplante Hochzeit mit den Worten: „Ich wünsche dem guten Forster viel Glück dazu, glaube aber nicht, dass er es finden wird. Forster ist für die Liebe im eigentlichen Verstand; Therese für die à la Grenadière (...).“

			Auf seiner Reise nach Wilna 1784 haderte Forster sehr mit der ins Auge gefassten Ehe, fragte sich, ob er Therese nicht emotional "bestochen" habe und grämte sich bei dem Gedanken "Mitleid sey nicht Liebe". Mehrfach zeigte er sich zerknirscht: "(...) der Gedanke daß ich Theresens Schicksal an mein trauriges gekettet habe, machte mich sehr traurig." Obendrein hielt er sich für gefühlskalt und bedauerte, seine Zukünftige nicht "so feurig, so unaufhaltsam, so ununterbrochen" lieben zu können wie "ein andrer Liebhaber wohl bey einem Mädgen von geringem Werth es pflege".

			Mit Therese von Heyne, die später als Schriftstellerin tätig war, hatte Forster vier Kinder. Bei den beiden jüngsten, in Mainz geborenen, ist die Vaterschaft allerdings umstritten. Die Ehe verlief, wie von Freunden vermutet, ausgesprochen unglücklich. Therese „fluchte der Natur“, sprach von einer „Qual zur Wollust“ und verliebte sich zweimal in andere Männer, erst in Friedrich Ludwig Wilhelm Meyer, um 1791/92 in Ludwig Ferdinand Huber, den sie später auch heiratete. Forster hatte beide Male eine ménage à trois vorgeschlagen, die Therese jedoch ablehnte. Sie verließ ihn im Dezember 1792, kurz nach der Besetzung von Mainz durch die Truppen Custines, um sich und die Kinder nach Straßburg in Sicherheit zu bringen. Forster blieb ihr aber bis zu seinem Tod brieflich eng verbunden.

Jens Rusch am 24. März 2018 um 16:32 Uhr

2018-03-24T16:32:22Z

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	Von 1784 bis 1787 lehrte Forster als Professor für Naturgeschichte an der Schola Principis Magni Ducatus Lithuaniae im polnisch-litauischen Wilna, der heutigen Universität Vilnius. Die Tätigkeit dort sagte ihm allerdings wenig zu. Ein Grund dafür war, dass er seine Vorlesungen auf Latein halten sollte, was ihm schwerfiel: „Das wenige Latein, was ich weiß, verdanke ich bloß meiner Lektüre; allein Lektüre ist zum Schreiben nicht hinreichend, zudem ist es lange her, dass ich lateinische Autoren las.“ Außerdem war er noch nicht promoviert. Für seine Dissertation wählte er ein Thema aus der Botanik: De plantis esculentis insularum oceani australis commentatio botanica. Zudem hatte er mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten zu kämpfen und fühlte sich in Wilna nicht wohl: „ich und mein Weib, wir genießen außer einander, keine Freude, kein Vergnügen, keine Gemächlichkeit − in einem unwirtbaren und häßlichen Lande, − und da muß es mich drei- und zehnfach schmerzen, daß ich nicht einmal auskomme.“		Von 1784 bis 1787 lehrte Forster als Professor für Naturgeschichte an der Schola Principis Magni Ducatus Lithuaniae im polnisch-litauischen Wilna, der heutigen Universität Vilnius. Die Tätigkeit dort sagte ihm allerdings wenig zu. Ein Grund dafür war, dass er seine Vorlesungen auf Latein halten sollte, was ihm schwerfiel: „Das wenige Latein, was ich weiß, verdanke ich bloß meiner Lektüre; allein Lektüre ist zum Schreiben nicht hinreichend, zudem ist es lange her, dass ich lateinische Autoren las.“ Außerdem war er noch nicht promoviert. Für seine Dissertation wählte er ein Thema aus der Botanik: De plantis esculentis insularum oceani australis commentatio botanica. Zudem hatte er mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten zu kämpfen und fühlte sich in Wilna nicht wohl: „ich und mein Weib, wir genießen außer einander, keine Freude, kein Vergnügen, keine Gemächlichkeit − in einem unwirtbaren und häßlichen Lande, − und da muß es mich drei- und zehnfach schmerzen, daß ich nicht einmal auskomme.“


