Traktat: Hinweise zur Wolfstieggesellschaft von Michael Thomas Holstein - Versionsgeschichte

Jens Rusch am 27. August 2025 um 06:30 Uhr

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

Jens Rusch am 27. August 2025 um 06:30 Uhr

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

Jens Rusch am 27. August 2025 um 06:28 Uhr

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

Jens Rusch am 27. August 2025 um 06:27 Uhr

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

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	Giovanni Grippo (siehe Abschnitt 2.2) nimmt eine zentrale Stellung im Netzwerk der WSG ein. Er war nicht nur erster Vorsitzender (2020-2022) und Sekretär<ref name="Impressum"/> der WSG, sondern auch Gründer (2007) und Inhaber des ''Giovanni Grippo Verlags''<ref name="GrippoVerlagFokus"/>. Dieser Verlag publiziert die meisten Buchveröffentlichungen sowie das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) der WSG. Grippo tritt zudem als Autor bei der WSG auf<ref name="KinzelIFB"/>.		Giovanni Grippo (siehe Abschnitt 2.2) nimmt eine zentrale Stellung im Netzwerk der WSG ein. Er war nicht nur erster Vorsitzender (2020-2022) und Sekretär<ref name="Impressum"/> der WSG, sondern auch Gründer (2007) und Inhaber des ''Giovanni Grippo Verlags''<ref name="GrippoVerlagFokus"/>. Dieser Verlag publiziert die meisten Buchveröffentlichungen sowie das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) der WSG. Grippo tritt zudem als Autor bei der WSG auf<ref name="KinzelIFB"/>.

	Darüber hinaus ist Grippo in verschiedenen freimaurerischen und verwandten Gruppierungen aktiv: Er ist Stuhlmeister der Loge „Zum flammenden Schwert“ (ZfS) in Darmstadt (seit 2013)<ref name="Fruehling2025">''Diesjähriges Frühlingserwachen (2025)''. Pressemitteilung vom 9. April 2025. Online auf [https://darmstadt-freimaurer.de/presse/diesjaehriges-fruehlingserwachen/] darmstadt-freimaurer.de. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> und trieb die Gründung der Loge „Zum brennenden Dornbusch“ (ZbD) in Alzey maßgeblich voran (beide Logen traten aus der Großloge GLLFvD aus)<ref name="AnalyseGrippoLogen">Informationen zu Grippos Rollen in ZfS und ZbD basieren u.a. auf Freimaurer-Wiki-Einträgen und öffentlichen Auftritten.</ref>. Er leitet seit 2008 die unabhängige „Vereinigung von Andreasbrüdern zu Darmstadt“ (VvAb)<ref name="Fruehling2025"/>, die laut eigenen Angaben die Schottische Meisterloge der SOT wiederbelebt hat und an der Gründung der WSG beteiligt war<ref name="AndreasbruederQuelle">Siehe Webseite der Andreasbrüder Darmstadt, die die Wiederbelebung der SOT-Loge und die WSG-Gründungsbeteiligung bestätigt.</ref>. Die Verbindung dieser Darmstädter Gruppen zur WSG wird auch auf der Webseite der Darmstädter Freimaurer dargestellt<ref name="DAFreimaurerWSG">Siehe [https://darmstadt-freimaurer.de/index.php/kulturelles-engagement/wolfstieg-gesellschaft Kulturelles Engagement - Wolfstieg-Gesellschaft] auf darmstadt-freimaurer.de. ~~Abgerufen am 15. April 2025~~.</ref>.		Darüber hinaus ist Grippo in verschiedenen freimaurerischen und verwandten Gruppierungen aktiv: Er ist Stuhlmeister der Loge „Zum flammenden Schwert“ (ZfS) in Darmstadt (seit 2013)<ref name="Fruehling2025">''Diesjähriges Frühlingserwachen (2025)''. Pressemitteilung vom 9. April 2025. Online auf [https://darmstadt-freimaurer.de/presse/diesjaehriges-fruehlingserwachen/] darmstadt-freimaurer.de. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> und trieb die Gründung der Loge „Zum brennenden Dornbusch“ (ZbD) in Alzey maßgeblich voran (beide Logen traten aus der Großloge GLLFvD aus)<ref name="AnalyseGrippoLogen">Informationen zu Grippos Rollen in ZfS und ZbD basieren u.a. auf Freimaurer-Wiki-Einträgen und öffentlichen Auftritten.</ref>. Er leitet seit 2008 die unabhängige „Vereinigung von Andreasbrüdern zu Darmstadt“ (VvAb)<ref name="Fruehling2025"/>, die laut eigenen Angaben die Schottische Meisterloge der SOT wiederbelebt hat und an der Gründung der WSG beteiligt war<ref name="AndreasbruederQuelle">Siehe Webseite der Andreasbrüder Darmstadt, die die Wiederbelebung der SOT-Loge und die WSG-Gründungsbeteiligung bestätigt.</ref>. Die Verbindung dieser Darmstädter Gruppen zur WSG wird auch auf der Webseite der Darmstädter Freimaurer dargestellt<ref name="DAFreimaurerWSG">Siehe [https://web.archive.org/web/20220524084357/https://darmstadt-freimaurer.de/index.php/kulturelles-engagement/wolfstieg-gesellschaft Kulturelles Engagement - Wolfstieg-Gesellschaft] auf darmstadt-freimaurer.de. Archivlink Mai 2022.</ref>.

