Rauhe und behauene Steine - Versionsgeschichte

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	=== Siehe auch ===		=== Siehe auch ===

	*~~http~~://~~www.~~masonicworld.com/~~education~~/~~articles~~/~~rough_and_perfect~~.htm		*https://masonicworld.com/articles/Files/Rough_And_Perfect.htm
	*[https://web.archive.org/web/20210918050504/http://www.masonicdictionary.com/broached.html Masonic dictionary - Broached (archive.org Link)]		*[https://web.archive.org/web/20210918050504/http://www.masonicdictionary.com/broached.html Masonic dictionary - Broached (archive.org Link)]
	*[https://web.archive.org/web/20200702012734/http://www.masonicdictionary.com/ashlar.html Masonic dictionary - Ashlar (archive.org Link)]		*[https://web.archive.org/web/20200702012734/http://www.masonicdictionary.com/ashlar.html Masonic dictionary - Ashlar (archive.org Link)]

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Siehe auch: Ersetzung tote Links durch archive.org Links

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	*http://www.masonicworld.com/education/articles/rough_and_perfect.htm		*http://www.masonicworld.com/education/articles/rough_and_perfect.htm
	*http://www.masonicdictionary.com/broached.html		*[https://web.archive.org/web/20210918050504/http://www.masonicdictionary.com/broached.html Masonic dictionary - Broached (archive.org Link)]
	*http://www.masonicdictionary.com/ashlar.html		*[https://web.archive.org/web/20200702012734/http://www.masonicdictionary.com/ashlar.html Masonic dictionary - Ashlar (archive.org Link)]

Oberg: Weiterleitung nach Traktat: Rauhe und behauene Steine erstellt

2012-03-08T19:10:14Z

Weiterleitung nach Traktat: Rauhe und behauene Steine erstellt

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Oberg am 12. Januar 2011 um 08:43 Uhr

2011-01-12T08:43:50Z

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	~~[[Datei:4460091465 78567f845e o.jpg\|thumb\|500px\|"Rauher Stein" (Rough Ashlar) mit freundlicher Genehmigung von [http://www.flickr.com/photos/cantonviaduct/4460091465/sizes/o/ Cantonviadukt] ]]~~


	Die Freimaurer verwenden viele [[:Category:Symbole\|Symbole]] in ihrem Brauchtum. Der 'rauhe Stein' steht für den Menschen, wie er ist, solange er nicht beginnt, an sich zu arbeiten. In der symbolhaften Sprache des überkommenen freimaurerischen Rituals ist der 'rauhe, also unbehauene, unbearbeitete Stein' damit auch das Symbol für den Freimaurer-Lehrling. In dieser Sprache ist der 'Stein' der einzelne Mensch, der sich zum Kubus zu wandeln hat, damit er beim symbolischen [[Tempelbau]] (die freimaurerische Utopie einer harmonischen Vereinigung aller Menschen als Brüder) als passender Teil in das Gesamtkunstwerk eingefügt werden kann. Der selbstkritische Freimaurer wird sich sein Leben lang als 'rauher Stein' begreifen, denn Vollkommenheit ist uns Menschen nun mal nicht unbedingt gegeben.


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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==
			* [[Rauher Stein]]
			* [[Kubus]]
	* [[August Friedrich Ferdinand von Kotzebue]]		* [[August Friedrich Ferdinand von Kotzebue]]



	[[~~Category~~:Symbole]]		[[Kategorie:Lexikon]]
			[[Kategorie:Symbole]]

Oberg: hat „Rauher Stein“ nach „Rauhe und behauene Steine“ verschoben

2011-01-12T08:41:47Z

hat „Rauher Stein“ nach „Rauhe und behauene Steine“ verschoben

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Version vom 12. Januar 2011, 10:41 Uhr

Oberg am 2. Dezember 2010 um 12:02 Uhr

2010-12-02T12:02:50Z

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	Am Anfang waren die beiden Steine bloss zwei von drei „Kleinodien“ der Logeneinrichtung.		Am Anfang waren die beiden Steine bloss zwei von drei „Kleinodien“ der Logeneinrichtung.

