Unwahrscheinliche und wahrscheinliche Wurzeln der Freimaurerei - Versionsgeschichte

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	:[https://web.archive.org/web/20210125023619/http://web.mit.edu/dryfoo/Masonry/Essays/omt_ii3.html archive.org 2021]		:[https://web.archive.org/web/20210125023619/http://web.mit.edu/dryfoo/Masonry/Essays/omt_ii3.html archive.org 2021]
	:http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm		:[https://web.archive.org/web/20071224052927/http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm Loge "Zur Brudertreue", Aarau, Schweiz, archive.org 2007]
	:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm		:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm
	:https://www.glnf.fr/		:https://www.glnf.fr/

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	:http://web.mit.edu/dryfoo/Masonry/Essays/omt_ii3.html		:[https://web.archive.org/web/20210125023619/http://web.mit.edu/dryfoo/Masonry/Essays/omt_ii3.html archive.org 2021]
	:http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm		:http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm
	:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm		:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm

ChristophS: /* Unwahrscheinliche und wahrscheinliche Wurzeln der Freimaurerei */ Update Link GLNF

2025-05-14T12:04:57Z

Unwahrscheinliche und wahrscheinliche Wurzeln der Freimaurerei: Update Link GLNF

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	:http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm		:http://www.freimaurerloge.ch/glengl2nn.htm
	:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm		:http://www.takver.com/history/benefit/ctormys.htm
	:~~http~~://www.glnf~~.asso~~.fr/		:https://www.glnf.fr/
	(„… de Tradition“)		(„… de Tradition“)

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	{{RolandMueller}}		{{RolandMueller}}


			==Siehe auch==
			*[[Traktat: Die verwirrenden Wurzeln der Freimaurerei]]

Goldapfel: /* Literatur */

2014-08-24T21:49:00Z

Literatur

Goldapfel: /* Geheime Gesellschaften */

2014-08-24T21:42:53Z

Geheime Gesellschaften

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	Vielfach erwähnt werden folgende geheime Gesellschaften, die kuriose Rituale pflegten:		Vielfach erwähnt werden folgende geheime Gesellschaften, die kuriose Rituale pflegten:

	*die Accademia Romana“ (1464-1527) des Römers Pomponius Laetus		*die "Accademia Romana“ (1464-1527) des Römers Pomponius Laetus
	*die „[[Compagnia della Cazzuola]]“ (1512-1737) in Florenz		*die „[[Compagnia della Cazzuola]]“ (1512-1737) in Florenz
	*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine Kelle trugen		*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine [[Kelle]] trugen

	In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und [[Albrecht Dürer]], Trithemius und [[Agrippa von Nettesheim\|Cornelius Agrippa]], später Giordano Bruno, [[Johann Valentin Andreae\|Valentin Andreae]], Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos [[Comenius]] geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.		In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und [[Albrecht Dürer]], Trithemius und [[Agrippa von Nettesheim\|Cornelius Agrippa]], später Giordano Bruno, [[Johann Valentin Andreae\|Valentin Andreae]], Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos [[Comenius]] geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.
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	Lennhoff/ Posner erwähnen aus der Zeit um 1500 nur Johannes Reuchlin (1932, Sp. 1305-1307). Er hat für seine kabbalistische Schrift „De verbo mirifico“ (1494) die Form einer Einführung in eine geheime Gesellschaft gewählt.		Lennhoff/ Posner erwähnen aus der Zeit um 1500 nur Johannes Reuchlin (1932, Sp. 1305-1307). Er hat für seine kabbalistische Schrift „De verbo mirifico“ (1494) die Form einer Einführung in eine geheime Gesellschaft gewählt.

	Die bekannten Bilder von Giorgione („Die drei Philosophen“, 1508) und Albrecht Dürer („[[Melancholia]]“, 1516) werden gerne als Hinweis auf Mysterienbünde der damaligen Zeit interpretiert.		Die bekannten Bilder von Giorgione („Die drei Philosophen“, 1508) und Albrecht Dürer („[[Melancholia]]“, 1516) werden gerne als Hinweis auf [[Mysterienbund\|Mysterienbünde]] der damaligen Zeit interpretiert.

	==== Die bekannten öffentlichen italienischen Akademien ====		==== Die bekannten öffentlichen italienischen Akademien ====

Goldapfel: /* Geheime Gesellschaften */

2014-08-24T21:37:04Z

Geheime Gesellschaften

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2014, 23:37 Uhr
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	*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine Kelle trugen		*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine Kelle trugen

	In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und [[Albrecht Dürer]], Trithemius und [[Agrippa von Nettesheim\|Cornelius Agrippa]], später Giordano Bruno, Valentin Andreae, Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos Comenius geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.		In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und [[Albrecht Dürer]], Trithemius und [[Agrippa von Nettesheim\|Cornelius Agrippa]], später Giordano Bruno, [[Johann Valentin Andreae\|Valentin Andreae]], Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos [[Comenius]] geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.