	Aufgrund dieser multiplen Rollen – als ehemaliger WSG-Vorsitzender, Verleger der WSG-Materialien, Autor, Leiter verbundener Logen<ref name="DAFreimaurerWSG"/><ref name="Fruehling2025"/> und Mitinitiator der SOT<ref name="AndreasbruederQuelle"/> – wird Grippo als zentraler Knotenpunkt des Netzwerks und treibende Kraft hinter dessen ideologischer Ausrichtung (insbesondere hin zu Esoterik und Neotemplertum) beschrieben. Diese Konstellation wird kritisch gesehen, da sie ein erhebliches Potenzial für Interessenkonflikte und Befangenheit bei der Auswahl von Themen, der Methodik und der Ergebnisinterpretation in den WSG-Publikationen berge. Der Verlag wird als „logistisches Rückgrat“ des Netzwerks bezeichnet, die WSG mitunter als „Verkaufsplattform“ für die Verlagsprodukte.		Aufgrund dieser multiplen Rollen – als ehemaliger WSG-Vorsitzender, Verleger der WSG-Materialien, Autor, Leiter verbundener Logen<ref name="DAFreimaurerWSG"/><ref name="Fruehling2025"/> und Mitinitiator der SOT<ref name="AndreasbruederQuelle"/> – wird Grippo als zentraler Knotenpunkt des Netzwerks und treibende Kraft hinter dessen ideologischer Ausrichtung (insbesondere hin zu Esoterik und Neotemplertum) beschrieben. Diese Konstellation wird kritisch gesehen, da sie ein erhebliches Potenzial für Interessenkonflikte und Befangenheit bei der Auswahl von Themen, der Methodik und der Ergebnisinterpretation in den WSG-Publikationen berge. Der Verlag wird als „logistisches Rückgrat“ des Netzwerks bezeichnet, die WSG mitunter als „Verkaufsplattform“ für die Verlagsprodukte.

ChristophS: Änderung 99110 von ChristophS (Diskussion) rückgängig gemacht.

2025-04-25T08:16:53Z

Änderung 99110 von ChristophS (Diskussion) rückgängig gemacht.

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2025-04-25T08:11:46Z

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Michael Thomas Holstein am 17. April 2025 um 08:03 Uhr

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	Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.		Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.

	Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).		Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension<ref name="KinzelIFB"/> zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Es ist anzumerken, dass Kinzel als Autor für Publikationen des neurechten Spektrums gilt und seine Rezensionstätigkeit für das IFB in der Vergangenheit aufgrund möglicher politischer Schlagseiten kritisiert wurde; die hier zitierte Rezension enthält jedoch primär methodische und forschungsbezogene Kritik. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).

	Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.		Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.

Jens Rusch am 16. April 2025 um 08:12 Uhr

2025-04-16T08:12:08Z

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

	Die '''Wolfstieg-Gesellschaft, unabhängige Freimaurerforschung, Gründung 1913 e.V.'''<ref name="Impressum">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Impressum] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 25. April 2025.</ref> (im Folgenden WSG abgekürzt) ist ein am 3. August 2020 ins Vereinsregister eingetragener Verein<ref name="EintragungVR">Eintragung VR 2268 beim Amtsgericht Bad Homburg v. d. Höhe am 03.08.2020.</ref> mit Sitz in Bad Homburg vor der Höhe. Obwohl der Name das historische Gründungsjahr 1913 einer Vorgängerorganisation prominent führt, wurde die Satzung des heutigen Vereins erst am 30. Mai 2020 errichtet<ref name="SatzungDatum">Datum der Satzungserrichtung laut Vereinsregisterauszug.</ref> und der Verein am '''27. Mai 2020''' wiedergegründet<ref name="Gruendung2020Homepage">Siehe Startseite [https://wolfstieg-gesellschaft.org/]. Abgerufen am 15. April 2025: „Unsere Forschungs- und Fördergesellschaft wurde erstmalig 1913 gegründet und, nachdem sie 1935 vom Nazi-Regime verboten wurde, am 27.05.2020 wiedergegründet.“</ref>.		Die '''Wolfstieg-Gesellschaft, unabhängige Freimaurerforschung, Gründung 1913 e.V.'''<ref name="Impressum">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Impressum] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> (im Folgenden WSG abgekürzt) ist ein am 3. August 2020 ins Vereinsregister eingetragener Verein<ref name="EintragungVR">Eintragung VR 2268 beim Amtsgericht Bad Homburg v. d. Höhe am 03.08.2020.</ref> mit Sitz in Bad Homburg vor der Höhe. Obwohl der Name das historische Gründungsjahr 1913 einer Vorgängerorganisation prominent führt, wurde die Satzung des heutigen Vereins erst am 30. Mai 2020 errichtet<ref name="SatzungDatum">Datum der Satzungserrichtung laut Vereinsregisterauszug.</ref> und der Verein am '''27. Mai 2020''' wiedergegründet<ref name="Gruendung2020Homepage">Siehe Startseite [https://wolfstieg-gesellschaft.org/]. Abgerufen am 15. April 2025: „Unsere Forschungs- und Fördergesellschaft wurde erstmalig 1913 gegründet und, nachdem sie 1935 vom Nazi-Regime verboten wurde, am 27.05.2020 wiedergegründet.“</ref>.

	=== 1. Gründung und historischer Bezug ===		=== 1. Gründung und historischer Bezug ===
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	Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.		Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.

	Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).		Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension<ref name="KinzelIFB"/> zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Es ist anzumerken, dass Kinzel als Autor für Publikationen des neurechten Spektrums gilt und seine Rezensionstätigkeit für das IFB in der Vergangenheit aufgrund möglicher politischer Schlagseiten kritisiert wurde; die hier zitierte Rezension enthält jedoch primär methodische und forschungsbezogene Kritik. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).

	Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.		Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.
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	Das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) wird von der WSG herausgegeben und richtet sich laut Beschreibung an Freimaurer und Nicht-Freimaurer<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>. Die inhaltliche Ausrichtung umfasst Berichte über Kolloquien, Logengeschichte, historische Texte, Buchvorstellungen sowie spezifische Themen, die jedoch oft den Fokus des WSG/SOT-Netzwerks widerspiegeln (Schwetzingen<ref name="KinzelIFB"/>, Ägyptomanie<ref name="KinzelIFB"/>, Hochgradsysteme).		Das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) wird von der WSG herausgegeben und richtet sich laut Beschreibung an Freimaurer und Nicht-Freimaurer<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>. Die inhaltliche Ausrichtung umfasst Berichte über Kolloquien, Logengeschichte, historische Texte, Buchvorstellungen sowie spezifische Themen, die jedoch oft den Fokus des WSG/SOT-Netzwerks widerspiegeln (Schwetzingen<ref name="KinzelIFB"/>, Ägyptomanie<ref name="KinzelIFB"/>, Hochgradsysteme).

