Freimaurermuseum Rosenau: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Datei:Schlossrosenau.jpg|thumb|350px|Schloss Rosenau im österreichischen Waldviertel. <br/> Für das Foto danken wir [http://www.flickr.com/photos/library_mistress/49274905/ Monika Bargmann] ]]
 
[[Datei:Schlossrosenau.jpg|thumb|350px|Schloss Rosenau im österreichischen Waldviertel. <br/> Für das Foto danken wir [http://www.flickr.com/photos/library_mistress/49274905/ Monika Bargmann] ]]
[[Datei:Rosenau Tempel1.jpg|thumb|350px|Der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhundert: restauriert in den 1970iger Jahren. Im Zentrum der Platz des ‚Meisters vom Stuhl’ und davor der ‚Tapis’ (‚Arbeitstafel’). Der Tempel ist während der Öffnungszeiten des Freimaurermuseums für Besucher zugänglich; und er steht Freimaurerlogen für 'rituelle Arbeiten' zur Verfügung.]]
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[[Datei:Rosenau Tempel1.jpg|thumb|350px|Der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhundert: restauriert in den 1970iger Jahren; im Zentrum der Platz des ‚Meisters vom Stuhl’ und davor der ‚Tapis’ (‚Arbeitstafel’). Die Marmorskulptur hinter dem Stuhlmeisterplatz symbolisiert den im Jahre 70 nach Christus von den Römern zerstörten Tempel Salomons: die Risse in der Skulptur haben also nichts mit dem Zahn der Zeit zu tun, sie sind kunstvoll eingearbeitete Zeichen für die Zerstörung; links und rechts die abgebrochenen Eingangssäulen 'Jachin' und 'Boas' (die rechte Säule ist hier vom Kerzenständer verdeckt). Diese Säulen stehen beim Eingang jedes Freimaurertempels.  <br/> Der Tempel in Rosenau ist während der Öffnungszeiten des Freimaurermuseums für Besucher zugänglich; und er steht Freimaurerlogen für 'rituelle Arbeiten' zur Verfügung.]]
 
[[Datei:Rosenau2.jpg|thumb|350px|Blick aus dem Tempel in die vorgelagerte 'Zimmerflucht': zunächst in das 'Marmorkabinett' ('Raum der verlorenen Schritte'). <br/> Foto mit freundlicher Genehmigung von [http://www.flickr.com/photos/ndgmtlcd/2620918070 &rarr; ndgmtlcd]]]
 
[[Datei:Rosenau2.jpg|thumb|350px|Blick aus dem Tempel in die vorgelagerte 'Zimmerflucht': zunächst in das 'Marmorkabinett' ('Raum der verlorenen Schritte'). <br/> Foto mit freundlicher Genehmigung von [http://www.flickr.com/photos/ndgmtlcd/2620918070 &rarr; ndgmtlcd]]]
  
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Er war längst vergessen: der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhhundert im Barockschloss Rosenau bei Zwettl in Niederösterreich (150 Kilometer nordwestlich von Wien). Eingerichtet hatte ihn Leopold Christoph Graf von Schallenberg in den späten 1730iger Jahren.
 
Er war längst vergessen: der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhhundert im Barockschloss Rosenau bei Zwettl in Niederösterreich (150 Kilometer nordwestlich von Wien). Eingerichtet hatte ihn Leopold Christoph Graf von Schallenberg in den späten 1730iger Jahren.
  
Nach dem Tod Schallenbergs im Jahr 1800 verkaufte die Familie das Schloss. Ein paar Jahre vorher hatte der Habsburgerkaiser Franz I. die Freimaurerei für seine Erblande verboten. Als Folge davon hatte der Graf vielleicht noch selbst alles Masonische beseitigt; sicher aber der neue Besitzer.  
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Nach dem Tod Schallenbergs im Jahr 1800 verkaufte die Familie das Schloss. Ein paar Jahre vorher hatte der Habsburgerkaiser Franz I. die Freimaurerei für seine Erblande verboten. Vielleicht hatte der Graf noch selbst alles Masonische beseitigt; sicher aber die neuen Besitzer.  
  
