Sagen über Freimaurerei Teil 2 - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 12. Januar 2026 um 21:34 Uhr

2026-01-12T21:34:45Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Januar 2026, 23:34 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:
	Kennen sie, frug mich der Schlossermeister, den Unterschied zwischen weißer und schwarzer Kunst? - Ja antwortete ich. - Das wundert mich, sagte jener. Denn sonst war es den Professoren der hällischen Universität von der preußischen Regirung bei Galgenstrafe verboten, etwas davon zu verrathen. Sie haben wohl Bücher gelesen? - Ja, erwiderte ich; erlaubte und verbotene, sogar in Ketten gelegte. I was! rief mein Gefährte. Nun so ist es gut; denn anders müßte ich erst in weitläufigen Erklärungen einlassen. Sehen sie, der Kaiser Rothbart wußte seiner Zeit auch mehr, als ein gewöhnlicher guter Christ wissen soll, und seine Frömmigkeit war mitunter übel bestellt. Bei solchen Herren darf man das nicht ganz so ganz genau nehmen. Hören sie nur!		Kennen sie, frug mich der Schlossermeister, den Unterschied zwischen weißer und schwarzer Kunst? - Ja antwortete ich. - Das wundert mich, sagte jener. Denn sonst war es den Professoren der hällischen Universität von der preußischen Regirung bei Galgenstrafe verboten, etwas davon zu verrathen. Sie haben wohl Bücher gelesen? - Ja, erwiderte ich; erlaubte und verbotene, sogar in Ketten gelegte. I was! rief mein Gefährte. Nun so ist es gut; denn anders müßte ich erst in weitläufigen Erklärungen einlassen. Sehen sie, der Kaiser Rothbart wußte seiner Zeit auch mehr, als ein gewöhnlicher guter Christ wissen soll, und seine Frömmigkeit war mitunter übel bestellt. Bei solchen Herren darf man das nicht ganz so ganz genau nehmen. Hören sie nur!

	Während der Kriege, welche der Kaiser Rothbart in Italien führte, wo damals Meister der schwarzen und der weißen Kunst lehrten, gab es dort zwei Parteien, die einander mörderisch haßten. Mein Schulmeister, der auch mehr wußte, als er sollte, und deshalb bei dem Pfarrer und mehr noch bei dem Superintendenten sehr schlecht angeschrieben war, besonders weil er den Leuten alle Wunder natürlich erklärte und anschaulichen Unterricht gab, statt die Jungen im lutherischen Katechismus aufs Wort auswendig lernen zu lassen, mein Schulmeister, sage ich, nannte die beiden Parteien Waiblinger und Braunschweiger, wie er die Namen aus dem Italienischen ins Hochdeutsche übersetzte. Jene waren für, diese wider den Kaiser; jene trieben die schwarze, diese die weiße Kunst; jene huldigten den Bafomet; diese dem Paste; jene forderten, daß der Kaiser, diese, daß der Papst den Katechismus damals schreiben sollte. Es war eine ganz heillose Verwirrung in der Christenheit, der erst Luther den Kopf wieder zurecht gerückt hat. Der Kaiser Rothbart galt zwar für eine Meister in der schwarzen Kunst, war aber mit seinen Kenntnissen noch lange nicht zufrieden. Um daher die Sache so recht von Grund aus zu lernen, zog er als Schlossergeselle verkleidet unter fremdem Namen - Wanderbücher gab es damals noch nicht - ins Morgenland zu den Sarazenen bis nach Aegypten, wo seit undenklichen Zeiten die tiefsten Kenntnisse geheim gehalten worden. Als er sich unter der Hand nach allen Dingen erkundigte, hörte er, daß er nur dann in alle Weisheiten eingeweiht werden könne, wenn er vorher Freimaurer geworden sei. Da ihm nun viel daran lag, alles in der Welt zu wissen: so zögerte er nicht einen Augenblick, die freimaurerischen Gelübde zu leisten, die ganz unchristlich sind. Dabei hätte es ihm sehr schlecht gehen können, weil er seinen wahren Namen und Stand nennen mußte und die Christen mit den Sarazenen Krieg hatten; aber die Freimaurer aller Länder und Völker stecken immer unter einer Decke.		Während der Kriege, welche der Kaiser Rothbart in Italien führte, wo damals Meister der schwarzen und der weißen Kunst lehrten, gab es dort zwei Parteien, die einander mörderisch haßten. Mein Schulmeister, der auch mehr wußte, als er sollte, und deshalb bei dem Pfarrer und mehr noch bei dem Superintendenten sehr schlecht angeschrieben war, besonders weil er den Leuten alle Wunder natürlich erklärte und anschaulichen Unterricht gab, statt die Jungen im lutherischen [[Katechismus]] aufs Wort auswendig lernen zu lassen, mein Schulmeister, sage ich, nannte die beiden Parteien Waiblinger und Braunschweiger, wie er die Namen aus dem Italienischen ins Hochdeutsche übersetzte. Jene waren für, diese wider den Kaiser; jene trieben die schwarze, diese die weiße Kunst; jene huldigten den Bafomet; diese dem Paste; jene forderten, daß der Kaiser, diese, daß der Papst den [[Katechismus]] damals schreiben sollte. Es war eine ganz heillose Verwirrung in der Christenheit, der erst Luther den Kopf wieder zurecht gerückt hat. Der Kaiser Rothbart galt zwar für eine Meister in der schwarzen Kunst, war aber mit seinen Kenntnissen noch lange nicht zufrieden. Um daher die Sache so recht von Grund aus zu lernen, zog er als Schlossergeselle verkleidet unter fremdem Namen - Wanderbücher gab es damals noch nicht - ins Morgenland zu den Sarazenen bis nach Aegypten, wo seit undenklichen Zeiten die tiefsten Kenntnisse geheim gehalten worden. Als er sich unter der Hand nach allen Dingen erkundigte, hörte er, daß er nur dann in alle Weisheiten eingeweiht werden könne, wenn er vorher Freimaurer geworden sei. Da ihm nun viel daran lag, alles in der Welt zu wissen: so zögerte er nicht einen Augenblick, die freimaurerischen Gelübde zu leisten, die ganz unchristlich sind. Dabei hätte es ihm sehr schlecht gehen können, weil er seinen wahren Namen und Stand nennen mußte und die Christen mit den Sarazenen Krieg hatten; aber die Freimaurer aller Länder und Völker stecken immer unter einer Decke.

