Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Autor: [[Philipp Gerlach]]'''
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[[Datei:Harris_Ladder.jpg|300px|right|thumb |Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als [[Säulen]] und Gestirne auf einer [[Arbeitstafel]] für [[Lehrlinge]] (Harris [[Arbeitstafel|Tracing Board]], 1st [[Grad|degree]])]]
[[Datei:Harris_Ladder.jpg|300px|right|thumb |Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als [[Säulen]] und Gestirne auf einer [[Arbeitstafel]] für [[Lehrlinge]] des [[Emulation]]-[[Ritus]] (von John Harris)]]


Die '''drei kleinen [[Licht]]er''' sind ein zentraler Bestandteil vieler [[Ritual]]e sowie der [[Symbolik]] von [[Licht]] und [[Drei]]heit in der [[Freimaurerei]]. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />
Die '''drei kleinen Lichter''' sind ein zentraler Bestandteil vieler [[freimaurer]]ischer [[Ritual]]e und [[Symbolik]]en von [[Licht]] und [[Drei]]heit. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />


=Historische Entsprechungen=
=Historische Entsprechungen=
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Die Zuordnung der "drei [[Licht]]er" variierte zudem.<ref name="Carr"/> Zum Beispiel:
Die Zuordnung der "drei [[Licht]]er" variierte zudem.<ref name="Carr"/> Zum Beispiel:
*Im 'Edinburgh Register House Manuscript' (1696) stehen sie für den [[Meister]], den [[Aufseher]] und den [[Geselle]]n.
*Im '[[Edinburgh Register House Manuscript]]' (1696) stehen sie für den [[Meister]], den [[Aufseher]] und den [[Geselle]]n.
*Im '[[Sloane Manuscript]]' (~1700) stehen sie für die [[Sonne]], den [[Meister]] und das [[Winkelmaß]]<ref>Evtl. stehen die drei Lichter im [[Sloane Manuscript]] auch statt für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Winkelmaß]] für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Reißbrett]]. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".</ref>
*Im '[[Sloane Manuscript]]' (~1700) stehen sie für die [[Sonne]], den [[Meister]] und das [[Winkelmaß]]<ref>Evtl. stehen die drei Lichter im [[Sloane Manuscript]] auch statt für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Winkelmaß]] für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Reißbrett]]. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".</ref>
*In 'The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d' (1724) stehen sie für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist
*In 'The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d' (1724) stehen sie für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist
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=Aktuelle Entsprechungen=
=Aktuelle Entsprechungen=
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen, die sich je nach [[Lehrart]] ergänzen oder überschneiden. Am verbreitetsten sind:
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Die Sonne, der Mond und der Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und (flammender) Stern|Sonne, Mond und (flammender) Stern]]


Beide Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.
Die drei Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich ergänzen, wie im Folgenden erläutert


==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um den [[Arbeitsteppich]].]]
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um die [[Arbeitstafel]].]]
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) wird die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] als die drei [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Später wurden mit den drei [[Säulen]] auch die sich darauf gesetzten [[Licht]]er bezeichnet. Die [[Säulen]] und [[Licht]]er befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, an den drei Ecken der [[Arbeitstafel]].  
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) werden [[Weisheit]], [[Stärke]] und [[Schönheit]] als die [[drei]] [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Diese [[Säulen]] haben auch eine physikalische Entsprechung. Sie befinden sich im [[Ritual]] in der Mitte des [[Tempel]]s, um die [[Arbeitstafel]] herum angeordnet.  


Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.  
Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er auf den [[Säulen]] eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.  


Zudem korrespondieren die [[Säulen]] häufig mit den klassischen [[Säulen]]ordnungen.
Zudem sind die [[Säulen]] häufig mit in [[drei]] der klassischen [[Säulen]]ordnungen ausgeführt.


Daraus ergibt sich:
Daraus ergibt sich, am Beispiel von [[AFuAM]]:
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.


Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren Trias [[freimaurer]]ischer Tugenden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.
Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren Triaden [[freimaurer]]ischer Tugenden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.