	Die Autorenschaft des Magazins wird dominiert von Personen, die Schlüsselrollen innerhalb des Netzwerks innehaben. Wiederkehrende Autoren sind unter anderem Markus G. Schlegel (Vorsitzender seit 2022, ehemals Mitherausgeber des FML)<ref name="WSGVorstand">Siehe [impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>, Giovanni Grippo (ehem. Vorsitzender, Verleger, SOT-Bezug)<ref name="Fruehling2025"/>, Nadine Grimmig (Stellv. Vorsitzende seit 2022, M.A., Archäologin/Kunsthistorikerin)<ref name="WSGVorstand"/>, Arno Moos (ehem. Stellv. Vorsitzender, SOT-Großmeister)<ref name="Fruehling2025"/> und Rüdiger Frommer<ref name="FrommerSOT"/>.		Die Autorenschaft des Magazins wird dominiert von Personen, die Schlüsselrollen innerhalb des Netzwerks innehaben. Wiederkehrende Autoren sind unter anderem Markus G. Schlegel (Vorsitzender seit 2022, ehemals Mitherausgeber des FML)<ref name="WSGVorstand">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>, Giovanni Grippo (ehem. Vorsitzender, Verleger, SOT-Bezug)<ref name="Fruehling2025"/>, Nadine Grimmig (Stellv. Vorsitzende seit 2022, M.A., Archäologin/Kunsthistorikerin)<ref name="WSGVorstand"/>, Arno Moos (ehem. Stellv. Vorsitzender, SOT-Großmeister)<ref name="Fruehling2025"/> und Rüdiger Frommer<ref name="FrommerSOT"/>.

	Aufgrund dieser personellen Konstellation, der thematischen Ausrichtung und der formalen Kritik (Lektorat<ref name="AnalyseFMLKritikAlt"/>, dilettantische Gestaltung<ref name="KinzelIFB"/>) wird das FML weniger als Plattform für diversen wissenschaftlichen Austausch, sondern eher als internes Kommunikationsorgan und Werbeplattform für das WSG/SOT-Netzwerk und dessen Agenda bewertet – eine Art ‚Echokammer‘.		Aufgrund dieser personellen Konstellation, der thematischen Ausrichtung und der formalen Kritik (Lektorat<ref name="AnalyseFMLKritikAlt"/>, dilettantische Gestaltung<ref name="KinzelIFB"/>) wird das FML weniger als Plattform für diversen wissenschaftlichen Austausch, sondern eher als internes Kommunikationsorgan und Werbeplattform für das WSG/SOT-Netzwerk und dessen Agenda bewertet – eine Art ‚Echokammer‘.
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	<ref name="AnalyseFMLKritikAlt">Diese Kritik wurde in Sekundärquellen erwähnt, ihre ursprüngliche Quelle ist jedoch zu verifizieren.</ref>		<ref name="AnalyseFMLKritikAlt">Diese Kritik wurde in Sekundärquellen erwähnt, ihre ursprüngliche Quelle ist jedoch zu verifizieren.</ref>
	<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>		<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>
	<ref name="WSGVorstand">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 25. April 2025.</ref>		<ref name="WSGVorstand">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>
	<ref name="FMLWinter2024Kritik">Wolfstieg-Gesellschaft (Hrsg.): ''Freimaurerlicht - Magazin der Wolfstieg-Gesellschaft'', Winterausgabe 2024/10. Online: [https://wolfstieg-gesellschaft.org/wp-content/uploads/2024/12/014-FML-2024-10-Winterausgabe-final.pdf PDF]. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>		<ref name="FMLWinter2024Kritik">Wolfstieg-Gesellschaft (Hrsg.): ''Freimaurerlicht - Magazin der Wolfstieg-Gesellschaft'', Winterausgabe 2024/10. Online: [https://wolfstieg-gesellschaft.org/wp-content/uploads/2024/12/014-FML-2024-10-Winterausgabe-final.pdf PDF]. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>
	</references>		</references>