Das blieb fast zwei Jahrhunderte so: bis 1972, als das Schloss und die Gutshofsiedlung in einer Gemeinschaftsaktion der umliegenden Gemeinden und der Niederösterreihischen Landesregierung vor dem Verfall gerettet und saniert wurden. Bei den Renovierungsarbeiten entdeckte man zur Überraschung aller freimaurerische Symbole: Die Fachleute der [[Großloge von Österreich]] wurden konsultiert, und so kam nach fast zweihundert Jahren der Logentempel des Grafen Schallenberg wieder auf die Welt. Die Großloge beteiligte sich und richtete in den Räumen daneben ein Freimaurermuseum ein.  
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Das blieb fast zwei Jahrhunderte so bis das Schloss und die Gutshofsiedlung in den 1970iger Jahren in einer Gemeinschaftsaktion der umliegenden Gemeinden und der Niederösterreihischen Landesregierung vor dem Verfall gerettet und saniert wurden. Einer der Gründe war offenbar auch die Erkenntnis, dass es im Schloss Spuren der Freimaurerei des 18. Jahrhunderts  gab. Und bei den Renovierungsarbeiten entdeckte man zur Überraschung aller die Reste eines Freimaurertempels und viel mehr (zum Teil übermalte) freimaurerische Fresken als man erwartet hatte. Fachleute und die [[Großloge von Österreich]] wurden konsultiert, und so kam nach fast zweihundert Jahren der Logentempel des Grafen Schallenberg wieder auf die Welt. Die Großloge beteiligte sich und richtete in den Räumen daneben ein Freimaurermuseum ein.  
  
Der Tempel wird immer wieder für freimaurerische Zusammenkünfte („Arbeiten“) benützt. Diese ideelle Bindung an die masonische Vergangenheit ist einmalig. Nirgendwo sonst in Kontinentaleuropa kann in einem historischen Logentempel, der aus der Gründungszeit der Freimaurerei stammt, rituell gearbeitet werden. Das hat dazu geführt, dass die Räumlichkeiten nicht nur von den österreichischen Logen genutzt werden, vielmehr dient Rosenau auch als Plattform einer internationalen Zusammenarbeit unterschiedlicher masonischer Richtungen, wobei die von der '[[United Grand Lodge of England]]' vorgegebenen Grenzen der  '[[Regularität]]' in gegenseitigem Respekt gewahrt werden: Jede Obödienz kann für sich Tempelarbeiten durchführen, gemeinsam wird in Workshops gearbeitet.
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Der Tempel wird immer wieder für freimaurerische Zusammenkünfte ('Arbeiten') benützt. Diese ideelle Bindung an die masonische Vergangenheit ist einmalig. Nirgendwo sonst in Kontinentaleuropa kann in einem historischen Logentempel, der aus der Gründungszeit der Freimaurerei stammt, rituell gearbeitet werden. Das hat dazu geführt, dass die Räumlichkeiten nicht nur von den österreichischen Logen genutzt werden, vielmehr dient Rosenau auch als Plattform einer internationalen Zusammenarbeit unterschiedlicher masonischer Richtungen, wobei die von der '[[United Grand Lodge of England]]' vorgegebenen Grenzen der  '[[Regularität]]' in gegenseitigem Respekt gewahrt werden: Jede Obödienz kann für sich Tempelarbeiten durchführen, gemeinsam wird in Workshops gearbeitet.
  
 
Auch das Freimaurermuseum floriert. Wechselnde Sonderausstellungen halten das Interesse wach. Obwohl die Anlage weitab touristischer Trampelpfade liegt, wurde sie inzwischen von vielen Menschen besucht.  
 