	Obgleich der Kaiser Rothbart seine Reise geheim gehalten hatte, so munkelte man doch überall von ihr. Als der Papst von ihr erfahren hatte, ahnete er sogleich, daß der Kaiser Rothbart Freimaurer geworden sei. Dafür that er ihn in den Kirchenbann, der jedoch gar nichts fruchtete, weil der Kaiser kluger Weise längst schon in Deutschland eine große Gesellschaft von Freimaurern gestiftet hatte, die sich um den Papst so wenig schoren, als nachher der Dr. Luther. Zu ihr gehörten auch viele Dichter, die Spottlieder auf den Papst dichteten. '''Von ihnen hat Sangerhausen den Namen erhalten, weil dort die Sänger hauseten.'''		Obgleich der Kaiser Rothbart seine Reise geheim gehalten hatte, so munkelte man doch überall von ihr. Als der Papst von ihr erfahren hatte, ahnete er sogleich, daß der Kaiser Rothbart Freimaurer geworden sei. Dafür that er ihn in den Kirchenbann, der jedoch gar nichts fruchtete, weil der Kaiser kluger Weise längst schon in Deutschland eine große Gesellschaft von Freimaurern gestiftet hatte, die sich um den Papst so wenig schoren, als nachher der Dr. Luther. Zu ihr gehörten auch viele Dichter, die Spottlieder auf den Papst dichteten. '''Von ihnen hat Sangerhausen den Namen erhalten, weil dort die Sänger hauseten.'''

Urbantactics: Formatiert

2019-03-19T08:53:37Z

Formatiert

← Nächstältere Version		Version vom 19. März 2019, 10:53 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:header freimaurersagen.jpg\|center\|Bildbeschreibung\|~~800px~~]]		[[Datei:header freimaurersagen.jpg\|center\|Bildbeschreibung\|835px]]

			==Sagen über Freimaurerei Teil 2==

	{{Sagenmenü}}		{{Sagenmenü}}

	==Fünfte Sage: Der Kaiser Rothbart, Obermeister~~...~~==		==Fünfte Sage: Der Kaiser Rothbart, Obermeister des Ordens der Freimaurer==

	'''~~Der Kaiser Rothbart, Obermeister des Ordens der Freimaurer'''~~		'''Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder Juli 1857 Jg. 11 Nr. 31'''

	Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder Juli 1857 Jg. 11 Nr. 31

	Kennen sie, frug mich der Schlossermeister, den Unterschied zwischen weißer und schwarzer Kunst? - Ja antwortete ich. - Das wundert mich, sagte jener. Denn sonst war es den Professoren der hällischen Universität von der preußischen Regirung bei Galgenstrafe verboten, etwas davon zu verrathen. Sie haben wohl Bücher gelesen? - Ja, erwiderte ich; erlaubte und verbotene, sogar in Ketten gelegte. I was! rief mein Gefährte. Nun so ist es gut; denn anders müßte ich erst in weitläufigen Erklärungen einlassen. Sehen sie, der Kaiser Rothbart wußte seiner Zeit auch mehr, als ein gewöhnlicher guter Christ wissen soll, und seine Frömmigkeit war mitunter übel bestellt. Bei solchen Herren darf man das nicht ganz so ganz genau nehmen. Hören sie nur!		Kennen sie, frug mich der Schlossermeister, den Unterschied zwischen weißer und schwarzer Kunst? - Ja antwortete ich. - Das wundert mich, sagte jener. Denn sonst war es den Professoren der hällischen Universität von der preußischen Regirung bei Galgenstrafe verboten, etwas davon zu verrathen. Sie haben wohl Bücher gelesen? - Ja, erwiderte ich; erlaubte und verbotene, sogar in Ketten gelegte. I was! rief mein Gefährte. Nun so ist es gut; denn anders müßte ich erst in weitläufigen Erklärungen einlassen. Sehen sie, der Kaiser Rothbart wußte seiner Zeit auch mehr, als ein gewöhnlicher guter Christ wissen soll, und seine Frömmigkeit war mitunter übel bestellt. Bei solchen Herren darf man das nicht ganz so ganz genau nehmen. Hören sie nur!
Zeile 21:		Zeile 21:
	Ende der fünften Sage.		Ende der fünften Sage.

	~~==Sechste Sage: Woher alle die Uneinigkeiten, Streitigkeiten und...==~~		----

	~~'''~~Woher alle die Uneinigkeiten, Streitigkeiten und Parteiungen unter den Freimaurern kommen~~'''~~		==Sechste Sage: Woher alle die Uneinigkeiten, Streitigkeiten und Parteiungen unter den Freimaurern kommen===

	Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder 1857 December Jg.11 Nr. 50		'''Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder 1857 December Jg.11 Nr. 50'''

	Ich erstaune, sagte ich zum Schlossermeister, über die Kenntnisse, welche Sie von der Freimaurerei besitzen. Wie ist es einem möglich, so tief in die Geheimnisse derselben einzudringen, ohne selbst Freimaurer zu sein? -		Ich erstaune, sagte ich zum Schlossermeister, über die Kenntnisse, welche Sie von der Freimaurerei besitzen. Wie ist es einem möglich, so tief in die Geheimnisse derselben einzudringen, ohne selbst Freimaurer zu sein? -

	Ja, erwiderte er mit selbstgefälligem Lächeln, ich will ihnen wohl erklären, wie das zugeht. In Halle und Berlin habe ich den Freimaurern ordentlich aufgepaßt, denn sie waren mir Feind, und aus dem, was ich sah und hörte, das Uebrige mir zusammengesetzt. Glauben sie mir, man kann viel errathen, wenn man gesunde Augen und Ohren besitzt. So geben sich die Freimaurer einander zu erkennen. -		Ja, erwiderte er mit selbstgefälligem Lächeln, ich will ihnen wohl erklären, wie das zugeht. In Halle und Berlin habe ich den Freimaurern ordentlich aufgepaßt, denn sie waren mir Feind, und aus dem, was ich sah und hörte, das Uebrige mir zusammengesetzt. Glauben sie mir, man kann viel errathen, wenn man gesunde Augen und Ohren besitzt. So geben sich die Freimaurer einander zu erkennen.

	Er machte dabei mit dem Gesichte und der rechten Hand einige lächerliche Grimassen, durch welche er selbst einen Freimaurerlehrling niemals getäuscht haben würde, hätte er auch, woran ich zweifle, eine Täuschung beabsichtiget. - Dann ist, müssen sie wissen, meine Frau aus Altenburg gebürtig. Sind sie schon dort gewesen?		Er machte dabei mit dem Gesichte und der rechten Hand einige lächerliche Grimassen, durch welche er selbst einen Freimaurerlehrling niemals getäuscht haben würde, hätte er auch, woran ich zweifle, eine Täuschung beabsichtiget. - Dann ist, müssen sie wissen, meine Frau aus Altenburg gebürtig. Sind sie schon dort gewesen?
Zeile 83:		Zeile 83:

	Ende der sechsten Sage.		Ende der sechsten Sage.