===[[Logenstunden]]===
===[[Logenstunden]]===
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:  
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:  
*Mittag ist es, wenn [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Schönheit und Starke]] entzündet und die [[Arbeitstafel]] enthüllt ist.
*Mittag ist es, wenn die [[Arbeit]] beginnt
*[[Hochmittag]], wenn die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist ([[Buch]]-[[Winkelmaß]]-[[Zirkel]])
**[[Hochmittag]], wenn die [[drei]] kleinen [[Licht]]er entzündet, die [[Arbeitstafel]] enthüllt und die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist.
*[[Hochmitternacht]], wenn das [[Buch]] geschlossen, die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
*Mitternacht ist, wenn die [[Arbeit]] endet.
**[[Hochmitternacht]], wenn die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]


===Sinnsprüche===
===Sinnsprüche===
Der Akt des Entzündens und Löschens zum [[Öffnen und Schließen der Loge]] wird meist durch Sinnsprüche begleitet.
Der Akt des Entzündens und Löschens zum [[Öffnen und Schließen der Loge]] wird meist durch Sinnsprüche begleitet.
*Im [[Ritual]] der [[AFuAM]] lauten diese beispielsweise:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
Im [[Ritual]] der [[AFuAM]] lauten diese beispielsweise:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
**"Weisheit leite den Bau"
*"Weisheit leite den Bau"
**"Stärke führe ihn aus"
*"Stärke führe ihn aus"
**"Schönheit vollende ihn"
*"Schönheit vollende ihn"
 
*Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise:<ref name="FzaS-Ritual"/>
**"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
**"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
**"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
 
Wie aus dem Kerzensprüchen des [[FzaS]] hervorgeht: Es wird sich nicht unbedingt streng an die Entsprechung der [[Licht]]er zu den drei Tugenden gehalten (hier: Wissen-Können-Wollen für [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]])


==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]. (KI-generiert)]]
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]. (KI-generiert)]]
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) und [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide Manuskripte verbinden die drei [[Licht]]er mit den drei Regenten [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]. Diese kosmologische Auslegung ist auch heute noch für die drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er geläufig.<ref name="AFuAM-Ritual"/>
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen [[Licht]]er zu [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) bzw. [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] als Regenten:
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.


Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint. In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>
Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint.  
 
In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>


===Interpretation===
===Interpretation===
''' von [[Philipp Gerlach]]'''
[[Datei:Yin Yang.jpg||right|frameless|100px|Die Dualität in Yin und Yang (von [[Kai Stührenberg]].]]
Es gibt viele mögliche Interpretationen der Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]. Eine mögliche ist, dass es sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung habdelt. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr ergänzen sich beide Prinzipien. Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Im Idealfall bedarf es <i>keines</i> Entweder-Oder, <i>keines</i> Gefühls <i>oder</i> Verstand. Die [[Meister vom Stuhl|Meisterschaft]] läge dann darin, um die Stellung beider Prinzipien im Leben zu wissen, abzuwägen und, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie]] zu finden.
 
==[[Sonne]], [[Mond]] und (flammender) [[Stern]]==
In der [[Strikte Observanz|Strikten Observanz]] wurden und in der [[3WK]] werden, statt des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s, [[Stern]]e an dritter Stelle genannt. Sie stehen für die [[Brüder]]. Es gilt also die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Stern]]e für [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
 