Auch das Freimaurermuseum floriert. Wechselnde Sonderausstellungen halten das Interesse wach. Obwohl die Anlage weitab touristischer Trampelpfade liegt, wurde sie inzwischen von vielen Menschen besucht.  
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* 2011-2012: Laboratorium Aufklärung - Die Wiener Loge 'Zur wahren Eintracht'
 
* 2011-2012: Laboratorium Aufklärung - Die Wiener Loge 'Zur wahren Eintracht'
 
* 2013-2014: Das Märchen von der Weltherrschaft (in den Wintermonaten für Gruppen auf Anfrage und dann von April bis Ende Oktober 2014 täglich von 9 bis 17 Uhr)
 
* 2013-2014: Das Märchen von der Weltherrschaft (in den Wintermonaten für Gruppen auf Anfrage und dann von April bis Ende Oktober 2014 täglich von 9 bis 17 Uhr)
* In Vorbereitung für 2015/16: Freimaurer und Musik
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* 2015-2016: Freimaurer und Musik
  
 
== Kontakt ==
 
== Kontakt ==
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'''18. Jahrhundert: Der Schlossherr war wohl ein Freimaurer'''
 
'''18. Jahrhundert: Der Schlossherr war wohl ein Freimaurer'''
  
Das war eine ganz erstaunliche Tat, gab es doch in Österreich 1736 und in den Jahren danach noch keine Freimaurerlogen; die erste und auch nur kurzlebige wurde in Wien 1742 gegründet ([[Aux Trois Canons]]). Woher hatte der Graf also sein masonisches Wissen? Wir können nur vermuten: aus Deutschland. Er war als Vollwaise bei einer der Aufklärung anhängenden Tante aus dem Kölner Raum erzogen worden und hat wahrscheinlich sein Engagement dafür von dort mitgebracht.  
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Das ist bis heute ganz erstaunlich, gab es doch in Österreich 1736 und in den Jahren danach noch keine Freimaurerlogen; die erste und auch nur kurzlebige wurde in Wien 1742 gegründet ([[Aux Trois Canons]]). Woher hatte der Graf also sein masonisches Wissen? Wir können nur vermuten: aus Deutschland. Er war als Vollwaise bei einer der Aufklärung anhängenden Tante aus dem Kölner Raum erzogen worden und hat wahrscheinlich sein Engagement dafür von dort mitgebracht.  
  
Vor allem die soziale Anliegen der fortschrittlichen Freimaurerei hatten es dem Grafen angetan. Und so wurde er wohl selbst Freimaurer. Wann, wie und in welcher Loge, das wissen wir nicht. Es gibt darüber keine schriftlichen Zeugnisse. Vielleicht organisierte er im Tempel auch einfach freimaurerische Arbeiten für Brüder in der Nachbarschaft und für Durchreisende; vielleicht auch für Mozart auf dem Weg von Wien nach Prag.
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Vor allem die soziale Anliegen der fortschrittlichen Freimaurerei hatten es dem Grafen angetan. Und so wurde er wohl selbst Freimaurer. Wann, wie und in welcher Loge, das wissen wir nicht. Es gibt darüber keine schriftlichen Zeugnisse. Vielleicht organisierte er im Tempel auch einfach freimaurerische Arbeiten für Brüder in der Nachbarschaft und für Durchreisende; vielleicht sogar für Mozart auf dem Weg von Wien nach Prag.
  
Als Schallenberg 1800 starb, war die Freimaurerei im Habsburgerreich schon wieder ein halbes Jahrzehnt lang verboten. Möglicherweise ließ er noch selbst im Schloss alles übermalen und beseitigen, was darauf hinwies.
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Als Schallenberg 1800 starb, war die Freimaurerei im Habsburgerreich schon wieder ein halbes Jahrzehnt lang verboten: Franz II. hatte das veranlasst. Und noch einmal zehn Jahre vorher hatte [[Joseph II]]. die damals zum Wildwuchs neigende Bewegung auf Vorschlag des Landesgroßmeisters Fürst Dietrichstein und des führenden Freimaurers [[Ignaz von Born]] durch ein Freimaurerpatent reguliert: Logen durfte es nur noch in den Landeshauptstädten geben. Wenn es hier in Rosenau also eine Loge gegeben haben sollte, musste sie 1785 geschlossen werden. Möglicherweise ließ also Schallenberg den Tempel noch selbst 'einmotten'; vielleicht waren es aber auch erst die Nacheigentümer, die ja mit der Freimaurerei nichts mehr zu tun hatten.
 
