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El Convento de 1949

Fuente: Mauricio Javier Campos Masonería

"Inaugurado el 19 de septiembre de 1949, en la sede del G.´.O.´.D.´.F.´., rue Cadet, Paris. El G.´. M.´. Luis Bonnard, asistido por el G.´. M.´. de honor Arturo Groussier y por los miembros del Consejo de la Orden, abrió los trabajos y recibió a los delegados con el siguiente discurso":

"Quiere una tradición secular, bien dichosa por cierto, que sea el Gran Maestre el que al comenzar los trabajos os desee la más cordial de las bienvenidas. Como siempre que un masón se dirige a otros masones, os digo de corazón con toda sinceridad, que es grande mi satisfacción y la de mis colegas al acogeros en nuestra vieja casa para trabajar en ella una vez más en bien de nuestra Institución, de la República y de la humanidad entera".

"Es práctica excelente, QQ.´. HH.´., que una semana al año puedan reunirse los masones de todo el territorio, los de la Unión Francesa y los de la metrópoli, y establecer entre sí contactos personales, vívidos, y que en el curso de los debates, cuya seriedad y dignidad podrían servir de ejemplo a todas las asambleas y parlamentos de ambos mundos, todas las tesis pueden ser examinadas y discutidas".

"Ello sería bien poco, sin embargo, si las relaciones entre nuestros diversos organismos debieran limitarse a esta solemne ocasión que reúne a todos los delegados de nuestra Obediencia".

"¿Será necesario que os recuerde que los HH.´. que ostentan el collar verde y oro, no sesionan en las ignoradas cimas de un lejano Sinaí, sino que se encuentran siempre a disposición de las LL.´.? Sus trabajos son públicos. Todo Maestro tiene libre acceso al Consejo de la Orden. Su ambición consiste en interpretar con la mayor justeza vuestras aspiraciones. Su autoridad es, precisamente, la que vuestros sufragios le han conferido".

"Al hacerme cargo del bastón de peregrino masónico, que mis eminentes predecesores Arturo Groussier y Francisco Viaud sostuvieron con incansable mano, creí mi deber rendir visita a nuestros Orientes más lejanos en África y en Francia. He recorrido en avión, en automóvil y en ferrocarril, más de tres veces la distancia de París a las Américas".

"Es una necesidad efectiva asegurar una relación más estrecha entre los organismos parisinos y nuestras Logias lejanas y dispersas, que trabajan con admirable fe democrática y que alcanzan con medios harto modestos, un esplendor que causa asombro a los mismos profanos".

"Se hace también necesario que vuestro Delegado, mediante entrevistas oficiales o por medio de conferencias públicas, aproveche sus viajes para devolver poco a poco a la Masonería francesa su radiante fisonomía cuya nobleza han intentado caricaturizar durante tanto tiempo la ignorancia, la calumnia o el odio". "Es por ello, mis QQ.´. HH.´., que el Consejo de la Orden cuyos poderes van a expirar, ha estimado, como su antecesor, que era necesario exteriorizar más aún nuestra acción. Y cada mes, en alas de la radio, he intentado definir de la mejor manera a mi alcance, nuestros principios, nuestras esperanzas y nuestra obra".

"No sin escrúpulos nos hemos determinado a adoptar este medio de difusión. Los secretos que guardamos, la iniciación recibida, el expresivo simbolismo que se ha incorporado en verdad a nuestro pensamiento, todas estas cosas tan altas y profundas ¿no corrían el riesgo de ser profanadas al librarlas a espíritus no preparados para su comprensión? Hemos aceptado el riesgo".

"Y si he de juzgar por la abundante correspondencia recibida, por las preguntas, confidencias y confesiones, creo que hemos ganado la partida". "Hemos empezado a desarmar hostilidades irreflexivas, hemos neutralizado ciertas desconfianzas. Se nos conoce mejor. Mañana se nos estimará más".

"Por otra parte, el resultado de nuestra acción conjunta se refleja en estadísticas estimulantes, en el aumento regular de nuestros efectivos". "El pueblo mas.´. se convierte insensiblemente en un ejército en marcha. No es una dócil multitud como la de esos espíritus gregarios, prisioneros de los dogmas, que inclinan la cerviz de antemano ante verdades apenas examinadas por su espíritu crítico. Tampoco se asemeja a esos desdichados que la moda arrastra hacia una agrupación política, a la que abandonarán mañana con la misma inconsciencia con que la abrazaron hoy".