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	== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==		== Die Wolfstieg-Gesellschaft (gegründet 2020) ==

	Die '''Wolfstieg-Gesellschaft, unabhängige Freimaurerforschung, Gründung 1913 e.V.'''<ref name="Impressum">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Impressum] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> (im Folgenden WSG abgekürzt) ist ein am 3. August 2020 ins Vereinsregister eingetragener Verein<ref name="EintragungVR">Eintragung VR 2268 beim Amtsgericht Bad Homburg v. d. Höhe am 03.08.2020.</ref> mit Sitz in Bad Homburg vor der Höhe. Obwohl der Name das historische Gründungsjahr 1913 einer Vorgängerorganisation prominent führt, wurde die Satzung des heutigen Vereins erst am 30. Mai 2020 errichtet<ref name="SatzungDatum">Datum der Satzungserrichtung laut Vereinsregisterauszug.</ref> und der Verein am '''27. Mai 2020''' wiedergegründet<ref name="Gruendung2020Homepage">Siehe Startseite [https://wolfstieg-gesellschaft.org/]. Abgerufen am 15. April 2025: „Unsere Forschungs- und Fördergesellschaft wurde erstmalig 1913 gegründet und, nachdem sie 1935 vom Nazi-Regime verboten wurde, am 27.05.2020 wiedergegründet.“</ref>.		Die '''Wolfstieg-Gesellschaft, unabhängige Freimaurerforschung, Gründung 1913 e.V.'''<ref name="Impressum">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Impressum] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 25. April 2025.</ref> (im Folgenden WSG abgekürzt) ist ein am 3. August 2020 ins Vereinsregister eingetragener Verein<ref name="EintragungVR">Eintragung VR 2268 beim Amtsgericht Bad Homburg v. d. Höhe am 03.08.2020.</ref> mit Sitz in Bad Homburg vor der Höhe. Obwohl der Name das historische Gründungsjahr 1913 einer Vorgängerorganisation prominent führt, wurde die Satzung des heutigen Vereins erst am 30. Mai 2020 errichtet<ref name="SatzungDatum">Datum der Satzungserrichtung laut Vereinsregisterauszug.</ref> und der Verein am '''27. Mai 2020''' wiedergegründet<ref name="Gruendung2020Homepage">Siehe Startseite [https://wolfstieg-gesellschaft.org/]. Abgerufen am 15. April 2025: „Unsere Forschungs- und Fördergesellschaft wurde erstmalig 1913 gegründet und, nachdem sie 1935 vom Nazi-Regime verboten wurde, am 27.05.2020 wiedergegründet.“</ref>.

	=== 1. Gründung und historischer Bezug ===		=== 1. Gründung und historischer Bezug ===
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	Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.		Diese positive Darstellung und die Rehabilitationsbemühungen stehen im Widerspruch zum etablierten Stand der historischen Forschung. Diese identifiziert Cagliostro weitgehend mit dem Hochstapler Giuseppe Balsamo und bewertet sein Wirken als eine zeittypische Mischung aus medizinischem Geschick, Scharlatanerie, okkulten Praktiken und persönlicher Mystifikation<ref name="KieferCagliostro">Vgl. Klaus H. Kiefer: ''„Die famose Hexen-Epoche“. Sichtbares und Unsichtbares in der Aufklärung.'' R. Oldenbourg Verlag, 2004, ISBN 3-486-57607-8, S. 53ff., 77ff., 83ff. Siehe auch Kiefers Standardwerk: ''Cagliostro. Dokumente zu Aufklärung und Okkultismus'', 1991.</ref>. Insbesondere Cagliostros „Ägyptische Freimaurerei“ wird aufgrund ihrer autokratischen Struktur, ihres Irrationalismus (z.B. Engelskommunikation via Medium) und ihrer magisch-okkulten Zielsetzung (z.B. Unsterblichkeit) als fundamental unvereinbar mit den Prinzipien der aufgeklärten Freimaurerei angesehen<ref name="LeinenbachVerweis">Diese Einschätzung basiert auf Analysen, die auf Standardwerken wie Kiefer 2004, Faulks & Cooper 2017 oder Ebeling 2009 beruhen.</ref><ref name="KieferCagliostro"/>.

	Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension~~<ref name="KinzelIFB"/>~~ zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Es ist anzumerken, dass Kinzel als Autor für Publikationen des neurechten Spektrums gilt und seine Rezensionstätigkeit für das IFB in der Vergangenheit aufgrund möglicher politischer Schlagseiten kritisiert wurde; die hier zitierte Rezension enthält jedoch primär methodische und forschungsbezogene Kritik. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).		Der Historiker und Literaturwissenschaftler<ref name="KinzelBio">Siehe [https://de.wikipedia.org/wiki/Till_Kinzel Till Kinzel] in der deutschsprachigen Wikipedia. Abgerufen am 15. April 2025.</ref> Till Kinzel kritisiert in seiner Rezension zum WSG-Kolloquiumsband die „reichlich gewagte These“, Cagliostro sei nicht mit Balsamo identisch gewesen, und äußert erhebliche Zweifel („zweifelhaft“, „wenig Wahrscheinlichkeit“) am Erfolg der Rehabilitationsbemühungen<ref name="KinzelIFB"/>. Er kritisiert ebenfalls die Vermischung von Forschung und „initiatorischer“ Erfahrung, insbesondere die bei der WSG referierte Ansicht (basierend auf [[Rudolf Steiner]]), man könne Cagliostro nur mit eigenem „initiatischen Fortschritt“ beurteilen. Eine solche Haltung sei, so Kinzel, „fatal für eine genuin wissenschaftliche Auseinandersetzung“<ref name="KinzelIFB"/>. Er bemängelt zudem explizit das Ignorieren wichtiger Fachliteratur wie Klaus H. Kiefers Standardwerk mit Dokumenten zu Cagliostro (1991)<ref name="KinzelIFB"/> (siehe Fn. 8 der Rezension).

	Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.		Die Förderung dieser spezifischen, von der historischen Forschung mehrheitlich abweichenden Cagliostro-Deutung durch die WSG und ihre führenden Vertreter wirft erhebliche Fragen bezüglich des im Selbstverständnis formulierten Anspruchs auf „unabhängige freimaurerisch-wissenschaftliche Forschung“ auf. Kritiker sehen hier eine Tendenz zur Ausblendung von Fakten, die nicht ins gewünschte Narrativ passen, sowie historischen Revisionismus.
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	Das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) wird von der WSG herausgegeben und richtet sich laut Beschreibung an Freimaurer und Nicht-Freimaurer<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>. Die inhaltliche Ausrichtung umfasst Berichte über Kolloquien, Logengeschichte, historische Texte, Buchvorstellungen sowie spezifische Themen, die jedoch oft den Fokus des WSG/SOT-Netzwerks widerspiegeln (Schwetzingen<ref name="KinzelIFB"/>, Ägyptomanie<ref name="KinzelIFB"/>, Hochgradsysteme).		Das Magazin „Freimaurerlicht“ (FML) wird von der WSG herausgegeben und richtet sich laut Beschreibung an Freimaurer und Nicht-Freimaurer<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>. Die inhaltliche Ausrichtung umfasst Berichte über Kolloquien, Logengeschichte, historische Texte, Buchvorstellungen sowie spezifische Themen, die jedoch oft den Fokus des WSG/SOT-Netzwerks widerspiegeln (Schwetzingen<ref name="KinzelIFB"/>, Ägyptomanie<ref name="KinzelIFB"/>, Hochgradsysteme).