   
 
   
 
'''19. Jahrhundert: Das große Vergessen'''
 
'''19. Jahrhundert: Das große Vergessen'''
  
An die masonische Vergangenheit in Rosenau erinnerte sich bald niemand mehr. Kein Wunder: Die Freimaurerei blieb durch das ganze 19. Jahrhundert gesetzlich und später faktisch verboten.
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An die masonische Vergangenheit in Rosenau erinnerte sich bald niemand mehr. Die Freimaurerei blieb im Habsburgerreich durch das ganze 19. Jahrhundert gesetzlich und später faktisch verboten.
  
Das Schloss wechselte nach Schallenbergs Tod mehrmals den Besitzer bis es 1883 der bekannte alldeutsche (= deutschnationale) Politiker Georg Heinrich Ritter von Schönerer erbte. Es blieb auch nach dessen Tod 1921 in seiner Familie.  
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Das Schloss wechselte nach Schallenbergs Tod mehrmals den Besitzer bis es 1883 der bekannte alldeutsche (= deutschnationale) Politiker Georg Heinrich Ritter von Schönerer erbte. Es blieb auch nach dessen Tod 1921 noch ein paar Jahre in der Familie.  
  
 
Dann kam der Zweite Weltkrieg, die Niederlage Hitler-Deutschlands, zu dem Österreich von 1938 bis 1945 gehörte, und schließlich die sowjetische Besatzung. Diese requirierte das Schloss und übergab es dem sowjetisch-österreichischen Betriebskonglomerat USIA, das edoch nichts damit anzufangen wusste und es verfallen ließ.
 
Dann kam der Zweite Weltkrieg, die Niederlage Hitler-Deutschlands, zu dem Österreich von 1938 bis 1945 gehörte, und schließlich die sowjetische Besatzung. Diese requirierte das Schloss und übergab es dem sowjetisch-österreichischen Betriebskonglomerat USIA, das edoch nichts damit anzufangen wusste und es verfallen ließ.
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'''Nach dem Zweiten Weltkrieg: Fast eine Ruine'''
 
'''Nach dem Zweiten Weltkrieg: Fast eine Ruine'''
  
Als die Besatzungsmächte 1955 aus Österreich abzogen und die USIA aufgelöst wurde war das Schloss in einem beklagenswerten Zustand: eingestürzte Decken, kaputte Böden, mit Brettern vernagelte Fenster ohne Glas ... es war unbewohnbar geworden.
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Als die Besatzungsmächte 1955 aus Österreich abzogen und die USIA aufgelöst wurde war das Schloss in einem beklagenswerten Zustand: eingestürzte Decken, kaputte Böden, mit Brettern vernagelte Fenster ohne Glas ... es war unbewohnbar geworden. Ein neuer Besitzer schlug sich noch ein Jahrzehnt damit herum.
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Ein neuer Besitzer schlug sich noch ein Jahrzehnt damit herum und verkaufte das völlig unwirtschaftliche Ensemble schließlich an das Bundesland Niederösterreich. Es folgten ein paar Jahre der Ratlosigkeit, doch schließlich entschied die Politik, die Anlage komplett zu erneuern.
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Nun trat das Ehepaar Edith und Wilhelm Wagesreither auf den Plan. Er war der Sohn eines Gutsangestellten aus der Schönerer-Zeit und dort aufgewachsen. Sie war die Tochter eines Wiener Goethe-Forschers; dadurch hatte sie ein Gefühl für die Freimaurerei entwickelt. Beide machten in ihren späteren Jahren die Rettung der weiter vor sich hin verfallenden Schlossanlage zu ihrem Herzensanliegen. Dabei scheint Edith Wagenhofer auch die freimaurerische Vergangenheit der oberen Schlossräume erkannt zu haben. Ein Experte wurde zugezogen, und er bestätigte die Vermutung.
  