"El pueblo masónico es de otro temple".

"La importancia siempre creciente de sus elementos no se logra a costa de la calidad. Entre los que llegan a nosotros en estos momentos prevalecen los grandes intelectuales, así como también los hombres de carácter". "No esperamos, por otra parte, que quienes deben llegar a nosotros hayan alcanzado la edad madura. Hemos centrado nuestros esfuerzos sobre las obras de juventud y toda la Orden sabe lo que debe al incansable ardor y desinterés de nuestro H.´. Luis Pansard".

"Es lo cierto que el G.´.O.´.D.´.F.´. ha logrado poner en pie patronatos y colonias de vacaciones que en nada se asemejan a los que haya podido edificar el mundo profano. Los niños y jóvenes (...) son, como es natural, objeto de asiduos cuidados materiales. Pero no se les vigila. Se vela por ellos. Apelando constantemente al sentimiento de la dignidad personal, de la responsabilidad, del respeto a sí mismo, nuestros cuidadores logran que nuestros pupilos practiquen, sin que les sea impuesta, una moral sin dogmas".

"Se constituyen así pequeños núcleos, agrandados cada año, de jóvenes ganados a nuestros métodos y animados ya de nuestro ideal". "Esto significa que el día en que nuestras cansadas manos dejen escapar la antorcha, otra manos, robustas y calificadas, la levantarán soberbiamente". "Bien sabéis, QQ.´. HH.´., que para ser leales a nuestros propósitos, nos basta permanecer fieles al admirable espíritu de nuestra Orden. ¡Dichosa Institución que para continuar esplendorosa, no tiene más que parecerse a sí misma!"

"Hemos mantenido también, incansablemente, el espíritu de libertad, de libre examen, de libre discusión, sin el cual no existiría la Masonería". "Y nos hemos mantenido con los inflexibles defensores de la laicidad, porque solo ella ofrece en el Estado una garantía común a las conciencias de todos. No lo ignoran el dogmatismo intolerante ni el despotismo: sus ataques, frontales o insidiosos, muestran a las claras que la laicidad constituye el propio muro de nuestras libertades".

"Huelga repetir que el amor por nuestra libertad es siempre equivalente al amor por la libertad de los demás". "Es por ello, mis QQ.´. HH.´. por lo que, respetuosos de las otras conciencias, nos hallamos siempre prestos a predicar y realizar la unión". "Nos esforzamos, en primer término, por reunir lo que está disperso en el mundo masónico". "Puede que a veces estemos separados de Obediencias hermanas por diferencias de puntos de vista o ritos. ¡Cuán tenues se le aparecen estas oposiciones al masón celoso! Pero tanto en el plano nacional como en el internacional, se nos encuentra y se nos encontrará siempre prestos a trabajar ardientemente por la unidad masónica. No nos resultarán costosos los sacrificios del amor propio, y las concesiones que estamos dispuestos a hacer no tendrán otro límite que el respeto forzosamente intransigente a los principios mismos de la Masonería". "Aún cuando llegáramos a realizar la unidad del mundo masónico -lo que todavía no es sino una gran esperanza-, no habríamos alcanzado lo que nuestra ambición espera".

"Queremos algo más y mejor: trabajamos por la unión de todas las ramas de la familia humana".

"Cuando de nuevo amenaza la guerra que pudo creerse yugulada, ¿a quién sino a nosotros pueden dirigir su llamamiento para fundar la paz los hombres de buen sentido y las madres todas del mundo?" "La política será siempre en nuestros templos una infeliz extraviada. Y yo sería el último en permitirle el acceso a nuestras columnas". "Pero las palabras no deben confundirnos. Querámoslo o no, nos conciernen responsabilidades políticas en el más elevado sentido de la palabra".

"Algunos de nuestros hermanos son grandes agentes del Estado, otros son jefes de administración. Aquí y allá ellos son los que se ha elegido y se elegirán mañana como jefes de gobierno y como jefes de Estado".