	Die Autorenschaft des Magazins wird dominiert von Personen, die Schlüsselrollen innerhalb des Netzwerks innehaben. Wiederkehrende Autoren sind unter anderem Markus G. Schlegel (Vorsitzender seit 2022, ehemals Mitherausgeber des FML)<ref name="WSGVorstand">Siehe [~~https://~~wolfstieg-gesellschaft~~.org/vorstand~~/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>, Giovanni Grippo (ehem. Vorsitzender, Verleger, SOT-Bezug)<ref name="Fruehling2025"/>, Nadine Grimmig (Stellv. Vorsitzende seit 2022, M.A., Archäologin/Kunsthistorikerin)<ref name="WSGVorstand"/>, Arno Moos (ehem. Stellv. Vorsitzender, SOT-Großmeister)<ref name="Fruehling2025"/> und Rüdiger Frommer<ref name="FrommerSOT"/>.		Die Autorenschaft des Magazins wird dominiert von Personen, die Schlüsselrollen innerhalb des Netzwerks innehaben. Wiederkehrende Autoren sind unter anderem Markus G. Schlegel (Vorsitzender seit 2022, ehemals Mitherausgeber des FML)<ref name="WSGVorstand">Siehe [impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>, Giovanni Grippo (ehem. Vorsitzender, Verleger, SOT-Bezug)<ref name="Fruehling2025"/>, Nadine Grimmig (Stellv. Vorsitzende seit 2022, M.A., Archäologin/Kunsthistorikerin)<ref name="WSGVorstand"/>, Arno Moos (ehem. Stellv. Vorsitzender, SOT-Großmeister)<ref name="Fruehling2025"/> und Rüdiger Frommer<ref name="FrommerSOT"/>.

	Aufgrund dieser personellen Konstellation, der thematischen Ausrichtung und der formalen Kritik (Lektorat<ref name="AnalyseFMLKritikAlt"/>, dilettantische Gestaltung<ref name="KinzelIFB"/>) wird das FML weniger als Plattform für diversen wissenschaftlichen Austausch, sondern eher als internes Kommunikationsorgan und Werbeplattform für das WSG/SOT-Netzwerk und dessen Agenda bewertet – eine Art ‚Echokammer‘.		Aufgrund dieser personellen Konstellation, der thematischen Ausrichtung und der formalen Kritik (Lektorat<ref name="AnalyseFMLKritikAlt"/>, dilettantische Gestaltung<ref name="KinzelIFB"/>) wird das FML weniger als Plattform für diversen wissenschaftlichen Austausch, sondern eher als internes Kommunikationsorgan und Werbeplattform für das WSG/SOT-Netzwerk und dessen Agenda bewertet – eine Art ‚Echokammer‘.
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	<ref name="AnalyseFMLKritikAlt">Diese Kritik wurde in Sekundärquellen erwähnt, ihre ursprüngliche Quelle ist jedoch zu verifizieren.</ref>		<ref name="AnalyseFMLKritikAlt">Diese Kritik wurde in Sekundärquellen erwähnt, ihre ursprüngliche Quelle ist jedoch zu verifizieren.</ref>
	<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>		<ref name="FMLWiki">Freimaurer-Wiki: ''Magazin „Freimaurerlicht“''. Abgerufen am 14. April 2025.</ref>
	<ref name="WSGVorstand">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/~~vorstand~~/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>		<ref name="WSGVorstand">Siehe [https://wolfstieg-gesellschaft.org/impressum-und-datenschutz-der-wolfstieg-gesellschaft-e-v/ Vorstand] auf wolfstieg-gesellschaft.org. Abgerufen am 25. April 2025.</ref>
	<ref name="FMLWinter2024Kritik">Wolfstieg-Gesellschaft (Hrsg.): ''Freimaurerlicht - Magazin der Wolfstieg-Gesellschaft'', Winterausgabe 2024/10. Online: [https://wolfstieg-gesellschaft.org/wp-content/uploads/2024/12/014-FML-2024-10-Winterausgabe-final.pdf PDF]. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>		<ref name="FMLWinter2024Kritik">Wolfstieg-Gesellschaft (Hrsg.): ''Freimaurerlicht - Magazin der Wolfstieg-Gesellschaft'', Winterausgabe 2024/10. Online: [https://wolfstieg-gesellschaft.org/wp-content/uploads/2024/12/014-FML-2024-10-Winterausgabe-final.pdf PDF]. Abgerufen am 15. April 2025.</ref>
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