 
'''1970iger Jahre: Renovierung und masonische Wiederentdeckung'''
 
'''1970iger Jahre: Renovierung und masonische Wiederentdeckung'''
  
1972 war es dann so weit: Bei den Renovierungsarbeiten wurden im ersten Stock hinter Schichten von Wandfarbe historische Malereien entdeckt. Was konnte das sein? Es soll eine alte Dame gewesen sein, nämlich Edith Wagesreiter, die als erste vermutete, das könnten freimaurerische Symbole sein. Sie war als junge Frau die letzte Sekretärin von Georg Heinrich Ritter von Schönerer gewesen. Dadurch hatte sie eine besondere Beziehung zum Schloss, aber darüber hinaus offenbar auch ein Gefühl für masonische Zeichen.
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Schließlich brachten die Wagesreithers die Niederösterreichische Landesregierung dazu, das Schloss und den Gutshof zu kaufen und die Anlage zu erneuern.
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Es dauerte noch etwas, aber Anfang der 1970iger Jahre war es dann so weit. Die Renovierung begann, und das Ausmaß der wieder herstellbaren Werke war weit größer als erhofft. Die Verantwortlichen konsultierten nun auch die 'Großloge von Österreich' in Wien, und die Dinge nahmen ihren Lauf.  
  
 
'''Aus der Ruine wurde ein Hotel und das Freimaurermuseum'''
 
'''Aus der Ruine wurde ein Hotel und das Freimaurermuseum'''
  
Nun konsultierten die Verantwortlichen die 'Großloge von Österreich' in Wien, und die Dinge nahmen ihren Lauf. Es brauchte noch ein paar Jahre Hin und Her bis eine sinnvolle rechtliche Konstruktion gefunden wurde: Das Schloss blieb im öffentlichen Eigentum; es wurde zu einem Hotel umgebaut und ab 1974 verpachtet; und im ersten Stock wurde 1975 ein Freimaurermuseum eingerichtet, das von einem Verein geführt wird, der zuerst mit der Großloge kooperierte und später in deren Verantwortung überging.
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Es brauchte noch etwas Hin und Her bis eine sinnvolle rechtliche Konstruktion gefunden wurde: Das Schloss blieb im öffentlichen Eigentum; es wurde zu einem Hotel umgebaut und ab 1974 verpachtet; und im ersten Stock wurde 1975 ein Freimaurermuseum eingerichtet, das von einem Verein geführt wird, der zuerst mit der Großloge kooperierte und später in deren Verantwortung überging.
 
   
 
   
 
Seitdem besuchten schon viele Menschen das Museum: je nach Ausstellung mindestens zehntausend im Jahr; seit der Eröffnung wird es jetzt bald eine halbe Million sein (2014). Für den Tourismus dieser Gegend ist das eine durchaus attraktive Größenordnung.
 
Seitdem besuchten schon viele Menschen das Museum: je nach Ausstellung mindestens zehntausend im Jahr; seit der Eröffnung wird es jetzt bald eine halbe Million sein (2014). Für den Tourismus dieser Gegend ist das eine durchaus attraktive Größenordnung.
  
'''Rückblende auf 1972: Welche masonischen Symbole führten zur Wiederentdeckung?'''   
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'''Rückblende: Welche masonischen Symbole führten zur Wiederentdeckung?'''   
  
 
Eine spannende Frage: Warum ist damals der Groschen gefallen? Glücklicherweise! Es hätte ja auch anders kommen können. Welche freimaurerischen Zeichen wiesen den Weg? Diese 2014 aufgenommenen Fotos zeigen Beispiele.  
 
Eine spannende Frage: Warum ist damals der Groschen gefallen? Glücklicherweise! Es hätte ja auch anders kommen können. Welche freimaurerischen Zeichen wiesen den Weg? Diese 2014 aufgenommenen Fotos zeigen Beispiele.  
  
  
[[Datei:Rosenau-Gittertor.jpg|left|240px|thumb|Über eine breite Wendeltreppe aus Stein geht es in den ersten Stock ...]]
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[[Datei:Rosenau-Gittertor.jpg|left|240px|thumb|Über eine gewendelte Prachttreppe aus Stein geht es ...]]
[[Datei:Rosenau-Stiegenhaus.jpg|right|540px|thumb| ... zu einer Vorhalle mit Fresken, von denen viele freimaurerische Bezüge zeigen. Bis in die 1970iger waren die Fresken übermalt oder unter Putz.]]
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[[Datei:Rosenau-Stiegenhaus.jpg|right|540px|thumb| ... in den ersten Stock zu einer Vorhalle mit Fresken, von denen viele freimaurerische Bezüge zeigen. Vor den 1970igern waren die Fresken desolat.]]
  