Auch auf vielen [[freimaurer]]ischen, insbesondere [[Deutschland|deutschen]], [[Arbeitstafel]]n kommen [[Sonne]], [[Mond]] und ein oder mehrere [[Stern]]e als [[Bodenzeichen]] vor. Ein einzelner Stern wird meist als [[flammender Stern]] ausgeführt.<ref name="Feddersen"/> Diese Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[flammender Stern]] auf der [[Arbeitstafel]] gilt selbst für [[Lehrart]]en, die verbal andere Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die [[drei]] kleinen [[Licht]]er im [[AFuAM]]-[[Ritual]] zwar explizit als [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] sowie [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] benannt. Auf der [[AFuAM]]-[[Arbeitstafel]] jedoch werden sie als [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] dargestellt.<ref name="AFuAM-Ritual"/><ref name="Feddersen"/><ref>
Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (z.B. der [[Hammer|Meisterhammer]]) fehlt übrigens. Dies ist auf [[Deutschland|deutschen]] [[Arbeitstafel]]n sogar die Regel. Symbole des [[Lehrling]]s, wie [[Spitzhammer]] oder [[Fäustel]] hingegen, kommen regelmäßig vor.</ref>
 
[[Sonne]], [[Mond]] und flammender [[Stern]] auf [[Arbeitstafel]]n...
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Bild:Teppich-ullmann.png | ... von [[Holger Ullmann]]
 
Bild:Rusch.jpg | ... von [[Jens Rusch]]
 
Bild:3 Teilung.jpg | ... der [[AFuAM]] (hier inkl. der Zuordnung der drei kleinen Lichter als [[Symbole]] des Makrokosmos zum [[Meistergrad]])


Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.
Bild:ArbeitsteppichEklektischer Bund 1871.jpg | ... des [[Eklektischer Bund|Eklektischen Bundes]] nach der Reform von 1871 ('Frankfurter Teppich').


Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf <i>keines</i> Entweder-Oder — <i>kein</i> Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].
Bild:Lessing.jpg | ... der [[Loge]] [[Spinoza]], wobei die die drei Lichter noch einmal als Kerzen abgebildet sind.


==Weitere Entsprechungen==
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Die Zuordnung ist, [[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Historische Entsprechungen|wie oben beschrieben]], nicht universell. Während beispielsweise die meisten [[Logen]] der [[AFuAM]] dem Schema [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit-Stärke-Schönheit]] <i>und</i> [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister]] folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:
 
*In der [[Strikte Observanz]] wurden und in der [[3WK]] werden Sterne anstelle des Meisters als drittes [[Licht]] genannt. Diese stehen für die [[Brüder]]. Es gilt also die Trias: [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]] - [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
=Weitere Entsprechungen=
*Auf vielen [[Arbeitsteppich]]en (auch der [[AFuAM]]) finden sich zusätzliche [[Licht]]symbole wie der [[Flammender Stern|flammende Stern]] oder Sternenkonstellationen (oft 3x3) in der Nähe von [[Sonne]] und [[Mond]] ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] bzw. ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]]). Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (wie der [[Hammer|Meisterhammer]]) kommt dagegen so gut wie nie auf [[Arbeitsteppich]]en vor (hingegen ‚nur‘ der [[Spitzhammer]] bzw. [[Fäustel]] des [[Lehrlings]]).<ref name="Feddersen"/>
Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen [[Licht]]er. Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:<ref name="FzaS-Ritual"/>
*"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
*"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
*"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
Hier gilt also: Wissen-Können-Wollen bzw. Wahrheit-[[Stärke]]-Güte).
 
Am Beispiel der [[Werklehre]] des [[FzaS]] ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen:
*Wahrheit: Lernen-[[Lehrling]]sgrad-[[roher Stein]]-[[Meister vom Stuhl]]-Vergangenheit-J∴
*[[Stärke]]: [[Arbeit]]-[[Geselle]]ngrad-behauener Stein-[[2. Aufseher]]-Gegenwart-B∴
*Güte: Planung-[[Meister]]grad-[[Markstein]]-[[1. Aufseher]]-Zukunft-M∴B∴


=Trivia=
=Trivia=
Rein äußerlich sind die drei kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].
Rein äußerlich sind die [[drei]] kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].


Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
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Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).
Bild:WSS.jpg | ... auf einer [[Münze]] personifiziert sowie durch [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) repräsentiert.


Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).
Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).