	Erstmals in In „A Mason’s Confession“ von 1727 und in Samuel Prichards ~~„Masonry Dissected“~~ werden diese in ihrer Funktion genauer beschrieben: Die Bedeutung bleibt hier noch vollständig im Bereich des Handwerklichen.		Erstmals in In „A Mason’s Confession“ von 1727 und in Samuel Prichards „[[Masonry Dissected]]“ werden diese in ihrer Funktion genauer beschrieben: Die Bedeutung bleibt hier noch vollständig im Bereich des Handwerklichen.


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	Dr. ~~phil~~. ~~[[Roland Müller]], Switzerland~~ / ~~Copyright © by Mueller Science 2001~~-~~2010 / All rights reserved~~
			{{RolandMueller}}

			==Links==
			*[http://www.rgle.org.uk/GRAND_MYSTERY_FREEMASONS_1724.pdf The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d]

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Oberg am 12. November 2010 um 22:43 Uhr

2010-11-12T22:43:48Z

Oberg am 12. November 2010 um 22:14 Uhr

2010-11-12T22:14:43Z

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	In Marchevs Revision von 2010 heisst es an den gleichen Stellen: „zugespitzter Stein“ und „Ein glatter Kubus mit aufgesetzter Pyramide“ sowie „geschnittener Stein“ und „’Diamond’ ist ein Kubus mit aufgesetzter Pyramide, also neuneckig“.		In Marchevs Revision von 2010 heisst es an den gleichen Stellen: „zugespitzter Stein“ und „Ein glatter Kubus mit aufgesetzter Pyramide“ sowie „geschnittener Stein“ und „’Diamond’ ist ein Kubus mit aufgesetzter Pyramide, also neuneckig“.

	==== Mould-Stone ====		=== Mould-Stone ===

	Bei Prichard wird schliesslich erwähnt, was ein Maurer lernt. Das Wort „Mould-Stone“ wird verschieden übersetzt.		Bei Prichard wird schliesslich erwähnt, was ein Maurer lernt. Das Wort „Mould-Stone“ wird verschieden übersetzt.
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	Marchev: Was lernen Sie als operativer Maurer? Fläche [Flächen glätten], Winkel [rechte Winkel bilden], Baustein [Bausteine formen], eine Ebene legen und eine Senkrechte errichten.		Marchev: Was lernen Sie als operativer Maurer? Fläche [Flächen glätten], Winkel [rechte Winkel bilden], Baustein [Bausteine formen], eine Ebene legen und eine Senkrechte errichten.

	==== Seit wann „perfect“? ====		=== Seit wann „perfect“? ===

	Wann schliesslich der „perfect ashlar“ und im Deutschen der „Kubische Stein“ auftaucht, ist nicht genau bekannt.		Wann schliesslich der „perfect ashlar“ und im Deutschen der „Kubische Stein“ auftaucht, ist nicht genau bekannt.
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	Der „Perfect Ashlar“ kommt in „Signs and Symbold Illustrated and Explained“ - als „Perfect Ashler“ - von George Oliver (1837, 1. Aufl. 1827) vor, hernach in der „Encyclopedia of Freemasonry“ von Albert G. Mackey (1874) mehrmals. John Thomas Lawrence schrieb 1912 ein Buch mit dem Titel „The Perfect Ashlar and Other Masonic Symbols“.		Der „Perfect Ashlar“ kommt in „Signs and Symbold Illustrated and Explained“ - als „Perfect Ashler“ - von George Oliver (1837, 1. Aufl. 1827) vor, hernach in der „Encyclopedia of Freemasonry“ von Albert G. Mackey (1874) mehrmals. John Thomas Lawrence schrieb 1912 ein Buch mit dem Titel „The Perfect Ashlar and Other Masonic Symbols“.