 
[[Datei:Rosenau-Putte-Symbole.jpg|840px|center|thumb|Am einfachsten war wohl diese Malerei zu deuten, auch für belesene Nichtfreimaurer. Direkt unter der Putte: Winkelmaß und Zirkel; weiter rechts ein Geometriebuch und der 24zöllige Maßstab; darunter das Senkblei (Lot) und die Lotwaage (leistete früher dasselbe wie heute eine Wasserwaage). Auf dem großen Medaillon, das die Putte im linken Arm hält, ist Graf Schallenberg abgebildet.]]
 
[[Datei:Rosenau-Putte-Symbole.jpg|840px|center|thumb|Am einfachsten war wohl diese Malerei zu deuten, auch für belesene Nichtfreimaurer. Direkt unter der Putte: Winkelmaß und Zirkel; weiter rechts ein Geometriebuch und der 24zöllige Maßstab; darunter das Senkblei (Lot) und die Lotwaage (leistete früher dasselbe wie heute eine Wasserwaage). Auf dem großen Medaillon, das die Putte im linken Arm hält, ist Graf Schallenberg abgebildet.]]
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Datei:Rosenau-Molayurne.jpg|Das Urnengrab von Jacques de Molay, der letzte Großmeister des Templerordens; er wurde 1314 auf Befehl des französischen Königs (Philip der Schöne) auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
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Datei:Rosenau-Molayurne.jpg|Das Urnengrab von Jacques de Molay: der letzte Großmeister des Templerordens; er wurde 1314 auf Befehl des französischen Königs (Philip der Schöne) auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
 
Datei:Rosenau-Obelisk.jpg|Ein dreiteiliger Obelisk: Lehrling, Geselle, Meister. Die Ähren (Schibboleth) am Sockel stehen für Zusammenhalt und Gemeinsamkeit, die Widderköpfe für Kraft und Stärke.
 
Datei:Rosenau-Obelisk.jpg|Ein dreiteiliger Obelisk: Lehrling, Geselle, Meister. Die Ähren (Schibboleth) am Sockel stehen für Zusammenhalt und Gemeinsamkeit, die Widderköpfe für Kraft und Stärke.
Datei:Rosenau-3Rosen.jpg|Ein Blumenstrauß, in dem die Rosen dominieren: rosa für das Leben, weiß für das Licht und rot für die (Bruder-)Liebe. Mit drei Rosen in diesen Farben verabschieden sich Freimaurer von ihren verstorbenen Brüdern.  
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Datei:Rosenau-3Rosen.jpg|Ein Blumenstrauß, in dem die Rosen dominieren: rosa für das Leben, weiß für das Licht, und rot steht für die (Bruder-)Liebe. Mit drei Rosen in diesen Farben verabschieden sich Freimaurer von ihren verstorbenen Brüdern.  
 
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::Wir verlassen nun die Vorhalle und gehen hinein in eine ‚Zimmerflucht’. Diese verbindet die Vorhalle mit dem Tempel. <br/> Die Räume werden vom Museum für die Ausstellungen genutzt.
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::Wir verlassen nun die Vorhalle und gehen hinein in eine ‚Zimmerflucht’. Diese verbindet die Vorhalle mit dem Tempel. Viele Fresken, die heute zu sehen sind, waren vor der Renovierung übermalt. <br/> Die Räume werden vom Museum für die Ausstellungen genutzt.
  
 
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Datei:Rosenau-Knotenschnur.jpg|An mehreren Stellen gibt es an den Wänden Knotenschnüre (Freundschaftsknoten): ein allgegenwärtiges freimaurerisches Symbol, das auch auf vielen Arbeitstafeln (Tapis) zu sehen ist.  
 
Datei:Rosenau-Knotenschnur.jpg|An mehreren Stellen gibt es an den Wänden Knotenschnüre (Freundschaftsknoten): ein allgegenwärtiges freimaurerisches Symbol, das auch auf vielen Arbeitstafeln (Tapis) zu sehen ist.  
 