Bild:Teppich-ullmann.png | ... als [[Bodenzeichen]] auf einem [[Arbeitsteppich]] i.F.v. [[Sonne]], [[Mond]] und [[flammender Stern]] (von [[Holger Ullmann]])
Bild:Emulation.jpg | ... als [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) auf einem [[Arbeitsteppich]] des [[Emulation]]-[[Ritus]]  


Bild:WSS.jpg | ... als [[Weisheit]]/[[Stern]], [[Stärke]]/[[Mond]] und [[Schönheit]]/[[Sonne]] auf einer [[Münze]].]]
Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).


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Aktuelle Version vom 13. Januar 2026, 21:20 Uhr

Autor: Philipp Gerlach

Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als Säulen und Gestirne auf einer Arbeitstafel für Lehrlinge des Emulation-Ritus (von John Harris)

Die drei kleinen Lichter sind ein zentraler Bestandteil vieler freimaurerischer Rituale und Symboliken von Licht und Dreiheit. Sie werden von den drei großen Lichtern unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei kleinen Lichter. [1]

Historische Entsprechungen

In den ältesten erhaltenen Ritualniederschriften ist nur von "drei Lichtern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den großen und kleinen Lichtern unterschieden.

Die Zuordnung der "drei Lichter" variierte zudem.[2] Zum Beispiel:

Aktuelle Entsprechungen

Personifikationen der drei kleinen Lichter als Weisheit, Stärke und Schönheit auf Strichätzungen von Jens Rusch.

Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:

Die drei Zuordnungen schließen sich nicht wechselseitig aus und können sich ergänzen, wie im Folgenden erläutert

Weisheit, Stärke, Schönheit

Die drei kleinen Lichter als die drei hohen Kerzenleuchter um die Arbeitstafel.

Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. 'Masonry Dissected' (1730) werden Weisheit, Stärke und Schönheit als die drei Säulen bezeichnet, auf denen die Loge ruht. Diese Säulen haben auch eine physikalische Entsprechung. Sie befinden sich im Ritual in der Mitte des Tempels, um die Arbeitstafel herum angeordnet.

Besonders in Deutschland nimmt das Entzünden und spätere Löschen der Lichter auf den Säulen eine zentrale Stellung beim rituellen Öffnen und Schließen der Loge ein. [4] Die Lichter werden dabei in der Regel den drei hammerführenden Beamten zugeordnet.

Zudem sind die Säulen häufig mit in drei der klassischen Säulenordnungen ausgeführt.

Daraus ergibt sich, am Beispiel von AFuAM:

Die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit stellt nur eine von mehreren Triaden freimaurerischer Tugenden dar (auch z.B. Brüderlichkeit-Toleranz-Menschenliebe). Es scheint unklar, wieso sich letztlich Weisheit-Stärke-Schönheit an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.

Logenstunden

In einigen Lehrarten dient das Entzünden der Lichter der Unterteilung der Arbeit in Logenstunden:

Das Entzünden der drei kleinen Lichter in einer Tempelarbeit.

Sinnsprüche

Der Akt des Entzündens und Löschens zum Öffnen und Schließen der Loge wird meist durch Sinnsprüche begleitet. Im Ritual der AFuAM lauten diese beispielsweise:[6]

  • "Weisheit leite den Bau"
  • "Stärke führe ihn aus"
  • "Schönheit vollende ihn"

Sonne, Mond und Meister

Die drei kleinen Lichter als Sonne, Mond und Meister. (KI-generiert)

Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter zu Sonne-Mond-Meister ist ebenfalls mindestens seit dem Wilkinson Manuscript (1727) bzw. Masonry Dissected (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias Sonne-Mond-Meister als Regenten:

  • Die Sonne regiert den Tag. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben.
  • Der Mond regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der Symbolik wird der Mond oft als das Reflektierende gesehen, das das Licht der Sonne widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
  • Der Meister regiert die Loge. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und Weisheit vermitteln) sowie über die Einhaltung der Ordnung der Loge wachen.

Mit dem Meister ist also der Meister vom Stuhl, nicht der Meistergrad gemeint.

