Traktat: Arbeit am Rauhen Stein - Versionsgeschichte

Philipp-Gerlach am 12. Januar 2026 um 20:31 Uhr

2026-01-12T20:31:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Januar 2026, 22:31 Uhr
Zeile 17:		Zeile 17:
	In der Ordnung von 1563 (Art. 15) ist dem Meister erlaubt, dass er „zwen raue und ein kunstdiener“ sowie Gesellen haben darf.		In der Ordnung von 1563 (Art. 15) ist dem Meister erlaubt, dass er „zwen raue und ein kunstdiener“ sowie Gesellen haben darf.

	Als [[Kleinodien]] der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im Katechismus von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei [[Samuel Prichard\|Prichard]] (1730) vor.		Als [[Kleinodien]] der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im [[Katechismus]] von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei [[Samuel Prichard\|Prichard]] (1730) vor.

	=== Symbolik ===		=== Symbolik ===

	Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an sich arbeitende Freimaurer befürwortet dieses edle Ansinnen, das Streben nach einem reiferen, vollkommeneren Selbst und nicht nach Vervollkommnung des eigenen EGO und einer egozentrischen Lebensführung.		Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an sich arbeitende Freimaurer befürwortet dieses edle Ansinnen, das Streben nach einem reiferen, vollkommeneren Selbst und nicht nach Vervollkommnung des eigenen EGO und einer egozentrischen Lebensführung.

Urbantactics: Vertipper korrigiert

2016-02-24T07:39:01Z

Vertipper korrigiert

← Nächstältere Version		Version vom 24. Februar 2016, 09:39 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	[[Datei:Header800.jpg]]		[[Datei:Header800.jpg]]


	== Die Arbeit am Rauhen Stein ==		== Die Arbeit am Rauhen Stein ==
Zeile 20:		Zeile 19:
	Als [[Kleinodien]] der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im Katechismus von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei [[Samuel Prichard\|Prichard]] (1730) vor.		Als [[Kleinodien]] der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im Katechismus von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei [[Samuel Prichard\|Prichard]] (1730) vor.

	=== ~~Sumbolik~~ ===		=== Symbolik ===

	Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an sich arbeitende Freimaurer befürwortet dieses edle Ansinnen, das Streben nach einem reiferen, vollkommeneren Selbst und nicht nach Vervollkommnung des eigenen EGO und einer egozentrischen Lebensführung.		Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an sich arbeitende Freimaurer befürwortet dieses edle Ansinnen, das Streben nach einem reiferen, vollkommeneren Selbst und nicht nach Vervollkommnung des eigenen EGO und einer egozentrischen Lebensführung.
Zeile 53:		Zeile 52:
	==Siehe auch==		==Siehe auch==
	{{Traktatliste}}		{{Traktatliste}}


	[[Kategorie:Traktate\|Arbeitamrauhenstein]]		[[Kategorie:Traktate\|Arbeitamrauhenstein]]

Oberg am 9. April 2012 um 16:25 Uhr

2012-04-09T16:25:31Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. April 2012, 18:25 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	Dazu verwendet er als Werkzeug das Winkelmass, das er immer an seinem Werk anlegen muss, um es zu prüfen. Doch ein Gesellenwerk wird eben nicht nur vom Gesellen selbst geprüft, sondern auch vom Meister und dem Auftraggeber des Gesellenstücks. Der Meister ist der erfahrene Bruder, der respektvoll und hilfreich zur Seite steht. Der Auftraggeber entspricht der Gesellschaft als Ganzes, dem sich der Geselle und Freimaurer verpflichtet hat. Seinen Stein in das Bauwerk harmonisch einzufügen vermag er nur dann, wenn er sich all den anderen Steinen in Form und Verhalten angenähert hat. Deshalb schaut der Geselle auch um sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.		Dazu verwendet er als Werkzeug das Winkelmass, das er immer an seinem Werk anlegen muss, um es zu prüfen. Doch ein Gesellenwerk wird eben nicht nur vom Gesellen selbst geprüft, sondern auch vom Meister und dem Auftraggeber des Gesellenstücks. Der Meister ist der erfahrene Bruder, der respektvoll und hilfreich zur Seite steht. Der Auftraggeber entspricht der Gesellschaft als Ganzes, dem sich der Geselle und Freimaurer verpflichtet hat. Seinen Stein in das Bauwerk harmonisch einzufügen vermag er nur dann, wenn er sich all den anderen Steinen in Form und Verhalten angenähert hat. Deshalb schaut der Geselle auch um sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.