			----

	==Siebente Sage: Der reich gewordene Gutherr==		==Siebente Sage: Der reich gewordene Gutherr==
	~~'''Der reich gewordene Gutherr'''~~

	Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder 1858 Mai Jg.12 Nr.22		'''Quelle: Freimaurer-Zeitung: Manuscript für Brüder 1858 Mai Jg.12 Nr.22'''

	Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.		Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.
Zeile 102:		Zeile 103:

	Ende der siebenten Sage.		Ende der siebenten Sage.





	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]


	[[Kategorie:Sagen_und_Maerchen]]		[[Kategorie:Sagen_und_Maerchen]]

Goldapfel am 18. Mai 2014 um 18:10 Uhr

2014-05-18T18:10:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2014, 20:10 Uhr
Zeile 108:		Zeile 108:

	[[Kategorie:Literatur]]		[[Kategorie:Literatur]]


			[[Kategorie:Sagen_und_Maerchen]]

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 17:36 Uhr

2012-01-28T17:36:48Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 19:36 Uhr
Zeile 82:		Zeile 82:
	Nichtwahr, bemerkte der Schlossermeister lächelnd, auch ein Student, kann von gemeinen Bürgern das und jenes lernen.		Nichtwahr, bemerkte der Schlossermeister lächelnd, auch ein Student, kann von gemeinen Bürgern das und jenes lernen.

			Ende der sechsten Sage.

	==Siebente Sage: Der reich gewordene Gutherr==		==Siebente Sage: Der reich gewordene Gutherr==
Zeile 100:		Zeile 101:
	Später einmal hörten Bauern auf dem Jahrmarkte in Halberstadt munkeln, der gnädige Herr wäre Freimaurer.		Später einmal hörten Bauern auf dem Jahrmarkte in Halberstadt munkeln, der gnädige Herr wäre Freimaurer.

			Ende der siebenten Sage.

Goldapfel: /* Fünfte Sage: Der Kaiser Rothbart, Obermeister... */

2012-01-28T17:36:02Z

Fünfte Sage: Der Kaiser Rothbart, Obermeister...

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 19:36 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:
	Vor alter Zeit befanden sich die Freimaurer im Besitze einer weit größeren Menge von Geheimnissen, als gegenwärtig; denn viele derselben haben sie unter den Drangsalen des hussitischen und des dreißigjährigen Krieges vergessen, viele ihrer geheimen Schriften durch Verwüstung des Landes verloren. Namentlich verstehen sie nicht mehr den Trank der ewigen Jugend und den der Unsterblichkeit zu bereiten, wie man deutlich daran sieht, daß sie gleich anderer Menschen mit der Zunahme der Jahre hinfällig, runzelig und schwach werden und endlich sterben, obwohl der Tod manches von ihnen wenigstens eine Zeit lang verhehlt wird; damit die Leute nicht merken sollen, das den Gesellen der Teufel geholt hat. Aber der Kaiser Rothbart weiß noch alle Geheimnisse. Daher bleibt er in seinem unterirdischen Schlosse ewig jung und manneskräftig, und hat Gewalt über alle Geister des Himmels und der Hölle, nur nicht über den lieben Gott, Jesus Christus und den heiligen Geist. Wenn er ein gewisses Wort spricht, darf auch der Teufel keinen Freimaurer holen; daher mag mancher so davon kommen und wenn auch nicht gerade in den Himmel eingehen, doch wenigstens nach der grünen Wiese sich retten.		Vor alter Zeit befanden sich die Freimaurer im Besitze einer weit größeren Menge von Geheimnissen, als gegenwärtig; denn viele derselben haben sie unter den Drangsalen des hussitischen und des dreißigjährigen Krieges vergessen, viele ihrer geheimen Schriften durch Verwüstung des Landes verloren. Namentlich verstehen sie nicht mehr den Trank der ewigen Jugend und den der Unsterblichkeit zu bereiten, wie man deutlich daran sieht, daß sie gleich anderer Menschen mit der Zunahme der Jahre hinfällig, runzelig und schwach werden und endlich sterben, obwohl der Tod manches von ihnen wenigstens eine Zeit lang verhehlt wird; damit die Leute nicht merken sollen, das den Gesellen der Teufel geholt hat. Aber der Kaiser Rothbart weiß noch alle Geheimnisse. Daher bleibt er in seinem unterirdischen Schlosse ewig jung und manneskräftig, und hat Gewalt über alle Geister des Himmels und der Hölle, nur nicht über den lieben Gott, Jesus Christus und den heiligen Geist. Wenn er ein gewisses Wort spricht, darf auch der Teufel keinen Freimaurer holen; daher mag mancher so davon kommen und wenn auch nicht gerade in den Himmel eingehen, doch wenigstens nach der grünen Wiese sich retten.