In einigen Lehrarten (z.B. in den in Deutschland unüblichen Arbeiten in I bis III des AASR) werden Sonne und Mond als physische Darstellungen im Osten, neben dem Meisterstuhl angeordnet.[7]

Interpretation

Die Dualität in Yin und Yang (von Kai Stührenberg.

Es gibt viele mögliche Interpretationen der Trias Sonne-Mond-Meister. Eine mögliche ist, dass es sich in der Gegenüberstellung von Geben (Sonne) und Nehmen (Mond) um keine Wertung habdelt. Das Passive wird nicht minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr ergänzen sich beide Prinzipien. Die Auflistung des Meisters an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von Sonne und Mond. Man kann die Nennung des Meisters jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der Meister die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Im Idealfall bedarf es keines Entweder-Oder, keines Gefühls oder Verstand. Die Meisterschaft läge dann darin, um die Stellung beider Prinzipien im Leben zu wissen, abzuwägen und, durch Maß und Mitte, zur Harmonie zu finden.

Sonne, Mond und (flammender) Stern

In der Strikten Observanz wurden und in der 3WK werden, statt des Meisters, Sterne an dritter Stelle genannt. Sie stehen für die Brüder. Es gilt also die Trias Sonne-Mond-Sterne für Meister-Aufseher-Brüder.[8][9]

Auch auf vielen freimaurerischen, insbesondere deutschen, Arbeitstafeln kommen Sonne, Mond und ein oder mehrere Sterne als Bodenzeichen vor. Ein einzelner Stern wird meist als flammender Stern ausgeführt.[9] Diese Trias Sonne-Mond-flammender Stern auf der Arbeitstafel gilt selbst für Lehrarten, die verbal andere Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die drei kleinen Lichter im AFuAM-Ritual zwar explizit als Weisheit-Stärke-Schönheit sowie Sonne-Mond-Meister benannt. Auf der AFuAM-Arbeitstafel jedoch werden sie als Sonne-Mond-Flammender Stern dargestellt.[6][9][10]

Sonne, Mond und flammender Stern auf Arbeitstafeln...

Weitere Entsprechungen

Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen Lichter. Im Ritual des FzaS beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:[11]

  • "Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
  • "Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
  • "Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"

Hier gilt also: Wissen-Können-Wollen bzw. Wahrheit-Stärke-Güte).

Am Beispiel der Werklehre des FzaS ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen:

Trivia

Rein äußerlich sind die drei kleinen Lichter größer als die drei großen Lichter.

Die drei Licht-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls Licht-spendenden Fenstern.[7]

Galerie

Die drei kleinen Lichter...

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Licht. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  2. ↑ Carr, H., & Smyth, F. (1976). The Freemason at Work. Lewis Masonic.
  3. ↑ Evtl. stehen die drei Lichter im Sloane Manuscript auch statt für Sonne-Meister-Winkelmaß für Sonne-Meister-Reißbrett. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".
  4. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Öffnen und Schließen der Loge. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  5. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Logenstunden. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  6. ↑ 6,0 6,1 AFuAM (2011): Lehrlings-Ritual der Großloge
der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. Bauhütten-Verlag.
  7. ↑ 7,0 7,1 z.B. AASR (2011): Lehrlingsritual. Jacob de Molay zum Nordstern.
  8. ↑ Strikte Observanz (1764). Catechismus der str.(ikten) Ob.(servanz). https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Feddersen, KCF (1986): Die Arbeitstafel in der Freimaurerei. Band II: Die Symbolik der Arbeitstafel. Quatuor Coronati.
  10. ↑ Ein Symbol für den Meister vom Stuhl (z.B. der Meisterhammer) fehlt übrigens. Dies ist auf deutschen Arbeitstafeln sogar die Regel. Symbole des Lehrlings, wie Spitzhammer oder Fäustel hingegen, kommen regelmäßig vor.
  11. ↑ FzaS (1914): Das feierliche Gebrauchtum des I. Grades.
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