"¿Cómo ejercitarían más venturosamente su legítima influencia que anudando entre los hombres, tan cansados de las guerras, la más deseada de las cadenas de unión?" "Lo que nuestros Conventos vienen reclamando hace ya más de un siglo, mostrando el camino a nuestros HH.´. Wilson y Roosevelt: una Asamblea de Naciones verdadera representante de los pueblos y, siquiera fuera por etapas, la instauración de un Gobierno Universal, ¿quién, sino nosotros, podría promoverlo, como apoteosis de la Paz?" "La opinión en uno y otro hemisferio empieza a comprender lo que nosotros representamos en verdad". "No por desinteresado deja de ser ardiente nuestro celo. Si nos repetimos noche y día los deberes que hemos asumido no defraudaremos las grandes esperanzas que se han podido depositar en nosotros. ¡Obremos pues!"

"Corresponde a cada uno de nosotros el activo manejo de la llana y la estricta medida del compás, lo que hará viable nuestra empresa. Nuestros esfuerzos no podrán llevarnos sino al triunfo si seguimos animados por la inextinguible llama que el ideal masónico ha encendido en cada uno de nosotros. Y entonces la Francmasonería, radiante por sus propios principios, fortalecida por su acción continuada, reemprenderá, con paso seguro y animoso, el camino hacia destinos todavía más gloriosos".

"El Muy IL.´. H.´. Francisco Viaud es elegido para presidir el Convento de 1949. Le asisten los HH.´. Bodereau, Primer Vig.´., y Jallefaux, Segundo Vig.´.; Orador, el H.´. Malacrida.

"El día 29 de septiembre la Comisión de Reglamento y Proposiciones presenta varias de estas, algunas de las cuales son adoptadas. Así también se adopta el informe de la Comisión de Asistencia Masónica".

"El miércoles, 21 de septiembre, la Comisión de Estudios Políticos y Sociales presenta proposiciones: En favor de la Paz; De aproximación de los pueblos; De defensa de la laicidad; Relativa al Gobierno Mundial. El H.´. Biso presenta el informe de la Comisión sobre la cuestión (...): ¿Está en decadencia la civilización europea? Se aprueban las conclusiones siguientes (...) El Convento decide":

"Despertar primero la conciencia europea proporcionándole el soporte moral de la Declaración de los Derechos del Hombre. Tender a penetrarla de todo el pensamiento masónico por los siguientes medios: Reunión de las juventudes europeas; creación de universidades y colegios de militantes humanistas estrictamente laicos. Intercambio de profesores y estudiantes. Formación de jóvenes élites para un mejor conocimiento del movimiento industrial y científico.

Conferencias, artículos de diarios y revistas, libros, radio, cinema y, en fin, las artes directas, pintura, teatro, poesía, música, renovando y propagando el estetismo humanista, por la senda de la razón y del corazón. Esfuerzos para instaurar la práctica de una lengua europea. Suscitar en toda Europa, inclusive la Alemania por democratizar, la voluntad de creación de un Parlamento, emanación de los pueblos libres, y de un Consejo Europeo, con subordinación de las soberanías nacionales, constitución de una Federación Europea, sin ninguna limitación, libre de alianzas, queriendo ser en su neutralidad un puente de amistad entre Oriente y Occidente. Crear el clima de paz indispensable, esforzándose en obtener la firma de la paz entre los antiguos beligerantes y proponiendo un primer paso hacia un desarme general y simultáneo del mundo mediante una reducción en masa de las cargas militares que obstaculizan todo mejoramiento de las condiciones de vida de los ciudadanos.

Provocar el progreso material inventariando las fuentes de riqueza natural de Europa, reagrupando, ajustando, armonizando y renovando los medios y modos de producción para la construcción de una economía europea. Tender, en fin, a un avance social en la orientación de la economía distributiva -dirigismo de la abundancia- confiriendo a organismos de trabajo cooperativo, en un mundo federalista, los máximos medios posibles de producción, desprendidos de la propiedad privada bajo la exigencia del interés general, con creación de una moneda europea. Dar esta acción en pro de la Federación Europea todo su sentido de construcción de la paz y de la fraternidad universales".

"El H.´. Piette, informante de la cuestión (...): "Formación y reclutamiento de los miembros de la enseñanza", presenta su informe. Se aprueban las siguientes conclusiones":

1º Aumentar substancialmente el presupuesto de Educación Nacional para obtener una verdadera reclasificación de la función docente.