Datei:Rosenau-Ausstellung2014.jpg|Ein Raum hat aufgemalte Zedernholzwände. Das steht für den salomonischen Tempel, dessen Vorraum mit Zedernholz ausgekleidet war. Der salomonische Tempel ist das fiktive freimaurerische Urgebäude.
 
Datei:Rosenau-Ausstellung2014.jpg|Ein Raum hat aufgemalte Zedernholzwände. Das steht für den salomonischen Tempel, dessen Vorraum mit Zedernholz ausgekleidet war. Der salomonische Tempel ist das fiktive freimaurerische Urgebäude.
Datei:Rosenau-Auster.JPG|Das Marmorkabinet ziert oben eine Riesenmuschel (und auf dem Parkett darunter als Intarsie): Symbole für das Schweigen, mit dem sich die Freimaurer in diesem ‚Raum der verlorenen Schritte’ auf die 'Arbeit' einstimmen.  
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Datei:Rosenau-Auster.JPG|Das Marmorkabinet ziert oben eine Riesenmuschel (und auf dem Parkett darunter die andere Hälfte als Intarsie): Symbole für das Schweigen, mit dem sich die Freimaurer in diesem ‚Raum der verlorenen Schritte’ auf die 'Arbeit' einstimmen.  
 
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'''Er wurde in den siebziger Jahren wieder eingerichtet: für eine neue masonische Zukunft.'''
 
'''Er wurde in den siebziger Jahren wieder eingerichtet: für eine neue masonische Zukunft.'''
  
Der Tempel liegt in einem Eckzimmer nach dem Marmorkabinett ('Raum der verlorenen Schritte'). Kurios: Von Edith Wagesreiter wissen wir, dass Georg Heinrich Ritter von Schönerer dieses Eckzimmer als Schlafzimmer und das Marmorkabinett als Arbeitszimmer nutzte. Natürlich waren die Räume damals nicht in ihrer freimaurerischen Funktion zu erkennen. Dennoch war es den Fachleuten möglich, den Tempel so nachzuempfinden, wie er in der Zeit Graf Schallenbergs ausgesehen haben muss.
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Der Tempel liegt in einem Eckzimmer nach dem Marmorkabinett ('Raum der verlorenen Schritte'). Kurios: Georg Heinrich Ritter von Schönerer nutzte dieses Eckzimmer als Schlafzimmer (er ist am 14. August 1921 hier auch gestorben); und das Marmorkabinett war sein Arbeitszimmer. Natürlich waren die Räume damals nicht in ihrer freimaurerischen Funktion zu erkennen. Dennoch war es den Fachleuten möglich, den Tempel so nachzuempfinden, wie er in der Zeit Graf Schallenbergs ausgesehen haben muss.
  
 
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Datei:Rosenau3 Pedro Salvadore.jpg| Der tiefe, tiefe Brunnen im Innenhof: so tief wie die Seele des Menschen ... und genauso ein Spiegel des Universums über und um uns. Foto: Pedro Salvadore.
 
Datei:Rosenau3 Pedro Salvadore.jpg| Der tiefe, tiefe Brunnen im Innenhof: so tief wie die Seele des Menschen ... und genauso ein Spiegel des Universums über und um uns. Foto: Pedro Salvadore.
Datei:Rosenau-Kirche.jpg|Wo im Renaissance-Schloss nur eine kleine Kapelle war, ließ Graf Schallenberg eine barocke katholische Pfarrkirche anbauen. Im Taufbuch aus der Kapellen-Zeit steht sein Name.
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Datei:Rosenau-Kirche.jpg|Wo nur eine kleine Kapelle war, ließ Schallenberg eine katholische Kirche anbauen. Die 'Kirchenloge' ist vom Freimaurertempel nur durch eine Tapetentüre getrennt; damals nichts besonderes: Freimaurer besuchten Gottesdienste. Die [[Bullen|Verdammungsbullen]] der Päpste waren im 18. Jahrhundert weitgehend wirkungslos.  
 
