Regius-Poem III - Versionsgeschichte

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Oberg am 21. Juli 2011 um 09:42 Uhr

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	:Ausgearbeitet von Dr. phil. [[Roland Müller]], Switzerland / Copyright © by Mueller Science 2001-2009 / All rights reserved		:Ausgearbeitet von Dr. phil. [[Roland Müller]], Switzerland / Copyright © by Mueller Science 2001-2009 / All rights reserved
	:[http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Allgemein/Freimaurerei_Uebersicht.htm ESOTERIK] bei Dr. phil. [[Roland Müller]]		:[http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Allgemein/Freimaurerei_Uebersicht.htm ESOTERIK] bei Dr. phil. [[Roland Müller]]


	~~==Links ==~~



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	[[Kategorie:~~Geschichte~~]]		[[Kategorie:Manuskripte, Urkunden, Statuten]]
	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]

Oberg am 9. August 2010 um 16:02 Uhr

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	== III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[C. W. Asher]], 1842, 52-54 ==		== III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[Carl Wilhelm Asher\|C. W. Asher]], 1842, 52-54 ==

Oberg am 9. August 2010 um 15:58 Uhr

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	C. W. Asher		Übersetzer: C. W. Asher



	Inhalt		Inhalt

Oberg am 9. August 2010 um 15:18 Uhr

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			C. W. Asher

	Inhalt		Inhalt

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	[[Regius-Poem IV\|IV. Nacherzählung der Verse 497-794 durch Wilhelm Begemann, 1909]]		[[Regius-Poem IV\|IV. Nacherzählung der Verse 497-794 durch Wilhelm Begemann, 1909]]



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			==Siehe auch==
			*[[Regius-Poem]] mit einer Übersicht über die verschiedenen das Regius-Poem betreffenden Artikel im Freimaurer-Wiki


			[[Kategorie:Geschichte]]
	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]

Oberg am 9. August 2010 um 10:04 Uhr

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	sagen wir dann Alle zur Erbarmung sein'."		sagen wir dann Alle zur Erbarmung sein'."

	~~==Links ==~~

	[[Datei:Msgruenklein.gif]]		[[Datei:Msgruenklein.gif]]
	:Ausgearbeitet von Dr. phil. [[Roland Müller]], Switzerland / Copyright © by Mueller Science 2001-2009 / All rights reserved ~~/ Webmaster by best4web.ch~~		:Ausgearbeitet von Dr. phil. [[Roland Müller]], Switzerland / Copyright © by Mueller Science 2001-2009 / All rights reserved
	:[http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Allgemein/Freimaurerei_Uebersicht.htm ESOTERIK] bei Dr. phil. [[Roland Müller]]		:[http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Allgemein/Freimaurerei_Uebersicht.htm ESOTERIK] bei Dr. phil. [[Roland Müller]]


			==Links ==




	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]

Roland Müller: /* III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch C. W. Asher, 1842, 52-54 */

2010-03-08T15:52:35Z

III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch C. W. Asher, 1842, 52-54

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	== III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[C. W. Asher]], 1842, 52-54 ==		== III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[C. W. Asher]], 1842, 52-54 ==
	~~Bearbeitet von [[Roland Müller]]~~

Roland Müller: /* Eine wörtliche Übersetzung der Verse 497-534 */

2010-03-08T15:51:07Z

Eine wörtliche Übersetzung der Verse 497-534

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	== ~~Eine wörtliche Übersetzung~~ der Verse 497-~~534~~ ==		== III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[C. W. Asher]], 1842, 52-54 ==
	Bearbeitet von [[Roland Müller]]		Bearbeitet von [[Roland Müller]]





	~~III. Nacherzählung der Verse 497-794 durch [[C. W. Asher]], 1842, 52-54~~


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	sagen wir dann Alle zur Erbarmung sein'."		sagen wir dann Alle zur Erbarmung sein'."

	==Links ==		==Links ==

Oberg am 5. März 2010 um 12:25 Uhr

2010-03-05T12:25:03Z

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 == Eine wörtliche Übersetzung der Verse 497-534 ==
 Bearbeitet von [[Roland Müller]]
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 :Ausgearbeitet von Dr. phil. [[Roland Müller]], Switzerland / Copyright © by Mueller Science 2001-2009 / All rights reserved / Webmaster by best4web.ch
 :[http://www.muellerscience.com/ESOTERIK/Freimaurerei_Allgemein/Freimaurerei_Uebersicht.htm ESOTERIK] bei Dr. phil. [[Roland Müller]]

Jens Rusch am 2. Februar 2010 um 20:52 Uhr

2010-02-02T20:52:39Z

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 == Eine wörtliche Übersetzung der Verse 497-534 ==
 Bearbeitet von [[Roland Müller]]
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 sagen wir dann Alle zur Erbarmung sein'."