	==== Seit wann „kubisch“? ====		=== Seit wann „kubisch“? ===

	„L’Ordre des Francs-Maçons Trahi“, 1745		„L’Ordre des Francs-Maçons Trahi“, 1745
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	Erstaunlicherweise kommt in den Schriften „The Three distinct Knocks“ (1760) und „Jachin and Boaz“ (1762) kein Stein vor, weder in der Ausstattung des Tempels noch auf dem Tapis noch im Ritualtext.		Erstaunlicherweise kommt in den Schriften „The Three distinct Knocks“ (1760) und „Jachin and Boaz“ (1762) kein Stein vor, weder in der Ausstattung des Tempels noch auf dem Tapis noch im Ritualtext.

	==== Später ====		=== Später ===

	Bei Johann J. Wierz („Der Aufgezogne Vorhang der Freymaurerey“, 1790, 199) heisst es: Der Stein in dem ersten Grad ist … ein roher Stein, der als Sinnbild der Maurerey eben sowohl, als der behauene cubische Stein, wahrscheinlich schon vorher üblich war.“		Bei Johann J. Wierz („Der Aufgezogne Vorhang der Freymaurerey“, 1790, 199) heisst es: Der Stein in dem ersten Grad ist … ein roher Stein, der als Sinnbild der Maurerey eben sowohl, als der behauene cubische Stein, wahrscheinlich schon vorher üblich war.“
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	„Stein, Kubischer (frz. Pierre cubique, engl. Perfect Ashlar)“; auch „behauener“ Stein (Sp. 95)		„Stein, Kubischer (frz. Pierre cubique, engl. Perfect Ashlar)“; auch „behauener“ Stein (Sp. 95)

	==== Siehe auch ====		=== Siehe auch ===

	*http://www.masonicworld.com/education/articles/rough_and_perfect.htm		*http://www.masonicworld.com/education/articles/rough_and_perfect.htm
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	*http://www.ledifice.net/6037-1.html		*http://www.ledifice.net/6037-1.html

	==== Seit wann bedeutet der Stein, die Arbeit an sich selbst? ====		=== Seit wann bedeutet der Stein, die Arbeit an sich selbst? ===

	Am Anfang waren die beiden Steine bloss zwei von drei „Kleinodien“ der Logeneinrichtung.		Am Anfang waren die beiden Steine bloss zwei von drei „Kleinodien“ der Logeneinrichtung.

Oberg am 12. November 2010 um 22:09 Uhr

2010-11-12T22:09:15Z

Änderungen zeigen

Jens Rusch am 12. November 2010 um 20:46 Uhr

2010-11-12T20:46:38Z

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	~~Seite im Aufbau~~
	[[Datei:Rauher_Stein2.jpg]]		[[Datei:Rauher_Stein2.jpg]]<br>
	[[Datei:4460091465 78567f845e o.jpg\|thumb\|500px\|"Rauher Stein" (Rough Ashlar) mit freundlicher Genehmigung von [http://www.flickr.com/photos/cantonviaduct/4460091465/sizes/o/ Cantonviadukt] ]]		[[Datei:4460091465 78567f845e o.jpg\|thumb\|500px\|"Rauher Stein" (Rough Ashlar) mit freundlicher Genehmigung von [http://www.flickr.com/photos/cantonviaduct/4460091465/sizes/o/ Cantonviadukt] ]]
	Die Freimaurer verwenden viele [[:Category:Symbole\|Symbole]] in ihrem Brauchtum. Der 'rauhe Stein' steht für den Menschen, wie er ist, solange er nicht beginnt, an sich zu arbeiten. In der symbolhaften Sprache des überkommenen freimaurerischen Rituals ist der 'rauhe, also unbehauene, unbearbeitete Stein' damit auch das Symbol für den Freimaurer-Lehrling. In dieser Sprache ist der 'Stein' der einzelne Mensch, der sich zum Kubus zu wandeln hat, damit er beim symbolischen [[Tempelbau]] (die freimaurerische Utopie einer harmonischen Vereinigung aller Menschen als Brüder) als passender Teil in das Gesamtkunstwerk eingefügt werden kann. Der selbstkritische Freimaurer wird sich sein Leben lang als 'rauher Stein' begreifen, denn Vollkommenheit ist uns Menschen nun mal nicht unbedingt gegeben.		Die Freimaurer verwenden viele [[:Category:Symbole\|Symbole]] in ihrem Brauchtum. Der 'rauhe Stein' steht für den Menschen, wie er ist, solange er nicht beginnt, an sich zu arbeiten. In der symbolhaften Sprache des überkommenen freimaurerischen Rituals ist der 'rauhe, also unbehauene, unbearbeitete Stein' damit auch das Symbol für den Freimaurer-Lehrling. In dieser Sprache ist der 'Stein' der einzelne Mensch, der sich zum Kubus zu wandeln hat, damit er beim symbolischen [[Tempelbau]] (die freimaurerische Utopie einer harmonischen Vereinigung aller Menschen als Brüder) als passender Teil in das Gesamtkunstwerk eingefügt werden kann. Der selbstkritische Freimaurer wird sich sein Leben lang als 'rauher Stein' begreifen, denn Vollkommenheit ist uns Menschen nun mal nicht unbedingt gegeben.