	Bisweilen hält der Kaiser Rothbart Loge, wie die Freimaurer das Ding nennen. Dazu werden aber nur die vornehmsten aus Berlin, Hamburg und Altenburg eingeladen. Aber auch die auserlesenen erfahren noch lange nicht alles, was der Kaiser Rothbart weiß, weshalb gerade sie unselig hin und her schwanken zwischen Himmel und Hölle. Erst dann, wenn die Raben aufhören zu fliegen, offenbart der Kaiser Rothbart als Obermeister des Ordens der Freimaurer diesen alle Geheimnisse. An einem Andreastag wird es dereinst geschehen.		Bisweilen hält der Kaiser Rothbart Loge, wie die Freimaurer das Ding nennen. Dazu werden aber nur die vornehmsten aus Berlin, Hamburg und Altenburg eingeladen. Aber auch die auserlesenen erfahren noch lange nicht alles, was der Kaiser Rothbart weiß, weshalb gerade sie unselig hin und her schwanken zwischen Himmel und Hölle. Erst dann, wenn die Raben aufhören zu fliegen, offenbart der Kaiser Rothbart als Obermeister des Ordens der Freimaurer diesen alle Geheimnisse. An einem Andreastag wird es dereinst geschehen.

			Ende der fünften Sage.

	==Sechste Sage: Woher alle die Uneinigkeiten, Streitigkeiten und...==		==Sechste Sage: Woher alle die Uneinigkeiten, Streitigkeiten und...==

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 17:35 Uhr

2012-01-28T17:35:26Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 19:35 Uhr
Zeile 94:		Zeile 94:
	Nun war seit dem ersten Vollmondbesuche beim gnädigen Herrn von den Gästen ein riesiger starker Mann zurückgeblieben, der selten, wie es die damalige Sitte forderte, eine Perrücke trug, sondern sein eigenes lockiges glänzend braunes Haar, und von Niemanden dortiger Gegend weder der Herkunft noch dem Namen nach bekannt war. Die Bauern, welche von ihrem Schulmeister auch Erdbeschreibung erlernt hatten, stritten in der Schenke darüber, ob der Fremde ein Engländer, oder ein Franzose, oder gar ein Italiener wäre, denn er sprach mit den gnädigen Herrn immer wälsch, mit den Leuten aber nur gebrochenes Deutsch, aus dem oft selbst der Pfarrer und der Schulmeister sich Verständliches nicht zusammenreimen konnten. Mit wunderlichem Geräthe, das ihm drei Hofeleute trugen, durchstreifte er Sommers wie Winters die Flur, und aß sogar, wenn ihn die Lust ankam, hier und da Erde, während diese ihm aus Erbarmen ein Stück von ihrem Brote vergebens anboten. War etwa regnerisches Wetter, so zeichnete und rechnete und kochte er in einem der zwei Zimmer, die ihm der gnädige Herr im Schlosse eingeräumt hatte, jedoch nur dieser und der Kammerdiener betreten durften, von frühestem Morgen bis zum spätesten Abende, die Zeit abgerechnet, welche er mit der Herrschaft bei Tafel verkostete. Die gnädige Frau legte ihm stets die schmackhaftesten Bissen auf den Teller. Sie lächelte schelmisch, wann ihr beim Ankleiden die Zofe von Gespenstern erzählte, die allnächtlich im großen Saale und vor den Zimmern des Fremden umgehen sollten, verbot ihr aber ernstlichst, den Kindern und anderen Leuten derlei Geschichten mitzutheilen. Aber eine Zofe plaudert alles aus, was sie weiß.		Nun war seit dem ersten Vollmondbesuche beim gnädigen Herrn von den Gästen ein riesiger starker Mann zurückgeblieben, der selten, wie es die damalige Sitte forderte, eine Perrücke trug, sondern sein eigenes lockiges glänzend braunes Haar, und von Niemanden dortiger Gegend weder der Herkunft noch dem Namen nach bekannt war. Die Bauern, welche von ihrem Schulmeister auch Erdbeschreibung erlernt hatten, stritten in der Schenke darüber, ob der Fremde ein Engländer, oder ein Franzose, oder gar ein Italiener wäre, denn er sprach mit den gnädigen Herrn immer wälsch, mit den Leuten aber nur gebrochenes Deutsch, aus dem oft selbst der Pfarrer und der Schulmeister sich Verständliches nicht zusammenreimen konnten. Mit wunderlichem Geräthe, das ihm drei Hofeleute trugen, durchstreifte er Sommers wie Winters die Flur, und aß sogar, wenn ihn die Lust ankam, hier und da Erde, während diese ihm aus Erbarmen ein Stück von ihrem Brote vergebens anboten. War etwa regnerisches Wetter, so zeichnete und rechnete und kochte er in einem der zwei Zimmer, die ihm der gnädige Herr im Schlosse eingeräumt hatte, jedoch nur dieser und der Kammerdiener betreten durften, von frühestem Morgen bis zum spätesten Abende, die Zeit abgerechnet, welche er mit der Herrschaft bei Tafel verkostete. Die gnädige Frau legte ihm stets die schmackhaftesten Bissen auf den Teller. Sie lächelte schelmisch, wann ihr beim Ankleiden die Zofe von Gespenstern erzählte, die allnächtlich im großen Saale und vor den Zimmern des Fremden umgehen sollten, verbot ihr aber ernstlichst, den Kindern und anderen Leuten derlei Geschichten mitzutheilen. Aber eine Zofe plaudert alles aus, was sie weiß.

