Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Datei:Harris_Ladder.jpg|300px|right|thumb |Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als [[Säulen]] und Gestirne auf einer [[Arbeitstafel]] für [[Lehrlinge]] des [[Emulation]]-[[Ritus]] (von John Harris)]]
[[Datei:Harris_Ladder.jpg|300px|right|thumb |Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als [[Säulen]] und Gestirne auf einer [[Arbeitstafel]] für [[Lehrlinge]] des [[Emulation]]-[[Ritus]] (von John Harris)]]


Die '''drei kleinen [[Licht]]er''' sind ein zentraler Bestandteil vieler [[Ritual]]e sowie der [[Symbolik]] von [[Licht]] und [[Drei]]heit in der [[Freimaurerei]]. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />
Die '''drei kleinen [[Licht]]er''' sind ein zentraler Bestandteil vieler [[freimaurer]]ischer [[Ritual]]e und [[Symbolik]]en von [[Licht]] und [[Drei]]heit. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />


=Historische Entsprechungen=
=Historische Entsprechungen=
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=Aktuelle Entsprechungen=
=Aktuelle Entsprechungen=
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen, die sich je nach [[Lehrart]] ergänzen oder überschneiden. Am verbreitetsten sind:
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Die Sonne, der Mond und der Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Sonne, Mond und (flammender) Stern|Sonne, Mond und (flammender) Stern]]


Beide Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.  
Alle drei Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.  


==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um den [[Arbeitsteppich]].]]
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um die [[Arbeitstafel]].]]
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) wird die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] als die drei [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Später wurden mit den drei [[Säulen]] auch die sich darauf gesetzten [[Licht]]er bezeichnet. Die [[Säulen]] und [[Licht]]er befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, an den drei Ecken der [[Arbeitstafel]].  
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) wird die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] als die drei [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Die [[Säulen]] befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, um die [[Arbeitstafel]].  


Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.  
Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er auf den [[Säulen]] eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.  


Zudem korrespondieren die [[Säulen]] häufig mit den klassischen [[Säulen]]ordnungen.
Zudem korrespondieren die [[Säulen]] häufig mit den klassischen [[Säulen]]ordnungen.


Daraus ergibt sich:
Daraus ergibt sich am Beispiel von [[AFuAM]]:
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.


Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren Trias [[freimaurer]]ischer Tugenden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.
Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren Triaden [[freimaurer]]ischer Tugenden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.


===[[Logenstunden]]===
===[[Logenstunden]]===
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:  
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:  
*Mittag ist es, wenn [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Schönheit und Starke]] entzündet und die [[Arbeitstafel]] enthüllt ist.  
*Mittag ist es, wenn [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Schönheit und Starke]] entzündet und die [[Arbeitstafel]] enthüllt ist.  
*[[Hochmittag]], wenn die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist ([[Buch]]-[[Winkelmaß]]-[[Zirkel]])
*[[Hochmittag]], wenn die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist ([[Buch]]-[[Winkelmaß]]-[[Zirkel]]).
*[[Hochmitternacht]], wenn das [[Buch]] geschlossen, die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
*[[Hochmitternacht]], wenn das [[Buch]] geschlossen, die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
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**"Stärke führe ihn aus"
**"Stärke führe ihn aus"
**"Schönheit vollende ihn"
**"Schönheit vollende ihn"
*Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise:<ref name="FzaS-Ritual"/>
**"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
**"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
**"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
Wie aus dem Kerzensprüchen des [[FzaS]] hervorgeht: Es wird sich nicht unbedingt streng an die Entsprechung der [[Licht]]er zu den drei Tugenden gehalten (hier: Wissen-Können-Wollen für [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]])


==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]. (KI-generiert)]]
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]. (KI-generiert)]]
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) und [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide Manuskripte verbinden die drei [[Licht]]er mit den drei Regenten [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]. Diese kosmologische Auslegung ist auch heute noch für die drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er geläufig.<ref name="AFuAM-Ritual"/>
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen [[Licht]]er zu [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) bzw. [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] als Regenten:
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.


Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint. In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>
Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint.  
 