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	Rauhe und behauene Steine in frühen freimaurerischen Schriften, 1696-1822		Rauhe und behauene Steine in frühen freimaurerischen Schriften, 1696-1822

	Breite Variabilität in den frühesten Schriften (1696 -1727)		===Breite Variabilität in den frühesten Schriften (1696 -1727)===


	Die Erläuterungen von Knoop/ Jones (1968, 221, 235) zu den beiden Steinen im Katechismus von 1796 lauten:		Die Erläuterungen von Knoop/ Jones (1968, 221, 235) zu den beiden Steinen im Katechismus von 1796 lauten:
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	Verschiedene Deutungen der Begriffe bei Prichard (1730):		===Verschiedene Deutungen der Begriffe bei Prichard (1730)===

	Rough Ashler – Broach’d Thurnel - Diamond		Rough Ashler – Broach’d Thurnel - Diamond
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	CUBIK-STEIN (DER) ist ~~Eins~~ der verschiednen Symbole, welche der Teppich der ersten beiden St. Johannis-Grade darstellt. So wie der rauhe Stein in seiner Rohheit den ungebildeten Menschen und den noch ununterrichteten Lehrling darstellt, so versinnbilden die regelmässige Form, die ebenen Flachen und die physische Festigkeit des Cubik - Steins den ausgebildeten , veredelten Menschen und den in der Freimaurerei erfahreneren Gesellen.		:CUBIK-STEIN (DER) ist eins der verschiednen Symbole, welche der Teppich der ersten beiden St. Johannis-Grade darstellt. So wie der rauhe Stein in seiner Rohheit den ungebildeten Menschen und den noch ununterrichteten Lehrling darstellt, so versinnbilden die regelmässige Form, die ebenen Flachen und die physische Festigkeit des Cubik - Steins den ausgebildeten , veredelten Menschen und den in der Freimaurerei erfahreneren Gesellen.

	[In dem „Archive der Freymäurer-Loge zu Livorno," (Leipzig 1803,) S. 272, wird angegeben: „dass der cubische Stein, der den Gesellen diene, ihre Werkzeuge daran zu schärfen, sie erinnern solle, dass, wie die Werkzeuge durch den Gebrauch abgestumpft würden, und ihnen daher eine frische Schneide gegeben werden müsse, also der Mensch, wäre er auch noch so vollkommen, von Zeit zu Zeit nöthig habe, sich dazu auf’s Neue zu ermuntern, wenn er darin Fortschritte machen wolle."		:[In dem „Archive der Freymäurer-Loge zu Livorno," (Leipzig 1803,) S. 272, wird angegeben: „dass der cubische Stein, der den Gesellen diene, ihre Werkzeuge daran zu schärfen, sie erinnern solle, dass, wie die Werkzeuge durch den Gebrauch abgestumpft würden, und ihnen daher eine frische Schneide gegeben werden müsse, also der Mensch, wäre er auch noch so vollkommen, von Zeit zu Zeit nöthig habe, sich dazu auf’s Neue zu ermuntern, wenn er darin Fortschritte machen wolle."