			== Gescheiterte Expeditionspläne ==

			So war Forster hocherfreut, als er im Juni 1787 erfuhr, dass er als Leiter einer großen russischen Pazifik-Expedition ausersehen war, die Zarin Katharina die Große zu finanzieren gedachte. Die Reise war auf vier Jahre angelegt und sollte mit fünf Schiffen von England aus über Madeira, Brasilien, das Kap der Guten Hoffnung, Australien, Neuseeland, die Freundschafts-, Gesellschafts- und Sandwichinseln zur pazifischen Küste Amerikas, zu den Kurilen sowie nach Japan und China führen. Während der Expedition sollte Forster ein Jahresgehalt von 2000 Rubeln und seine Frau eine jährliche Zuwendung von 1000 Rubeln erhalten.

			Nach seiner Rückkehr sollte er – im Fall seines Todes seine Frau – auf Lebenszeit in den Genuss einer Jahresrente von 1500 Rubeln kommen. Zudem beglich die russische Regierung seine Schulden in Wilna. Forster ließ sich von seinen dortigen Verpflichtungen entbinden und kehrte im August mit seiner Frau nach Göttingen zurück. Die Expedition kam jedoch nicht zustande, da 1787 der Russisch-Türkische Krieg ausbrach. Daher nahm Forster 1788 die Stellung des Oberbibliothekars der Universität Mainz an, die ihm auf Vermittlung des Historikers Johannes von Müller (1752–1809) angeboten worden war.


			== Ansichten vom Niederrhein ==

			Von Mainz aus unternahm er im Frühjahr 1790 gemeinsam mit dem jungen Alexander von Humboldt eine ausgedehnte Reise, die ihn ins Rheinland, in die Österreichischen Niederlande sowie nach Holland, England und Paris führte. Seine Eindrücke schilderte er in dem zwischen 1791 und 1794 erschienenen dreibändigen Werk Ansichten vom Niederrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich im April, Mai und Juni 1790. Johann Wolfgang von Goethe lobte es in einem Brief an den Autor als „so angenehm als unterrichtend, man mag, wenn man geendigt hat, gerne wieder von vorne anfangen und wünscht sich, mit einem so guten, so unterrichteten Beobachter zu reisen“. Das Buch enthält neben vielen ökonomischen auch ausführliche kunsthistorische Betrachtungen, die für die wissenschaftliche Kunstgeschichte ebenso stilbildend wurden wie A Voyage round the world für die Ethnologie. Forster gehörte beispielsweise zu den Ersten, die zu einer gerechten Beurteilung der damals noch weitgehend als „barbarisch“ abgetanen gotischen Kunst gelangten, und nahm Ideen der Romantik vorweg.

			Aber wie 15 Jahre zuvor in der Südsee, so galt auch auf dieser neuen Reise sein Hauptinteresse wieder dem sozialen Verhalten der Menschen. Volksaufstände in Flandern und Brabant und natürlich die Revolution in Frankreich hatten Forsters Interesse geweckt. Seine Reise in diese Gebiete sowie in die Niederlande und England, wo die bürgerlichen Freiheiten vergleichsweise weit entwickelt waren, sollte ihm nicht zuletzt dazu dienen, sich seines eigenen politischen Urteils zu vergewissern. Denn er war damals bereits ein überzeugter Gegner des Ancien Régime. Wie viele andere deutsche Gelehrte hatte auch er den Ausbruch der Revolution im Jahr zuvor als konsequente Folge der Aufklärung begrüßt. Bereits am 30. Juli 1789, kurz nach Bekanntwerden des Sturms auf die Bastille, hatte er seinem Schwiegervater, dem Göttinger Philologen Christian Gottlob Heyne, geschrieben:

			''„Schön ist es aber zu sehen, was die Philosophie in den Köpfen gereift und dann im Staate zustande gebracht hat. […] Also ist es doch der sicherste Weg, die Menschen über ihre Rechte aufzuklären; dann gibt sich das übrige wie von selbst.“''


			== Mitbegründer der Mainzer Republik ==

			Am 21. Oktober 1792 besetzte die französische Revolutionsarmee unter General Custine Mainz. Zwei Tage später wurde auf Initiative von Georg Wilhelm Böhmer der Mainzer Jakobinerklub gegründet, dem nach einigem Zögern Anfang November auch Forster beitrat. Ab Anfang 1793 war er aktiv an der Gründung der Mainzer Republik beteiligt. Die erste auf bürgerlich-demokratischen Grundsätzen aufgebaute Republik auf deutschem Boden umfasste in etwa das linksrheinische Gebiet zwischen Landau und Bingen. Forster wurde Vize-Präsident der provisorischen Verwaltung und ließ sich als Abgeordneter in den Rheinisch-Deutschen Nationalkonvent wählen. Nach dem Beschluss des Pariser Nationalkonvents zur Einführung der Demokratie in den besetzten Gebieten gehörte Forster zu den Initiatoren einer „Verfassungsumfrage“ in Mainz und 40 Dörfern, bei der 10 % der Mainzer Zunftbürger und 29 Dörfer für die „fränkische Konstitution“ stimmten.

			Von Januar bis März 1793 war er Redakteur von „Die neue Mainzer Zeitung oder Der Volksfreund“. In seinem ersten Artikel schrieb er: „Die Pressefreiheit herrscht endlich innerhalb dieser Mauern, wo die Buchdruckerpresse erfunden ward.“ Die Freiheit währte allerdings nicht lange, denn die Mainzer Republik existierte nur bis zum Abzug der Franzosen im Juli 1793.


			== Tod im revolutionären Paris ==

			Forster hielt sich damals schon nicht mehr in Mainz auf. Als Abgeordneter des Nationalkonvents, des ersten demokratischen Parlaments in Deutschland, war er nach Paris entsandt worden, um die Angliederung der allein nicht lebensfähigen Mainzer Republik an Frankreich zu beantragen. Der Auftrag wurde zwar angenommen, hatte sich aber durch die Rückeroberung von Mainz durch die Truppen der anti-französischen Koalition erledigt.

			Aufgrund eines Dekrets Kaiser Franz’ II., das die Zusammenarbeit deutscher „Untertanen“ mit der französischen Revolutionsregierung unter Strafe stellte, verfiel Forster der Reichsacht und konnte nicht mehr nach Deutschland zurückkehren. Völlig mittellos und ohne seine Frau, die ihn zusammen mit den Kindern schon in Mainz verlassen hatte, blieb er in Paris. Dort trat die Revolution gerade in die Phase der Schreckensherrschaft, der Terreur des Wohlfahrtsausschusses unter Maximilien de Robespierre.

			Forster wurde sich nun des Widerspruchs bewusst zwischen dem Anspruch der Revolution, das Glück der Menschheit zu befördern, und der revolutionären Praxis, die über das Glück und das Leben des einzelnen Menschen grausam hinweggehen konnte. Im Gegensatz zu vielen anderen deutschen Befürwortern der Revolution, wie etwa Friedrich Schiller, wandte sich Forster aber selbst unter dem Eindruck des Terrorregimes nicht von den revolutionären Idealen ab. Er verglich die Ereignisse in Frankreich mit einem Naturereignis, das man nicht aufhalten könne. Kurz vor seinem Tod schrieb er:

			''„Die Revolution ist ein Orkan. Wer kann ihn hemmen? Ein Mensch, durch sie in Tätigkeit gesetzt, kann Dinge tun, die man in der Nachwelt nicht vor Entsetzlichkeit begreift.“''

			Noch bevor die Terrorherrschaft ihren Höhepunkt erreichen sollte, starb Georg Forster im Januar 1794, noch nicht 40-jährig, an einer Lungenentzündung in einer kleinen Dachwohnung in der Rue des Moulins in Paris.