	Dienstboten, Knechte und Fröhner mußten in allen Anordnungen dem Fremden unbedingt gehorchen, so befahl es der gnädige Herr, obschon jener nach und nach die ganze Wirthschaft über den Haufen warf, woraus die klügsten Bauern Unheil weissagten.		Dienstboten, Knechte und Fröhner mußten in allen Anordnungen dem Fremden unbedingt gehorchen, so befahl es der gnädige Herr, obschon jener nach und nach die ganze Wirthschaft über den Haufen warf, woraus die klügsten Bauern Unheil weissagten. Aber die Sache kam doch endlich ganz und gar anders, als die Bauern befürchtet und sich eingebildet hatten. Der gnädige Herr verkaufte Holz aus seinem Forste, Früchte von seinem wunderbar verbesserten Feldern zu den höchsten Preisen, bezahlte alsbald seine Schulden, und ward sogar noch ein sehr reicher Mann, der seinen Bauern, die ihn deshalb alle liebten und hoch ehrten, oft ansehnliche Vorschüsse zinsenlos machte.

			Nach zwei Jahren verschwand der Fremde plötzlich, und seit der Zeit blieben auch die Vollmondsgäste aus. Aber der gnädige Herr, nur von seinem Kammerdiener begleitet, fuhr jeden Monat einmal auf einen Tag, bisweilen auf zwei oder drei, vom Gute fort, ohne daß Jemand wußte, wohin; denn der Kammerdiener hatte die Leute, welche in frugen, mit Schnurren zu Narren und der Leibkutscher mußte daheim bleiben.

			Später einmal hörten Bauern auf dem Jahrmarkte in Halberstadt munkeln, der gnädige Herr wäre Freimaurer.



	~~'''wird fortgesetzt'''~~

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 17:19 Uhr

2012-01-28T17:19:18Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 19:19 Uhr
Zeile 92:		Zeile 92:
	Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand. Der Kammerdiener allein, mit welchem der gnädige Herr so vertrauet umging, daß beide einander Bruder nannten, ja, wie Lauscher verriethen, bisweilen duzten, durfte in den Saal mit eintreten und hatte ausschließlich die Aufwartung, worüber sich besonders der Leibkutscher ärgerte. Fragende machte der Kammerdiener mit allerlei Schnurren nur zu Narren, und selbst sein Vater, der Dorfrichter, brachte nichts Gescheidtes aus ihm heraus.		Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand. Der Kammerdiener allein, mit welchem der gnädige Herr so vertrauet umging, daß beide einander Bruder nannten, ja, wie Lauscher verriethen, bisweilen duzten, durfte in den Saal mit eintreten und hatte ausschließlich die Aufwartung, worüber sich besonders der Leibkutscher ärgerte. Fragende machte der Kammerdiener mit allerlei Schnurren nur zu Narren, und selbst sein Vater, der Dorfrichter, brachte nichts Gescheidtes aus ihm heraus.