In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>


===Interpretation===
===Interpretation===
[[Datei:Yin Yang.jpg||right|frameless|100px|Die Dualität in Yin und Yang (von [[Kai Stührenberg]].]]  
[[Datei:Yin Yang.jpg||right|frameless|100px|Die Dualität in Yin und Yang (von [[Kai Stührenberg]].]]  
''(Anmerkung: Es handelt sich nur um <u>eine</u> mögliche Interpretation; von [[Philipp Gerlach]])''
''(Anmerkung: <u>Eine</u> mögliche Interpretation; von [[Philipp Gerlach]])''


Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.
Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.
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Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf <i>keines</i> Entweder-Oder — <i>kein</i> Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].
Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf <i>keines</i> Entweder-Oder — <i>kein</i> Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].


==Weitere Entsprechungen==
==[[Sonne]], [[Mond]] und (flammender) [[Stern]]==
Die Zuordnung ist, [[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Historische Entsprechungen|wie oben beschrieben]], nicht universell. Während beispielsweise die meisten [[Logen]] der [[AFuAM]] dem Schema [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit-Stärke-Schönheit]] <i>und</i> [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister]] folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:
In der [[Strikte Observanz|Strikten Observanz]] wurden und in der [[3WK]] werden [[Stern]]e statt des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s an dritter Stelle genannt. Diese stehen für die [[Brüder]]. Es gilt also die Trias: [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Stern]] für [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
*In der [[Strikte Observanz]] wurden und in der [[3WK]] werden Sterne anstelle des Meisters als drittes [[Licht]] genannt. Diese stehen für die [[Brüder]]. Es gilt also die Trias: [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]] - [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
 
*Auf vielen [[Arbeitsteppich]]en (auch der [[AFuAM]]) finden sich zusätzliche [[Licht]]symbole wie der [[Flammender Stern|flammende Stern]] oder Sternenkonstellationen (oft 3x3) in der Nähe von [[Sonne]] und [[Mond]] ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] bzw. ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]]). Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (wie der [[Hammer|Meisterhammer]]) kommt dagegen so gut wie nie auf [[Arbeitsteppich]]en vor (hingegen ‚nur‘ der [[Spitzhammer]] bzw. [[Fäustel]] des [[Lehrlings]]).<ref name="Feddersen"/>
Auch auf vielen [[freimaurer]]ischen, insbesondere [[Deutschland|deutschen]], [[Arbeitstafel]]n kommen [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Stern]] als [[Bodenzeichen]] vor. Dabei wird der Stern meist als [[flammender Stern]] ausgeführt.<ref name="Feddersen"/> Dies gilt selbst für [[Lehrart]]en, die verbal andetr Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die [[drei]] kleinen [[Licht]]er im [[Ritual]] nach [[AFuAM]] zwar explizit als [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] sowie [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]] benannt. Auf der Arbeitstafel jedoch werden sie als [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] dargestellt. Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (z.B. der [[Hammer|Meisterhammer]]) fehlt übrigens. Dies ist auf [[Deutschland|deutschen]] [[Arbeitstafel]]n sogar die Regel. Symbole des [[Lehrling]]s, wie [[Spitzhammer]] oder [[Fäustel]] hingegen, kommen regelmäßig vor.<ref name="AFuAM-Ritual"/><ref name="Feddersen"/>
 
[[Sonne]], [[Mond]] und flammender [[Stern]] auf [[Arbeitstafel]]n...
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Bild:Teppich-ullmann.png | ... von [[Holger Ullmann]]
 
Bild:Rusch.jpg | ... von [[Jens Rusch]]
 
Bild:3 Teilung.jpg | ... der [[AFuAM]] (hier inkl. der Zuordnung der drei kleinen Lichter als [[Symbole]] des Makrokosmos zum [[Meistergrad]])
 
Bild:ArbeitsteppichEklektischer Bund 1871.jpg | ... des [[Eklektischer Bund|Eklektischen Bundes]] nach der Reform von 1871 ('Frankfurter Teppich').
 
Bild:Lessing.jpg | ... der [[Loge]] [[Spinoza]], wobei die die drei Lichter noch einmal als Kerzen abgebildet sind.
 
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=Weitere Entsprechungen=
Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen [[Licht]]er. Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:<ref name="FzaS-Ritual"/>
*"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
*"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
*"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
Hier gilt also: Wissen-Können-Wollen bzw. [[Weisheit]]-[[Stärke]]-Güte).
 