	- Nach dem neuenglischen System „ist der glatte oder zugerichtete Bruchstein [smooth or perfect Ashlar), wie er darin benannt wird, ein geglätteter Stein von einer vollkommen rechtwinkeligen Würfelgestalt, auf welchen der erfahrene Mason seine Kunstfertigkeit verwendet hat, und bezieht sich lehrbildlich auf den Verstand des Menschen im Zustande seines Wachsthums, nachdem er die Vortheile einer freisinnigen Erziehung, väterlicher Vermahnungen und guter Beispiele genossen hat." Aus „Mossdorf’s Mittheilungen an denkende Freymaurer;" (Dresden 1818; in 8.) S. 248.]		:- Nach dem neuenglischen System „ist der glatte oder zugerichtete Bruchstein [smooth or perfect Ashlar), wie er darin benannt wird, ein geglätteter Stein von einer vollkommen rechtwinkeligen Würfelgestalt, auf welchen der erfahrene Mason seine Kunstfertigkeit verwendet hat, und bezieht sich lehrbildlich auf den Verstand des Menschen im Zustande seines Wachsthums, nachdem er die Vortheile einer freisinnigen Erziehung, väterlicher Vermahnungen und guter Beispiele genossen hat." Aus „Mossdorf’s Mittheilungen an denkende Freymaurer;" (Dresden 1818; in 8.) S. 248.]

			:C. Lenning: Encyclopädie der Freimaurerei. Leipzig: F. A. Brockhaus, Erster Band, 1822, 94-95.
	C. Lenning: Encyclopädie der Freimaurerei. Leipzig: F. A. Brockhaus, Erster Band, 1822, 94-95.


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	Im Katechismus der Strikten Observanz (1764; Imhof 109) wird ein Vergleich zwischen Stein und Mensch angedeutet:		Im Katechismus der Strikten Observanz (1764; Imhof 109) wird ein Vergleich zwischen Stein und Mensch angedeutet:

	~~„Wie~~ die rauhen Steine nach dem Winkelmass abgerichtet werden müssen, so werden die Brüder vom Meister [Meister vom Stuhl] zur Tugend abgerichtet.“		''„'''Wie''' die rauhen Steine nach dem Winkelmass abgerichtet werden müssen, '''so''' werden die Brüder vom Meister [Meister vom Stuhl] zur Tugend abgerichtet.“''


	Im Katechismus des Schottisch Rektifizierten Systems von 1782 liest man (Imhof I, 112):		Im Katechismus des Schottisch Rektifizierten Systems von '''1782''' liest man (Imhof I, 112):

	„Was ist die Aufgabe des Lehrlings?		''„Was ist die Aufgabe des Lehrlings?''

	Die Bearbeitung des rauen Steines.		''Die Bearbeitung des rauen Steines.''

	Was verstehen Sie darunter?		''Was verstehen Sie darunter?''

	Zuvörderst soll der Maurer sich selber, seinen Geist, sein Gemüt, seinen Willen rein menschlich ausbilden. Sodann soll er, wo und wie er vermag, das Böse bekämpfen und das Gute befördern.“		''Zuvörderst soll der Maurer '''sich selber''', seinen Geist, sein Gemüt, seinen Willen rein menschlich ausbilden. Sodann soll er, wo und wie er vermag, das Böse bekämpfen und das Gute befördern.“''


	Im „Master-Key“ von John Browne (1798) steht:		Im „Master-Key“ von John Browne (1798) steht:

	„Der rauhe Bruchstein (the Rough Ashler) ist zwar, wenn er aus dem Steinbruche genommen wird, ein rauher und unbehauener Stein; doch wird er durch den Fleiss und die Geschicklichkeit des Künstlers in gehörige Form gebracht, und dem aufzuführenden Gebäude angepasst. Ebenso ist der Verstand des Menschen (so is the mind of man) in seinem kindlichen und ursprünglichen Zustande rauh und ungeglättet, gleich jenem Steine (like unto that Stone); allein durch eine freisinnige Erziehung, und durch frommes Beispiel seiner Eltern oder Vormünder werden seine geistigen Kräfte hervorgerufen; seine Vernunft, seine Fassungkraft, sein Vorstellungvermögen, und seine Urfheilkraft gewinnen Ausbildung; und dadurch wird er ein taugliches Glied einer gebildeten und gesitteten Gesellschaft.		''„Der rauhe Bruchstein (the Rough Ashler) ist zwar, wenn er aus dem Steinbruche genommen wird, ein rauher und unbehauener Stein; doch wird er durch den Fleiss und die Geschicklichkeit des Künstlers in gehörige Form gebracht, und dem aufzuführenden Gebäude angepasst. '''Ebenso''' ist der Verstand des Menschen ('''so''' is the mind of man) in seinem kindlichen und ursprünglichen Zustande rauh und ungeglättet, gleich jenem Steine (like unto that Stone); allein durch eine freisinnige Erziehung, und durch frommes Beispiel seiner Eltern oder Vormünder werden seine geistigen Kräfte hervorgerufen; seine Vernunft, seine Fassungkraft, sein Vorstellungvermögen, und seine Urfheilkraft gewinnen Ausbildung; und dadurch wird er ein taugliches Glied einer gebildeten und gesitteten Gesellschaft.''

	Der vollkommene Bruchstein (the Perfect Ashler) ist ein Stein von einer vollkommen rechtwinklichen Würfelgestalt (würfelrecht; of a true Die-Square), und wird bloss mit dem Winkelmaasse und dem Zirkel untersucht und erprobt. Ebenso wird der Mensch (so is Man), wenn er sein Leben tugendhaft einrichtet, nach, den Gesetzen der Religion und Moral geregelt und gebildet; und er kann bloss durch die untrügliche Regel des göttlichen Wortes, und durch das Winkelmaass und den Zirkel seines eignen, billigenden, guten Gewissens geprüft werden.“		''Der vollkommene Bruchstein (the Perfect Ashler) ist ein Stein von einer vollkommen rechtwinklichen Würfelgestalt (würfelrecht; of a true Die-Square), und wird bloss mit dem Winkelmaasse und dem Zirkel untersucht und erprobt. '''Ebenso''' wird der Mensch ('''so''' is Man), wenn er sein Leben tugendhaft einrichtet, nach, den Gesetzen der Religion und Moral geregelt und gebildet; und er kann bloss durch die untrügliche Regel des göttlichen Wortes, und durch das Winkelmaass und den Zirkel seines eignen, billigenden, guten Gewissens geprüft werden.“''


	In der Originalfassung des Schröderschen Rituals von 1801 heisst es (65):		In der Originalfassung des Schröderschen Rituals von 1801 heisst es (65):
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	„Der rohe Stein, an welchem der Lehrling zur Arbeit angewiesen wird, ist das Sinnbild des unaufgeklärten, mit Vorurtheilen erfüllten Menschen; der behauene zeigt, was aus ihm werden kann, wenn er sein Herz und seinen Geist bearbeitet.“		„Der rohe Stein, an welchem der Lehrling zur Arbeit angewiesen wird, ist das '''Sinnbild''' des unaufgeklärten, mit Vorurtheilen erfüllten Menschen; der behauene zeigt, was aus ihm werden kann, wenn er sein Herz und seinen Geist bearbeitet.“''

	Im „Lehrlings-Unterricht“ (79) wird der behauene Stein als „der cubische Stein“ bezeichnet.		Im „Lehrlings-Unterricht“ (79) wird der behauene Stein als „der cubische Stein“ bezeichnet.