			== Privatleben ==

			Frage der Homosexualität

			Forster pflegte enge Freundschaften zu zahlreichen homosexuellen Männern und heiratete spät, nach eigener Aussage nicht zuletzt aus ökonomischen Gründen. Zu Forsters ersten „Herzensfreunden“ zählten der Theologe Friedrich Adolf Vollpracht, der Buchhändler Johann Karl Philipp Spener, dem Forster seine „alles erhaltende Liebe“ gestand, sowie Friedrich Heinrich Jacobi und der General Martin Ernst von Schlieffen.

			In Kassel lernte Forster den schwulen Theologen und Pädagogen Johannes von Müller kennen, der ihm anfangs unsympathisch war, später jedoch zu einem engen Vertrauten wurde. Weitere Homosexuelle aus Forsters Bekanntenkreis waren der Schauspieler August Wilhelm Iffland und der Dichter Johann Jakob Wilhelm Heinse. Auch seine ausgedehnte Rheinreise 1790 mit dem homosexuellen Alexander von Humboldt, einem seiner Bewunderer, haben spätere Forscher vermuten lassen, beide seien mehr als freundschaftlich verbunden gewesen.[17] Äußerungen von Briefpartnern wie Georg Christoph Lichtenberg lassen sich als Hinweise auf eine gleichgeschlechtliche Veranlagung interpretieren.[18] Eindeutige Belege dafür gibt es jedoch nicht, und Forster selbst hat eine solche Veranlagung bestritten.

			Große Zuneigung verband ihn mit dem Anthropologen Samuel Thomas von Soemmerring, mit dem er in der geheimen Rosenkreuzer-Gesellschaft tätig war. Ob dies „Ordensschwärmerei“ oder Ausdruck des Freundschaftskults war – beide typisch für das 18. Jahrhundert – oder tatsächlich auf einer sexuellen Beziehung beruhte, bleibt in der Forschung umstritten. Forster selbst wollte bei "aller Liebe" gegenüber Soemmering doch noch immer einen Zusatz von Hochachtung" gespürt haben, wodurch das "zärtliche Anhangen" von seiner Seite "sehr geschmälert" worden sei.

			Beide gaben sich öffentlich so innig verbunden, dass Zeitgenossen über eine „Art homosexuelle Ehe“ spekulierten, und Forsters späterer Schwiegervater Christian Gottlob Heyne ihn 1782 brieflich warnte.[21] Quelle der für Forster unangenehmen Gerüchte soll der Mediziner Ernst Gottfried Baldinger gewesen sein. Forster notierte dazu in sein Tagebuch: "(...) wie viel lieber hätte ich eine Beschuldigung angehört, woran doch etwas wahr gewesen wäre, damit ich mich hätte bessern und darnach richten können!"

			Laut seinen Tagebuch-Eintragungen litt der Pfarrerssohn Forster nicht zuletzt aus religiösen Überzeugungen unter dem Sexualtrieb, speziell unter der von ihm genau protokollierten Onanie. Auf der Durchreise in Bad Teplitz hatte er nach eigener Aussage "wollüstig geplätschtert" und offenbar so heftigen Geschlechtsverkehr, dass er über eine Entzündung im Intimbereich klagte: "(...) welches mich sehr beunruhigt so sehr es gewis ist, daß dies nichts auf sich haben kann, da ich mit keiner Venus was zu thun gehabt (...)" Immer wieder hielt sich Forster für "rückfällig", sah sich im Schlafzimmer vom Wahnsinn ("dementia") verfolgt und äußerte sich im August 1783 gegenüber Spener voller Selbstzweifel zu seinem „Geschlechtstrieb“: „Ich erwarte nichts Vollkommenes von der Ehe. (...) und doch fühle ich, dass zu meiner Ruhe, zur Besänftigung meiner Einbildungskraft und meines Blutes ein Weib ein notwendiges Übel ist. (...) Meine Gesundheit würde gewinnen, wenn ich heiratete.“ Zum "heftigsten Naturtrieb" bemerkte Forster im Tagebuch: "Er ist da, und ich leide nur mehr."