	Nun war seit dem ersten Vollmondbesuche beim gnädigen Herrn von den Gästen ein riesiger starker Mann zurückgeblieben, der selten, wie es die damalige Sitte forderte, eine Perrücke trug, sondern sein eigenes lockiges glänzend braunes Haar, und von Niemanden dortiger Gegend weder der Herkunft noch dem Namen nach bekannt war. Die Bauern, welche von ihrem Schulmeister auch Erdbeschreibung erlernt hatten, stritten in der Schenke darüber, ob der Fremde ein Engländer, oder ein Franzose, oder gar ein Italiener wäre, denn er sprach mit den gnädigen Herrn immer wälsch, mit den Leuten aber nur gebrochenes Deutsch		Nun war seit dem ersten Vollmondbesuche beim gnädigen Herrn von den Gästen ein riesiger starker Mann zurückgeblieben, der selten, wie es die damalige Sitte forderte, eine Perrücke trug, sondern sein eigenes lockiges glänzend braunes Haar, und von Niemanden dortiger Gegend weder der Herkunft noch dem Namen nach bekannt war. Die Bauern, welche von ihrem Schulmeister auch Erdbeschreibung erlernt hatten, stritten in der Schenke darüber, ob der Fremde ein Engländer, oder ein Franzose, oder gar ein Italiener wäre, denn er sprach mit den gnädigen Herrn immer wälsch, mit den Leuten aber nur gebrochenes Deutsch, aus dem oft selbst der Pfarrer und der Schulmeister sich Verständliches nicht zusammenreimen konnten. Mit wunderlichem Geräthe, das ihm drei Hofeleute trugen, durchstreifte er Sommers wie Winters die Flur, und aß sogar, wenn ihn die Lust ankam, hier und da Erde, während diese ihm aus Erbarmen ein Stück von ihrem Brote vergebens anboten. War etwa regnerisches Wetter, so zeichnete und rechnete und kochte er in einem der zwei Zimmer, die ihm der gnädige Herr im Schlosse eingeräumt hatte, jedoch nur dieser und der Kammerdiener betreten durften, von frühestem Morgen bis zum spätesten Abende, die Zeit abgerechnet, welche er mit der Herrschaft bei Tafel verkostete. Die gnädige Frau legte ihm stets die schmackhaftesten Bissen auf den Teller. Sie lächelte schelmisch, wann ihr beim Ankleiden die Zofe von Gespenstern erzählte, die allnächtlich im großen Saale und vor den Zimmern des Fremden umgehen sollten, verbot ihr aber ernstlichst, den Kindern und anderen Leuten derlei Geschichten mitzutheilen. Aber eine Zofe plaudert alles aus, was sie weiß.

			Dienstboten, Knechte und Fröhner mußten in allen Anordnungen dem Fremden unbedingt gehorchen, so befahl es der gnädige Herr, obschon jener nach und nach die ganze Wirthschaft über den Haufen warf, woraus die klügsten Bauern Unheil weissagten.

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 16:59 Uhr

2012-01-28T16:59:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 18:59 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.		Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.

	Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand. Der Kammerdiener allein, mit welchem der gnädige Herr so vertrauet umging, daß beide einander Bruder nannten, ja, wie Lauscher verriethen, bisweilen duzten, durfte in den Saal mit eintreten und hatte ausschließlich die Aufwartung, worüber sich besonders der Leibkutscher ärgerte.		Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand. Der Kammerdiener allein, mit welchem der gnädige Herr so vertrauet umging, daß beide einander Bruder nannten, ja, wie Lauscher verriethen, bisweilen duzten, durfte in den Saal mit eintreten und hatte ausschließlich die Aufwartung, worüber sich besonders der Leibkutscher ärgerte. Fragende machte der Kammerdiener mit allerlei Schnurren nur zu Narren, und selbst sein Vater, der Dorfrichter, brachte nichts Gescheidtes aus ihm heraus.