Am Beispiel der [[Werklehre]] des [[FzaS]] ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen:
*[[Weisheit]]: Lernen-[[Lehrling]]sgrad-[[roher Stein]]-[[Meister vom Stuhl]]-Vergangenheit-J...
*[[Stärke]]: [[Arbeit]]-[[Geselle]]ngrad-behauener Stein-[[2. Aufseher]]-Gegenwart-B...
*[[Schönheit]]: Planung-[[Meister]]grad-[[Markstein]]-[[1. Aufseher]]-Zukunft-M.B...


=Trivia=
=Trivia=
Rein äußerlich sind die drei kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].
Rein äußerlich sind die [[drei]] kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].


Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
Viele [[Werklehre]]n erläutern dezidiert die Rolle der [[drei]] kleinen Lichter.


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Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).
Bild:WSS.jpg | ... auf einer [[Münze]] personifiziert und durch [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) repräsentiert.


Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).
Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).


Bild:Teppich-ullmann.png | ... als [[Bodenzeichen]] auf einem [[Arbeitsteppich]] i.F.v. [[Sonne]], [[Mond]] und [[flammender Stern]] (von [[Holger Ullmann]])
Bild:Emulation.jpg | ... als [[Säulen]] und Gestirne ([[Sonne]], [[Mond]] und [[Stern]]) auf einem [[Arbeitsteppich]] des [[Emulation]]-[[Ritus]]  


Bild:WSS.jpg | ... auf einer [[Münze]] personifiziert und durch [[Säulen]] und Gestirne repräsentiert.]]
Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).


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Aktuelle Version vom 13. Januar 2026, 17:26 Uhr

Autor: Philipp Gerlach

Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei als Säulen und Gestirne auf einer Arbeitstafel für Lehrlinge des Emulation-Ritus (von John Harris)

Die drei kleinen Lichter sind ein zentraler Bestandteil vieler freimaurerischer Rituale und Symboliken von Licht und Dreiheit. Sie werden von den drei großen Lichtern unterschieden. Während jene über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei kleinen Lichter. [1]

Historische Entsprechungen

In den ältesten erhaltenen Ritualniederschriften ist nur von "drei Lichtern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den großen und kleinen Lichtern unterschieden.

Die Zuordnung der "drei Lichter" variierte zudem.[2] Zum Beispiel:

Aktuelle Entsprechungen

Personifikationen der drei kleinen Lichter als Weisheit, Stärke und Schönheit auf Strichätzungen von Jens Rusch.

Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen. Am verbreitetsten sind:

Alle drei Zuordnungen schließen sich nicht wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.

Weisheit, Stärke, Schönheit

Die drei kleinen Lichter als die drei hohen Kerzenleuchter um die Arbeitstafel.

Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. 'Masonry Dissected' (1730) wird die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit als die drei Säulen bezeichnet, auf denen die Loge ruht. Die Säulen befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, um die Arbeitstafel.

Besonders in Deutschland nimmt das Entzünden und spätere Löschen der Lichter auf den Säulen eine zentrale Stellung beim rituellen Öffnen und Schließen der Loge ein. [4] Die Lichter werden dabei in der Regel den drei hammerführenden Beamten zugeordnet.

Zudem korrespondieren die Säulen häufig mit den klassischen Säulenordnungen.

Daraus ergibt sich am Beispiel von AFuAM:

Die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit stellt nur eine von mehreren Triaden freimaurerischer Tugenden dar (auch z.B. Brüderlichkeit-Toleranz-Menschenliebe). Es scheint unklar, wieso sich letztlich Weisheit-Stärke-Schönheit an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.

Logenstunden

In einigen Lehrarten dient das Entzünden der Lichter der Unterteilung der Arbeit in Logenstunden:

Das Entzünden der drei kleinen Lichter in einer Tempelarbeit.

Sinnsprüche

Der Akt des Entzündens und Löschens zum Öffnen und Schließen der Loge wird meist durch Sinnsprüche begleitet.

  • Im Ritual der AFuAM lauten diese beispielsweise:[6]
    • "Weisheit leite den Bau"
    • "Stärke führe ihn aus"
    • "Schönheit vollende ihn"

Sonne, Mond und Meister

Die drei kleinen Lichter als Sonne, Mond und Meister. (KI-generiert)

Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter zu Sonne-Mond-Meister ist ebenfalls mindestens seit dem Wilkinson Manuscript (1727) bzw. Masonry Dissected (1730) bekannt. Beide interpretieren die Trias Sonne-Mond-Meister als Regenten:

  • Die Sonne regiert den Tag. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben.
  • Der Mond regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der Symbolik wird der Mond oft als das Reflektierende gesehen, das das Licht der Sonne widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
  • Der Meister regiert die Loge. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und Weisheit vermitteln) sowie über die Einhaltung der Ordnung der Loge wachen.