	Dazu kommen der Dichter John Milton, der Chemiker Robert Boyle und der Verleger Samuel Hartlieb sowie die Alchemisten Gustavus Selenus und Basilius Valentinus, wie auch der Buchdrucker Petrus Lucius und der Nürnberger Singer Wilhelm Weber.		Dazu kommen der Dichter John Milton, der Chemiker Robert Boyle und der Verleger Samuel Hartlieb sowie die Alchemisten Gustavus Selenus und Basilius Valentinus, wie auch der Buchdrucker Petrus Lucius und der Nürnberger Singer Wilhelm Weber.

Goldapfel: /* Geheimgesellschaften der Renaissance und des Barock */

2014-08-24T21:35:43Z

Geheimgesellschaften der Renaissance und des Barock

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2014, 23:35 Uhr
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	*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine Kelle trugen		*eine „Malerakademie in Livorno“, deren Mitglieder als Erkennungszeichen eine Kelle trugen

	In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und Albrecht Dürer, Trithemius und Cornelius Agrippa, später Giordano Bruno, Valentin Andreae, Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos Comenius geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.		In der Schrift „Bibel, Winkelmass und Zirkel“ (1910) behauptet Keller, dass Conrad Celtes und [[Albrecht Dürer]], Trithemius und [[Agrippa von Nettesheim\|Cornelius Agrippa]], später Giordano Bruno, Valentin Andreae, Jean Baptist von Helmont, Philipp Harsdörffer, Prinz Ruprecht von der Pfalz, Johann Rist und Jan Amos Comenius geheimen Gesellschaften (Sodalitates) angehört hätten.

	Dazu kommen der Dichter John Milton, der Chemiker Robert Boyle und der Verleger Samuel Hartlieb sowie die Alchemisten Gustavus Selenus und Basilius Valentinus, wie auch der Buchdrucker Petrus Lucius und der Nürnberger Singer Wilhelm Weber.		Dazu kommen der Dichter John Milton, der Chemiker Robert Boyle und der Verleger Samuel Hartlieb sowie die Alchemisten Gustavus Selenus und Basilius Valentinus, wie auch der Buchdrucker Petrus Lucius und der Nürnberger Singer Wilhelm Weber.

Goldapfel: /* Und die Stuarts? */

2014-08-24T21:33:13Z

Und die Stuarts?

← Nächstältere Version		Version vom 24. August 2014, 23:33 Uhr
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	==== Um 1650: Feldloge der Royalisten, ab 1688: Treffpunkt der Jakobiten ====		==== Um 1650: Feldloge der Royalisten, ab 1688: Treffpunkt der Jakobiten ====

	Gemäss [[Allan Oslo\|Oslo]] beruhte die Entstehung der Freimaurerei neben der geheimwissenschaftlichen auch auf einer ~~religiöspolitischen~~ und einer ~~dynastiepolitischen~~ Komponente. „Der ~~religiöspolitische~~ Aspekt hing zwar mit dem Kampf der Reformation gegen die etablierte Lehre der christlichen Kirche zusammen, doch erst im Laufe des 17. Jahrhunderts spielte er für die Freimaurerei eine entscheidende Rolle. Hingegen sind die Verhältnisse um das Haus Stuart bis 1813 aus dem Orden nicht wegzudenken. Seit 1688 wurde die Loge zum geheimen Treffpunkt der Anhänger des abgesetzten Stuart-Königs“ (121-122; vgl. 249ff).		Gemäss [[Allan Oslo\|Oslo]] beruhte die Entstehung der Freimaurerei neben der geheimwissenschaftlichen auch auf einer religiös-politischen und einer dynastie-politischen Komponente. „Der religiös-politische Aspekt hing zwar mit dem Kampf der Reformation gegen die etablierte Lehre der christlichen Kirche zusammen, doch erst im Laufe des 17. Jahrhunderts spielte er für die Freimaurerei eine entscheidende Rolle. Hingegen sind die Verhältnisse um das Haus Stuart bis 1813 aus dem Orden nicht wegzudenken. Seit 1688 wurde die Loge zum geheimen Treffpunkt der Anhänger des abgesetzten Stuart-Königs“ (121-122; vgl. 249ff).

	Doch schon mit der Hinrichtung von König Karl I. Stuart (1649) und der Vertreibung der Stuarts aus Frankreich (1654) „bekam die Feldloge der [[Schottische Maurerei\|schottischen Maurerei]] ein ganz neues Gesicht; sie wurde zur politischen Versammlung der Royalisten, die in ihrer Arbeit den wahren Zweck, die Wiedereinsetzung der Stuarts in England, hinter Allegorien verhüllten. Hinter dem Bild vom [[Sohn der Witwe]] (1. Kön. 7, 13-15) … verbarg sich nun Karl II., Sohn der Witwe (des Märtyrers) Karls I.“ (Oslo, 2002, 163; ähnl. 249; Lennhoff/ Posner, 1932, Sp. 700, 1402-1403; v. Bokor, 1982, 69). Das war allerdings nur eine kurzfristige „Entgleisung“ der Maurerei ins Politische (182).		Doch schon mit der Hinrichtung von König Karl I. Stuart (1649) und der Vertreibung der Stuarts aus Frankreich (1654) „bekam die Feldloge der [[Schottische Maurerei\|schottischen Maurerei]] ein ganz neues Gesicht; sie wurde zur politischen Versammlung der Royalisten, die in ihrer Arbeit den wahren Zweck, die Wiedereinsetzung der Stuarts in England, hinter Allegorien verhüllten. Hinter dem Bild vom [[Sohn der Witwe]] (1. Kön. 7, 13-15) … verbarg sich nun Karl II., [[Sohn der Witwe]] (des Märtyrers) Karls I.“ (Oslo, 2002, 163; ähnl. 249; Lennhoff/ Posner, 1932, Sp. 700, 1402-1403; v. Bokor, 1982, 69). Das war allerdings nur eine kurzfristige „Entgleisung“ der Maurerei ins Politische (182).