			Nun war seit dem ersten Vollmondbesuche beim gnädigen Herrn von den Gästen ein riesiger starker Mann zurückgeblieben, der selten, wie es die damalige Sitte forderte, eine Perrücke trug, sondern sein eigenes lockiges glänzend braunes Haar, und von Niemanden dortiger Gegend weder der Herkunft noch dem Namen nach bekannt war. Die Bauern, welche von ihrem Schulmeister auch Erdbeschreibung erlernt hatten, stritten in der Schenke darüber, ob der Fremde ein Engländer, oder ein Franzose, oder gar ein Italiener wäre, denn er sprach mit den gnädigen Herrn immer wälsch, mit den Leuten aber nur gebrochenes Deutsch

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 15:11 Uhr

2012-01-28T15:11:37Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 17:11 Uhr
Zeile 90:		Zeile 90:
	Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.		Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.

	Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand.		Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand. Der Kammerdiener allein, mit welchem der gnädige Herr so vertrauet umging, daß beide einander Bruder nannten, ja, wie Lauscher verriethen, bisweilen duzten, durfte in den Saal mit eintreten und hatte ausschließlich die Aufwartung, worüber sich besonders der Leibkutscher ärgerte.

Goldapfel am 28. Januar 2012 um 15:07 Uhr

2012-01-28T15:07:21Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. Januar 2012, 17:07 Uhr
Zeile 89:		Zeile 89:

	Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.		Im nordwestlichen Thüringen lebte (1740) ein adliger Rittergutsbesitzer, wegen seiner Gastfreundlichkeit und Wohlthätigkeit weit und breit beliebt und geehrt. Standesgenossen, Gelehrte, Schriftsteller, Künstler, vor allen anderen Dichter fanden bei ihm, so oft sie auch erschienen, offene Tafel, reich besetzt mit trefflichen Speisen und köstlichen Weinen, deren Genuß durch das heitere Gesicht und die geistvolle witzige Unterhaltung des Wirthes erhöht ward. Nie verließ ein wandernder Handwerksbursche, ein armer Gesell, ein Bettler den Hof gesättigt und überdies beschenkt worden zu sein. Wäre der unzählig oft wiederholte Abschiedsgruß: Gottes reichster Segen zum Lohne! - hier in Erfüllung gegangen, so hätte das Rittergut ein wahres Kanaan werden müssen. Obgleich jener edle Herr für seine Person keinen Aufwand machte, in leiblichen Genüssen sehr mäßig, für einen Edelmann sogar arbeitsam war: so kam doch unter ihm die Wirthschaft mehr und mehr zurück. Die Bauern des Dorfes, welche der selige Vater des gnädigen Herrn durch eine gut eingerichtete Schule zu lauter klugen Leuten erzogen hatte, meinten oft, der selige Herr habe viel besser als der Sohn verstanden, das Seinige zu Rathe zu halten und große Schätze anzusammeln, die nun der jetzige gnädige Herr in Gastgeboten vergeude. Dieser gerieth auch wirklich nach und nach in Schulden, welche der Herrschaftsrichter zu hohen Zinsen aufnahm und verschrieb. Die Bauern steckten die Köpfe zusammen und wahrsagen traurig über den Verlust des guten gnädigen Herrn den baldigen gerichtlichen Verkauf des Gutes; denn wer sich in Schulden stürzt, stürzt sich ins Elend, und muß endlich Haus und Hof meiden, urtheilten die klugen Bauern, die den weisen Spruch vom seligen gnädigen Herrn gelernt hatten.

			Doch dieses Mal traf der Spruch nicht ein. Um die Zeit des Vollmondes nämlich nahete einst spät am Abende fünfzehn dunkle Gestalten von Männern zu Rosse und Wagen dem Gute, stiegen vor dem Schlosse ab und wurden wie erwartete Gäste vom gnädigen Herrn empfangen. Am anderen Morgen waren sie spurlos wieder verschwunden. Seit jenem Tage kamen jeden Monat immer um die Zeit des Vollmondes spät am Abende fünfzehn, zwanzig und bisweilen mehr vermummte Männer, von denen man am nächsten Morgen keinen sah. Sie versammelten sich im großen Saale des Schlosses, der zwar hell erleuchtet, aber fest versiegelt ward, redeten viel und sangen endlich um Mitternacht Lieder, die keiner der Bauern jemals gehört hatte, noch verstand.