	[[Schauberg]] schreibt: ''Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben zuerst kennen und so wird die Selbsterkenntnis die Bedingung und das Mittel der Selbstvervollkommnung.		[[Schauberg]] schreibt: ''Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben zuerst kennen und so wird die Selbsterkenntnis die Bedingung und das Mittel der Selbstvervollkommnung.''
	Besonders lehrte auch Pythagoras, dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu bringen; der pythagoräische Bund war ein Versuch zur praktischen Ausführung dieser Lehre und ein gleicher Versuch ist der Maurerbund.''<br />		''Besonders lehrte auch Pythagoras, dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu bringen; der pythagoräische Bund war ein Versuch zur praktischen Ausführung dieser Lehre und ein gleicher Versuch ist der Maurerbund.''<br />
	''In gleichem Sinne sprach Goethe: Die Arbeit macht den Gesellen." - Auch das Gebot des Pythagoras, Morgens beim Aufstehen die Pflichten des Tages zu überdenken und Abends vor dem Schlafengehen sich Rechenschaft zu geben, wie sie erfüllt worden seien, - was habe ich gefehlt, was recht getan, was pflichtwidrig, verfehlt?, ist ein sich täglich vorzuhaltender maurerischer Spiegel.''		''In gleichem Sinne sprach Goethe: Die Arbeit macht den Gesellen." - Auch das Gebot des Pythagoras, Morgens beim Aufstehen die Pflichten des Tages zu überdenken und Abends vor dem Schlafengehen sich Rechenschaft zu geben, wie sie erfüllt worden seien, - was habe ich gefehlt, was recht getan, was pflichtwidrig, verfehlt?, ist ein sich täglich vorzuhaltender maurerischer Spiegel.''

Oberg am 9. April 2012 um 15:49 Uhr

2012-04-09T15:49:58Z

Änderungen zeigen

Jens Rusch: /* Symbolik */

2012-04-07T10:59:36Z

Symbolik

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 12:59 Uhr
Zeile 84:		Zeile 84:
	sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.		sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.

	Schauberg schreibt: ''Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in		[[Schauberg]] schreibt: ''Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in
	dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen		dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen
	formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben		formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben
Zeile 90:		Zeile 90:
	Selbstvervollkommnung.''		Selbstvervollkommnung.''

	Besonders lehrte auch Pythagoras, dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich		Besonders lehrte auch [[Pythagoras]], dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich
	und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu		und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu
	bringen; der pythagoräische Bund war ein Versuch zur praktischen Ausführung dieser Lehre und ein		bringen; der pythagoräische Bund war ein Versuch zur praktischen Ausführung dieser Lehre und ein

Jens Rusch am 7. April 2012 um 10:58 Uhr

2012-04-07T10:58:40Z

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 12:58 Uhr
Zeile 23:		Zeile 23:
	rauen Stein“.		rauen Stein“.

	Der genaue Wortlaut lautet: „Es sol auch kein Werckmann noch Meister		Der genaue Wortlaut lautet: ''„Es sol auch kein Werckmann noch Meister
	seiner Diener, den er von ruhem uff zu diener uffgenommen hett, und der noch in seinen		seiner Diener, den er von ruhem uff zu diener uffgenommen hett, und der noch in seinen
	lerjoren ist, zu Parlierer machen“.		lerjoren ist, zu Parlierer machen“.''

	In der Ordnung von 1563 (Art. 15) ist dem Meister erlaubt, dass er „zwen raue und ein		In der Ordnung von 1563 (Art. 15) ist dem Meister erlaubt, dass er „zwen raue und ein
	kunstdiener“ sowie Gesellen haben darf.		kunstdiener“ sowie Gesellen haben darf.
Zeile 67:		Zeile 68:
	bevormundend, respektlos, ermahnend und belehrend oder ist sie unterstützend, hilfreich,		bevormundend, respektlos, ermahnend und belehrend oder ist sie unterstützend, hilfreich,
	verständnisvoll und freundschaftlich?		verständnisvoll und freundschaftlich?

	Die eigentliche Arbeit am Rauhen Stein führt zwar jeder für sich selbst aus, aber die		Die eigentliche Arbeit am Rauhen Stein führt zwar jeder für sich selbst aus, aber die
	Maßstäbe und das Muster einer Idealvorlage liefert die Gemeinschaft, die auch den Erfolg der		Maßstäbe und das Muster einer Idealvorlage liefert die Gemeinschaft, die auch den Erfolg der
Zeile 82:		Zeile 84:
	sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.		sich, um seinen Stein mit den anderen zu vergleichen.

	Schauberg schreibt: Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in		Schauberg schreibt: ''Der Geselle soll sich selbst zum kubischen Steine, zum brauchbaren Steine in
	dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen		dem großen Baue der Menschheit durch Ablegung und Entfernung seiner Fehler und Gebrechen
	formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben		formen, aber, um die Fehler und Gebrechen ablegen und entfernen zu können, muss er dieselben
	zuerst kennen und so wird die Selbsterkenntnis die Bedingung und das Mittel der		zuerst kennen und so wird die Selbsterkenntnis die Bedingung und das Mittel der
	Selbstvervollkommnung.		Selbstvervollkommnung.''