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			== Regius-Poem III ==

	Übersetzer: C. W. Asher		Übersetzer: C. W. Asher



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	[[Regius-Poem IV\|IV. Nacherzählung der Verse 497-794 durch Wilhelm Begemann, 1909]]		[[Regius-Poem IV\|IV. Nacherzählung der Verse 497-794 durch Wilhelm Begemann, 1909]]



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	Was unter dieser Rubrik in den folgenden 300 Versen (491 [497]-794) bis zum Schlusse des Gedichtes folgt, hängt mit dem vorangehenden nur durch Uebergangs-Verse und mit den Vorschriften für die Maurer-Zunft gar nicht zusammen, und hat wohl die Veranlassung gegeben, daß in seinem Catalog der Königl. Bibliothek im Brit. Museum Casley das Ganze „ein Gedicht über Sittenlehren" (A poem on moral duties) betitelt hat.		Was unter dieser Rubrik in den folgenden 300 Versen (491 [497]-794) bis zum Schlusse des Gedichtes folgt, hängt mit dem vorangehenden nur durch Uebergangs-Verse und mit den Vorschriften für die Maurer-Zunft gar nicht zusammen, und hat wohl die Veranlassung gegeben, daß in seinem Catalog der Königl. Bibliothek im Brit. Museum Casley das Ganze „ein Gedicht über Sittenlehren" (A poem on moral duties) betitelt hat.



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	und so gute Maurer waren wie nur je welche auf Erden."		und so gute Maurer waren wie nur je welche auf Erden."



	Dann heißt es, sie seyen auch große Bildschnitzner gewesen, und wird erzählt wie sie zur Martyrerkrone gelangt, weil sie sich geweigert für einen heidnischen Kaiser ein Götzenbild zu schnitzen und Christum zu verläugnen.		Dann heißt es, sie seyen auch große Bildschnitzner gewesen, und wird erzählt wie sie zur Martyrerkrone gelangt, weil sie sich geweigert für einen heidnischen Kaiser ein Götzenbild zu schnitzen und Christum zu verläugnen.
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	Ihr Andenken, unter dem Namen der Vier Gekrönten Martyrer (OuatuorCoronatorum) werde noch, 8 Tage nach Aller Heiligen, gefeiert. (497-534.)		Ihr Andenken, unter dem Namen der Vier Gekrönten Martyrer (OuatuorCoronatorum) werde noch, 8 Tage nach Aller Heiligen, gefeiert. (497-534.)



	Viele Jahre später habe Nebuchadnezar den Babylonischen Thurmbau versucht, in welchem er durch die Sprachverwirrung welche ein Engel angerichtet, gestört werden sey (535-550).		Viele Jahre später habe Nebuchadnezar den Babylonischen Thurmbau versucht, in welchem er durch die Sprachverwirrung welche ein Engel angerichtet, gestört werden sey (535-550).



	Abermals viele Jahre später habe Euklid die Kunst der Geometrie gelehrt, überhaupt »durch die himmlische Gnade Christi" sieben Wissenschaften begründet: Grammatik, Dialektik, Rhetorik, Musik, Astronomie, Arithmetik und Geometrie. Letztere namentlich wird als die Wissenschaft bezeichnet, durch welche man Wahrheit vom Falschen zu unterscheiden lerne. Wer sie alle sieben gehörig anwende, der werde den Himmel erlangen. (551-576)		Abermals viele Jahre später habe Euklid die Kunst der Geometrie gelehrt, überhaupt »durch die himmlische Gnade Christi" sieben Wissenschaften begründet: Grammatik, Dialektik, Rhetorik, Musik, Astronomie, Arithmetik und Geometrie. Letztere namentlich wird als die Wissenschaft bezeichnet, durch welche man Wahrheit vom Falschen zu unterscheiden lerne. Wer sie alle sieben gehörig anwende, der werde den Himmel erlangen. (551-576)



	Hierauf geht der Verf. zu den eigentlichen Sitten- und Lebensregeln über, den Leser vorerinnernd, daß er noch viel mehr wissen müsse als er hier geschrieben finde, und daß, wenn es ihm an Scharfsinn fehle es zu erkennen, er Gott bitten möge ihm solchen zu schenken.		Hierauf geht der Verf. zu den eigentlichen Sitten- und Lebensregeln über, den Leser vorerinnernd, daß er noch viel mehr wissen müsse als er hier geschrieben finde, und daß, wenn es ihm an Scharfsinn fehle es zu erkennen, er Gott bitten möge ihm solchen zu schenken.