Jens Rusch am 24. März 2018 um 16:28 Uhr

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	Dabei gilt sein Hauptaugenmerk immer den Menschen, denen er begegnete, ihrem Verhalten, ihren Bräuchen, Sitten und Religionen sowie ihren Gesellschaftsformen. In Reise um die Welt gibt er sogar Liedtexte der Polynesier samt Notation wieder. Das Buch ist eine der wichtigsten Quellen für die Erforschung der Gesellschaften in der Südsee aus der Zeit, bevor sich auch dort der europäische Einfluss geltend machte.		Dabei gilt sein Hauptaugenmerk immer den Menschen, denen er begegnete, ihrem Verhalten, ihren Bräuchen, Sitten und Religionen sowie ihren Gesellschaftsformen. In Reise um die Welt gibt er sogar Liedtexte der Polynesier samt Notation wieder. Das Buch ist eine der wichtigsten Quellen für die Erforschung der Gesellschaften in der Südsee aus der Zeit, bevor sich auch dort der europäische Einfluss geltend machte.



			== Professor, Freimaurer, Jakobiner ==

			Seine Veröffentlichung brachte Forster wissenschaftliche Ehrungen aus ganz Europa ein. Die angesehene Royal Society in London nahm den noch nicht 23-Jährigen 1777 als Mitglied auf. Ebenso verfuhren wissenschaftliche Akademien von Berlin bis Madrid. Ab 1777 war er Mitglied der Göttinger Akademie der Wissenschaften. Da die Ehrungen aber kein Geld einbrachten, kehrte er 1778 nach Deutschland zurück. Im Jahr 1780 wurde er zum Mitglied der Gelehrtengesellschaft Leopoldina gewählt.


			== Lehrtätigkeit in Deutschland und Litauen ==

			Zunächst lehrte Forster von 1778 bis 1784 am Collegium Carolinum in Kassel Naturgeschichte. Seit dieser Zeit stand er außerdem in regem Austausch mit den wichtigsten Vertretern der Aufklärung in Deutschland, u. a. mit Lichtenberg, [[Lessing]], Kant, [[Herder]], [[Wieland]] und [[Goethe]]. Er veröffentlichte regelmäßig Aufsätze über Forschungs- und Entdeckungsreisen seiner Zeit, etwa über Cooks dritte Reise in die Südsee, an der er selbst nicht teilnahm, und über die spätere Bounty-Expedition. Mit deren Initiator, dem Privatgelehrten Sir Joseph Banks, der Cook auf dessen erster Weltumsegelung begleitet hatte, stand Forster seit den Londoner Jahren in Kontakt.

			In Kassel wurde er auch Mitglied der Freimaurerloge Zum gekrönten Löwen und des örtlichen Gold- und Rosenkreuzer-Zirkels. Wahrscheinlich 1776 war er bereits in Paris Mitglied der bekannten Loge [[Les Neuf Sœurs]] geworden. 1784 trat er der Loge Zur wahren Eintracht der Freimaurer in Wien bei, die er insbesondere wegen ihrer Aufklärungs- und Reformtätigkeit schätzte und die ihm zu Ehren eine Festloge veranstaltete.

			Im Jahr 1785 heiratete er Therese Heyne, die Tochter des Altertumswissenschaftlers Christian Gottlob Heyne, die er in Göttingen kennengelernt hatte.