	Besonders lehrte auch Pythagoras, dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich		Besonders lehrte auch Pythagoras, dass der Mensch beständig auf sich achten solle, um innerlich
	und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu		und äußerlich ein würdiger Mensch zu sein und sich als sittliches Kunstwerk zur Wirklichkeit zu
Zeile 92:		Zeile 95:
	gleicher Versuch ist der Maurerbund.		gleicher Versuch ist der Maurerbund.

	In gleichem Sinne sprach Goethe: Die Arbeit macht den Gesellen." - Auch das Gebot des Pythagoras,		In gleichem Sinne sprach Goethe: "''Die Arbeit macht den Gesellen''." - Auch das Gebot des Pythagoras,
	Morgens beim Aufstehen die Pflichten des Tages zu überdenken und Abends vor dem Schlafengehen		Morgens beim Aufstehen die Pflichten des Tages zu überdenken und Abends vor dem Schlafengehen
	sich Rechenschaft zu geben, wie sie erfüllt worden seien, - was habe ich gefehlt, was recht getan,		sich Rechenschaft zu geben, wie sie erfüllt worden seien, - was habe ich gefehlt, was recht getan,
Zeile 114:		Zeile 117:
	In diesem		In diesem
	Sinne ruft auch Jesaja 3, 10:		Sinne ruft auch Jesaja 3, 10:
	Am Rauhen Stein arbeiten heißt, sich selbst überwinden. Raue Stellen zu glätten tut weh und		''Am Rauhen Stein arbeiten heißt, sich selbst überwinden. Raue Stellen zu glätten tut weh und
	kostet unendlich viel Energie.		kostet unendlich viel Energie.''
	Hermann Hesse hat dazu geschrieben: Nichts auf der Welt ist dem Menschen mehr zuwider, als
	den Weg zu gehen, der ihn zu sich selber führt.		Hermann Hesse hat dazu geschrieben: ''Nichts auf der Welt ist dem Menschen mehr zuwider, als
			den Weg zu gehen, der ihn zu sich selber führt.''


	So ist die Arbeit am Rauhen Stein eine der obersten Pflichten eines Freimaurers, wenn auch		So ist die Arbeit am Rauhen Stein eine der obersten Pflichten eines Freimaurers, wenn auch
	die schwerste. Ohne sie kann der Tempel der Humanität nie zustande kommen. Bedenken		die schwerste. Ohne sie kann der Tempel der Humanität nie zustande kommen. Bedenken
	wir, dass uns keiner zwang, diese Bürden aufzunehmen, wir akzeptierten sie freiwillig, was		wir, dass uns keiner zwang, diese Bürden aufzunehmen, wir akzeptierten sie freiwillig, was
	die ständige Wiederholung der Rituale uns nicht vergessen lassen will.		die ständige Wiederholung der Rituale uns nicht vergessen lassen will.
	Deshalb ist dem Gesellen auch das Pentagramm als Flammender Stern zugedacht.		Deshalb ist dem Gesellen auch das [[Pentagramm]] als [[Flammender Stern]] zugedacht.

	Als Symbol		Als Symbol

Jens Rusch: /* Arbeit am Rauhen Stein */

2012-04-07T07:30:02Z

Arbeit am Rauhen Stein

← Nächstältere Version		Version vom 7. April 2012, 09:30 Uhr
Zeile 30:		Zeile 30:
	Als Kleinodien der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im		Als Kleinodien der Maurerloge gibt es zwei unterschiedlich behauene Steine bereits im
	Katechismus von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt		Katechismus von 1696 (Knoop/ Jones, 1968, 221, 235). Die „Arbeit am rauen Stein“ kommt
	erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei Prichard (1730) vor.		erst in „A Mason’s Confession“ (1727) und bei [[Prichard]] (1730) vor.
	~~Sumbolik~~
			== Symbolik ==

	Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund		Ein unbehauener Stein als Zeichen für unser stetes Streben, unseren inneren Schweinehund
	zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an		zu besiegen, hin zu einem geläuterten und vernunftbezogenen Menschen. Der ernsthaft an

Jens Rusch am 7. April 2012 um 07:29 Uhr

2012-04-07T07:29:10Z

Änderungen zeigen

Jens Rusch: Die Seite wurde neu angelegt: „Datei:Header800 == Arbeit am Rauhen Stein ==“

2012-04-07T07:25:18Z

Die Seite wurde neu angelegt: „Datei:Header800 == Arbeit am Rauhen Stein ==“

Neue Seite

[[Datei:Header800]]

== Arbeit am Rauhen Stein ==