	Die erste Hälfte derselben (587-692) bezieht sich auf den Kirchenbesuch, das Benehmen in der Kirche und wahrend der verschiedenen Theile des Gottesdienstes, endlich auf die Folgen solcher Andacht, wie der heil. Augustinus schon sie lehre: gegen leiblichen Mangel, gegen plötzlichen Tod, plötzliches Erblinden und Erlahmen sey man an solchen Tagen gesichert; selbst eitle Schwüre und Redensarten, deren man sich an solchen Tagen später bedient, werde Gott ungeahndet lassen.		Die erste Hälfte derselben (587-692) bezieht sich auf den Kirchenbesuch, das Benehmen in der Kirche und wahrend der verschiedenen Theile des Gottesdienstes, endlich auf die Folgen solcher Andacht, wie der heil. Augustinus schon sie lehre: gegen leiblichen Mangel, gegen plötzlichen Tod, plötzliches Erblinden und Erlahmen sey man an solchen Tagen gesichert; selbst eitle Schwüre und Redensarten, deren man sich an solchen Tagen später bedient, werde Gott ungeahndet lassen.



	Die letzten 100 Verse enthalten Vorschriften, wie man sich in Gesellschaft von Vornehmeren, Verständigeren, von Frauen etc. betragen solle, in einer etwas naiveren, aber auch zugleich bündigeren Sprache, als etwa 400 Iahre später Lord Chesterfield sie seinem Sohne eingeprägt hat, so z. B. (v. 765-766).		Die letzten 100 Verse enthalten Vorschriften, wie man sich in Gesellschaft von Vornehmeren, Verständigeren, von Frauen etc. betragen solle, in einer etwas naiveren, aber auch zugleich bündigeren Sprache, als etwa 400 Iahre später Lord Chesterfield sie seinem Sohne eingeprägt hat, so z. B. (v. 765-766).



	Yn chamber, amonge the ladyes bright		Yn chamber, amonge the ladyes bright
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	So zähme die Zunge, und verschwende die Augen.)		So zähme die Zunge, und verschwende die Augen.)



	Ueberhaupt wird Manierlichkeit empfohlen:		Ueberhaupt wird Manierlichkeit empfohlen:
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	nicht ausspeit und sich nicht schneutzt, sondern das vorher abmacht.		nicht ausspeit und sich nicht schneutzt, sondern das vorher abmacht.



	Bei Tische soll man reine Hände und scharfe Messer mitbringen, sich nicht zuerst und die besten Stücke nehmen; mit dem Tischtuch nicht die Nase schneutzen, und beim Essen nicht die Zähne stochern. Beim Trinken auch nicht die Nase zu tief in den Becher stecken, damit nicht die Augen übergehen.		Bei Tische soll man reine Hände und scharfe Messer mitbringen, sich nicht zuerst und die besten Stücke nehmen; mit dem Tischtuch nicht die Nase schneutzen, und beim Essen nicht die Zähne stochern. Beim Trinken auch nicht die Nase zu tief in den Becher stecken, damit nicht die Augen übergehen.



	Spielen soll man nur mit seines Gleichen, nicht Alles erzählen was man hört, und von dem was man selbst gethan nicht reden.		Spielen soll man nur mit seines Gleichen, nicht Alles erzählen was man hört, und von dem was man selbst gethan nicht reden.



	Ziemlich abrupt schließt das Gedicht dann mit den 6 Versen:		Ziemlich abrupt schließt das Gedicht dann mit den 6 Versen:
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	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	*[[Regius-Poem]] mit einer Übersicht über die verschiedenen das Regius-Poem betreffenden Artikel im Freimaurer-Wiki		*[[Regius-Poem]] mit einer Übersicht über die verschiedenen das Regius-Poem betreffenden Artikel im Freimaurer-Wiki


	[[Kategorie:Manuskripte, Urkunden, Statuten]]		[[Kategorie:Manuskripte, Urkunden, Statuten]]
	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]