			Von 1784 bis 1787 lehrte Forster als Professor für Naturgeschichte an der Schola Principis Magni Ducatus Lithuaniae im polnisch-litauischen Wilna, der heutigen Universität Vilnius. Die Tätigkeit dort sagte ihm allerdings wenig zu. Ein Grund dafür war, dass er seine Vorlesungen auf Latein halten sollte, was ihm schwerfiel: „Das wenige Latein, was ich weiß, verdanke ich bloß meiner Lektüre; allein Lektüre ist zum Schreiben nicht hinreichend, zudem ist es lange her, dass ich lateinische Autoren las.“ Außerdem war er noch nicht promoviert. Für seine Dissertation wählte er ein Thema aus der Botanik: De plantis esculentis insularum oceani australis commentatio botanica. Zudem hatte er mit wirtschaftlichen Schwierigkeiten zu kämpfen und fühlte sich in Wilna nicht wohl: „ich und mein Weib, wir genießen außer einander, keine Freude, kein Vergnügen, keine Gemächlichkeit − in einem unwirtbaren und häßlichen Lande, − und da muß es mich drei- und zehnfach schmerzen, daß ich nicht einmal auskomme.“

Jens Rusch am 24. März 2018 um 16:26 Uhr

2018-03-24T16:26:05Z

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	Die Ethnographica, die Forster in der Südsee gemeinsam mit seinem Vater gesammelt hat, sind heute als Cook-Forster-Sammlung im Völkerkundlichen Museum Göttingen ausgestellt. Einen Teil der Sammlung hatten Vater und Sohn Fürst Leopold III. Friedrich Franz von Anhalt-Dessau geschenkt, der sie im Südseepavillon des Wörlitzer Parks ausstellte.		Die Ethnographica, die Forster in der Südsee gemeinsam mit seinem Vater gesammelt hat, sind heute als Cook-Forster-Sammlung im Völkerkundlichen Museum Göttingen ausgestellt. Einen Teil der Sammlung hatten Vater und Sohn Fürst Leopold III. Friedrich Franz von Anhalt-Dessau geschenkt, der sie im Südseepavillon des Wörlitzer Parks ausstellte.



			== Begründer der modernen Reiseliteratur ==

			Während sein Vater nach der Rückkehr den von der Admiralität gewünschten wissenschaftlichen Bericht schrieb, veröffentlichte Georg Forster 1777 in London die für das allgemeine Publikum gedachte Reisebeschreibung A Voyage Round The World. Zusammen mit Rudolf Erich Raspe besorgte er auch die Übersetzung für die deutsche Ausgabe der Reise um die Welt, die 1778/80 in Berlin erschien und aus der das obige Zitat stammt. Das Werk, das den Beginn der modernen deutschen Reiseliteratur markiert, machte den jungen Autor sofort berühmt und gilt bis heute als eine der bedeutendsten Reisebeschreibungen, die je geschrieben wurden. Es wurde von Christoph Martin Wieland als das bemerkenswerteste Buch seiner Zeit gepriesen und übte starken Einfluss auf Alexander von Humboldt aus, der Forster als sein Vorbild bezeichnete und ihn auf mehreren Reisen begleitete. Darüber hinaus prägte es viele Ethnologen späterer Zeiten.

			Forster schrieb eine geschliffene deutsche Prosa. Wissenschaftlich exakt und sachlich fundiert, verstand er es, zugleich spannend und gut lesbar zu formulieren. Seine Werke zeichnet vor der bis dahin üblichen Reiseliteratur aus, dass sie nicht bloß Daten aneinanderreihen, sondern – auf der Grundlage eingehender und teilnehmender Beobachtungen – zusammenhängende, anschauliche und verlässliche ethnografische Fakten bieten. Immer wieder unterbricht Forster die reine Beschreibung, um seine Beobachtungen philosophisch zu reflektieren.

			Dabei gilt sein Hauptaugenmerk immer den Menschen, denen er begegnete, ihrem Verhalten, ihren Bräuchen, Sitten und Religionen sowie ihren Gesellschaftsformen. In Reise um die Welt gibt er sogar Liedtexte der Polynesier samt Notation wieder. Das Buch ist eine der wichtigsten Quellen für die Erforschung der Gesellschaften in der Südsee aus der Zeit, bevor sich auch dort der europäische Einfluss geltend machte.