	Paul Naudon (1982, 26) erwähnt in einem konfusen historischen Abschnitt in Zusammenhang mit den Stuarts ohne weiter Erläuterung „die im politischen Lager der Orangisten stehenden Logen“ – vielleicht meint er die [[Oranier]] (vgl. 36, 59), doch auch v. Bokor (1982, 73) spricht von einer protestantischen Loge der Orangisten.		Paul Naudon (1982, 26) erwähnt in einem konfusen historischen Abschnitt in Zusammenhang mit den Stuarts ohne weiter Erläuterung „die im politischen Lager der Orangisten stehenden Logen“ – vielleicht meint er die [[Oranier]] (vgl. 36, 59), doch auch v. Bokor (1982, 73) spricht von einer protestantischen Loge der Orangisten.

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	dt.: Der Tempel und die Loge. Das geheime Erbe der Templer in der Freimaurerei. Bergisch Gladbach: Bastei-Lübbe Taschenbuch Bd. 64106, 1990; 6. Aufl. 1999; Augsburg: Bechtermünz 1999.		dt.: Der Tempel und die Loge. Das geheime Erbe der Templer in der Freimaurerei. Bergisch Gladbach: Bastei-Lübbe Taschenbuch Bd. 64106, 1990; 6. Aufl. 1999; Augsburg: Bechtermünz 1999.

	Daniel Béresniak: Symboles des Franc-Maçons. Paris: Editions Assouline 1997;		[[Daniel Béresniak]]: Symboles des Franc-Maçons. Paris: Editions Assouline 1997;
	dt.: Symbole der Freimaurer. Wien: Brandstätter 1998;		dt.: Symbole der Freimaurer. Wien: Brandstätter 1998;
	engl.: Symbols of Freemasonry. Paris: Assouline 1997 (printed in Italy); New York: Assouline 2000.		engl.: Symbols of Freemasonry. Paris: Assouline 1997 (printed in Italy); New York: Assouline 2000.

	Dieter A. Binder: Die diskrete Gesellschaft. Geschichte und Symbolik der Freimaurer. Graz: Styria Edition Kaleidoskop 1988, 2. Aufl. 1995;		[[Dieter A. Binder]]: Die diskrete Gesellschaft. Geschichte und Symbolik der Freimaurer. Graz: Styria Edition Kaleidoskop 1988, 2. Aufl. 1995;
	als Herder Taschenbuch u. d. T.: Die Freimaurer, 1998, 2. Aufl. 2000.		als Herder Taschenbuch u. d. T.: Die Freimaurer, 1998, 2. Aufl. 2000.

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	Ludwig Keller: Bibel, Winkelmass und Zirkel. 1910.		Ludwig Keller: Bibel, Winkelmass und Zirkel. 1910.

	Ludwig Keller: Akademien, Logen und Kammern des 17. und 18. Jahrhunderts.1912.		[[Ludwig Keller]]: Akademien, Logen und Kammern des 17. und 18. Jahrhunderts.1912.
	[[Eugen Lennhoff]]: Die Freimaurer. Geschichte, Wesen, Wirken und Geheimnis der Königlichen Kunst. Zürich: Amalthea-Verlag 1929; Wien: Phaidon-Verlag 1931; Nachdrucke Wien: Löcker 1981; Wien: Lechner 1988; Bayreuth: Gondrom 1988;		[[Eugen Lennhoff]]: Die Freimaurer. Geschichte, Wesen, Wirken und Geheimnis der Königlichen Kunst. Zürich: Amalthea-Verlag 1929; Wien: Phaidon-Verlag 1931; Nachdrucke Wien: Löcker 1981; Wien: Lechner 1988; Bayreuth: Gondrom 1988;
	engl.: The freemasons. The history, nature, development and secret of the royal art. London: Methuen 1934.		engl.: The freemasons. The history, nature, development and secret of the royal art. London: Methuen 1934.

	Eugen Lennhoff, Oskar Posner: Internationales Freimaurer-Lexikon. Wien 1932; unveränderte Nachdrucke, Wien: Amalthea-Verlag bis 1992.		[[Eugen Lennhoff]], [[Oskar Posner]]: Internationales Freimaurer-Lexikon. Wien 1932; unveränderte Nachdrucke, Wien: Amalthea-Verlag bis 1992.

	[[Alec Mellor]]: La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix. Tours: Mame 1967;		[[Alec Mellor]]: La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix. Tours: Mame 1967;