2º Multiplicación de las Escuelas Normales.

3º Reclasificación de los Inspectores de Academia y de los Inspectores Primarios.

4º Elegir los administradores y los jefes (Rectores, Inspectores de Academia, Inspectores Primarios) entre los maestros que se han destacado tanto por su saber y su valía pedagógica como por su espíritu laico y su devoción a la República.

5º Posibilidad de obtener grados por los institutores.

6º Rechazo de la inscripción de los alumnos de escuelas confesionales a los concursos de entrada en Escuelas Normales.

"Los delegados deben elegir entre las siguientes proposiciones, tres de las cuales serán enviadas de nuevo para su estudio en las Logias":

1º Protección de la libertad individual.

2º Medios de realizar la justicia fiscal.

3º Respeto a la laicidad por el Cuerpo de Asistentes Sociales y en las distintas obras sociales (caja de subsidios familiares, seguridad social, servicio de salud, lucha contra la tuberculosis, etc).

4º Medios de luchar contra el racismo.

A) El reclutamiento masónico contemplado bajo el ángulo positivo por una amplificación metódica de las élites morales y sociales del país. Sus objetivos, sus principios, medios prácticos para realizarlos.

B) El francmasón: sus responsabilidades en las Logias y en el mundo profano.

Habiendo obtenido mayoría de votos las cuestiones 2, 3 y B, pasan a estudio de las Logias.

"El H.´. Faulconier, por la cuestión (...): "Derechos y deberes del individuo en la sociedad moderna", propuso las siguientes conclusiones":

"Reunir en términos concisos los derechos y deberes del individuo en la sociedad moderna, es, desde el comienzo, afirmar que el hombre constituye el objetivo supremo de la organización social. Frente a los Estados que tienden a la tiranía y a las organizaciones sociales que imponen disciplinas imperativas; Frente a una organización económica que sirve al provecho individual y no a la colectividad; Frente a los dogmas y los sectarismos; Conviene afirmar con fuerza los derechos elementales del individuo proclamando que cada hombre tiene derecho absoluto, primero, a la vida material; afirmando a continuación que su vida espiritual no puede ser garantizada sino por el derecho a la libertad de su ser moral, estrechamente unido al derecho a la libertad de su ser físico. Ejerciéndose este conjunto sobre el nivel de la más perfecta igualdad civil.

Pero la garantía de los derechos obliga al hombre, por el hecho mismo de que es un ser social, a llenar exactamente los deberes, que son los siguientes:

1º El reconocimiento de los derechos de los demás.

2º La expresión de la solidaridad humana, que se ejerce siempre en interés de aquel que la practica.

Debe, pues:

1º En el plano económico: cooperar a la producción de los bienes; es el deber del trabajo, que no es sino una forma del deber de la solidaridad, expresión material de la fraternidad humana;

2º En el plano moral y filosófico: tolerar, asegurando a los otros el ejercicio de sus libertades;

3º En el plano cívico: resistir, velando porque sus derechos no caigan jamás en desuso, sin olvidar no obstante, el respeto a las leyes sociales.

Pero todo lo anterior puede resumirse en una sola palabra: servir. Servir al hombre. Servir a la sociedad. Las actuales circunstancias son difíciles, pero la historia nos enseña que basta esperar y emprender una obra para triunfar; nuestra misión es la de conducir a la Humanidad y sus instituciones de una sociedad autoritaria hacia una sociedad libertaria impregnada de bondad, belleza y amor. Trabajemos, pues, QQ.´. HH.´. en la construcción de ese Templo".

"En la sesión de clausura del Convento de 1949 son recibidas las Delegaciones de las Potencias Masónicas amigas: Gran Cámara de Ritos, Derecho Humano, Gran Logia de Francia, Gran Oriente de Bélgica, Gran Logia de Luxemburgo, Gran Logia Einigkeit, Representantes de los Grandes Orientes y Grandes Logias de Italia, Trieste, España, Siria, Hungría, Paraguay, Haití, Mexicana, Brasil. Se excusan de no poder asistir el G.´. Canciller de la A.´. M.´. I.´.; las Grandes Logias Suiza Alpina; Unidad de Alemania; de Israel; de Cuscatlán".

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