Mit dem Meister ist also der Meister vom Stuhl, nicht der Meistergrad gemeint.

In einigen Lehrarten (z.B. in den in Deutschland unüblichen Arbeiten in I bis III des AASR) werden Sonne und Mond als physische Darstellungen im Osten, neben dem Meisterstuhl angeordnet.[7]

Interpretation

Die Dualität in Yin und Yang (von Kai Stührenberg.

(Anmerkung: Eine mögliche Interpretation; von Philipp Gerlach)

Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben (Sonne) und Nehmen (Mond) um keine Wertung. Das Passive wird nicht minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr sollten beide Prinzipien, Sonne und Mond, als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.

Die Auflistung des Meisters an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von Sonne und Mond. Man kann die Nennung des Meisters jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der Meister die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf keines Entweder-Oder — kein Gefühl oder Verstand. Der Meister weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß und Mitte, zur harmonischen Lebensführung.

Sonne, Mond und (flammender) Stern

In der Strikten Observanz wurden und in der 3WK werden Sterne statt des Meisters an dritter Stelle genannt. Diese stehen für die Brüder. Es gilt also die Trias: Sonne-Mond-Stern für Meister-Aufseher-Brüder.[8][9]

Auch auf vielen freimaurerischen, insbesondere deutschen, Arbeitstafeln kommen Sonne-Mond-Stern als Bodenzeichen vor. Dabei wird der Stern meist als flammender Stern ausgeführt.[9] Dies gilt selbst für Lehrarten, die verbal andetr Zuordnungen verwenden. So werden beispielsweise die drei kleinen Lichter im Ritual nach AFuAM zwar explizit als Weisheit-Stärke-Schönheit sowie Sonne-Mond-Meister benannt. Auf der Arbeitstafel jedoch werden sie als Sonne-Mond-Flammender Stern dargestellt. Ein Symbol für den Meister vom Stuhl (z.B. der Meisterhammer) fehlt übrigens. Dies ist auf deutschen Arbeitstafeln sogar die Regel. Symbole des Lehrlings, wie Spitzhammer oder Fäustel hingegen, kommen regelmäßig vor.[6][9]

Sonne, Mond und flammender Stern auf Arbeitstafeln...

Weitere Entsprechungen

Es existieren noch etliche, weitere Zuordnungen der drei kleinen Lichter. Im Ritual des FzaS beispielsweise lauten mögliche Kerzensprüche:[10]

  • "Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
  • "Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
 zu dauerndem Werke!"
  • "Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"

Hier gilt also: Wissen-Können-Wollen bzw. Weisheit-Stärke-Güte).

Am Beispiel der Werklehre des FzaS ließen sich darüberhinaus noch folgende Entsprechungen nennen:

Trivia

Rein äußerlich sind die drei kleinen Lichter größer als die drei großen Lichter.

Die drei Licht-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls Licht-spendenden Fenstern.[7]

Viele Werklehren erläutern dezidiert die Rolle der drei kleinen Lichter.

Galerie

Die drei kleinen Lichter...

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Licht. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  2. ↑ Carr, H., & Smyth, F. (1976). The Freemason at Work. Lewis Masonic.
  3. ↑ Evtl. stehen die drei Lichter im Sloane Manuscript auch statt für Sonne-Meister-Winkelmaß für Sonne-Meister-Reißbrett. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".
  4. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Öffnen und Schließen der Loge. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  5. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Logenstunden. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  6. ↑ 6,0 6,1 AFuAM (2011): Lehrlings-Ritual der Großloge
der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. Bauhütten-Verlag.
  7. ↑ 7,0 7,1 z.B. AASR (2011): Lehrlingsritual. Jacob de Molay zum Nordstern.
  8. ↑ Strikte Observanz (1764). Catechismus der str.(ikten) Ob.(servanz). https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Feddersen, KCF (1986): Die Arbeitstafel in der Freimaurerei. Band II: Die Symbolik der Arbeitstafel. Quatuor Coronati.
  10. ↑ FzaS (1914): Das feierliche Gebrauchtum des I. Grades.
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