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==Ein Land der 'rauen Steine'==
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==Das Land der 'rauen Steine'==
  
 
Dies ist eines der bekanntesten und wirkmächtigsten Symbole der Freimaurerei: der raue Stein (= der eigene Charakter), der zu einem vollkommeneren Stein 'behauen' werden soll. So gesehen ist das Waldviertel ein inspirierendes Umfeld für freimaurerisches 'Arbeiten', wird es doch an vielen Stellen von großen Granitblöcken markiert, die aussehen, als wären sie vor Urzeiten von spielenden Riesen verstreut worden. Auch das Schloss steht auf einem großen rauen Stein: einem Granitfelsen.  
 
Dies ist eines der bekanntesten und wirkmächtigsten Symbole der Freimaurerei: der raue Stein (= der eigene Charakter), der zu einem vollkommeneren Stein 'behauen' werden soll. So gesehen ist das Waldviertel ein inspirierendes Umfeld für freimaurerisches 'Arbeiten', wird es doch an vielen Stellen von großen Granitblöcken markiert, die aussehen, als wären sie vor Urzeiten von spielenden Riesen verstreut worden. Auch das Schloss steht auf einem großen rauen Stein: einem Granitfelsen.  

Version vom 18. Mai 2014, 09:34 Uhr

Schloss Rosenau im österreichischen Waldviertel.
Für das Foto danken wir Monika Bargmann
Der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhundert: restauriert in den 1970iger Jahren; im Zentrum der Platz des ‚Meisters vom Stuhl’ und davor der ‚Tapis’ (‚Arbeitstafel’). Die Marmorskulptur hinter dem Stuhlmeisterplatz symbolisiert den im Jahre 70 nach Christus von den Römern zerstörten Tempel Salomons: die Risse in der Skulptur haben also nichts mit dem Zahn der Zeit zu tun, sie sind kunstvoll eingearbeitete Zeichen für die Zerstörung; links und rechts die abgebrochenen Eingangssäulen 'Jachin' und 'Boas' (die rechte Säule ist hier vom Kerzenständer verdeckt). Diese Säulen stehen beim Eingang jedes Freimaurertempels.
Der Tempel in Rosenau ist während der Öffnungszeiten des Freimaurermuseums für Besucher zugänglich; und er steht Freimaurerlogen für 'rituelle Arbeiten' zur Verfügung.
Blick aus dem Tempel in die vorgelagerte 'Zimmerflucht': zunächst in das 'Marmorkabinett' ('Raum der verlorenen Schritte').
Foto mit freundlicher Genehmigung von → ndgmtlcd


Es war eine sensationelle Entdeckung:
ein historischer Logentempel
aus dem 18. Jahrhundert

Eine Dokumentation von Rudi Rabe aus Wien.


Er war längst vergessen: der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhhundert im Barockschloss Rosenau bei Zwettl in Niederösterreich (150 Kilometer nordwestlich von Wien). Eingerichtet hatte ihn Leopold Christoph Graf von Schallenberg in den späten 1730iger Jahren.

Nach dem Tod Schallenbergs im Jahr 1800 verkaufte die Familie das Schloss. Ein paar Jahre vorher hatte der Habsburgerkaiser Franz I. die Freimaurerei für seine Erblande verboten. Vielleicht hatte der Graf noch selbst alles Masonische beseitigt; sicher aber die neuen Besitzer.

Das blieb fast zwei Jahrhunderte so bis das Schloss und die Gutshofsiedlung in den 1970iger Jahren in einer Gemeinschaftsaktion der umliegenden Gemeinden und der Niederösterreihischen Landesregierung vor dem Verfall gerettet und saniert wurden. Einer der Gründe war offenbar auch die Erkenntnis, dass es im Schloss Spuren der Freimaurerei des 18. Jahrhunderts gab. Und bei den Renovierungsarbeiten entdeckte man zur Überraschung aller die Reste eines Freimaurertempels und viel mehr (zum Teil übermalte) freimaurerische Fresken als man erwartet hatte. Fachleute und die Großloge von Österreich wurden konsultiert, und so kam nach fast zweihundert Jahren der Logentempel des Grafen Schallenberg wieder auf die Welt. Die Großloge beteiligte sich und richtete in den Räumen daneben ein Freimaurermuseum ein.

Der Tempel wird immer wieder für freimaurerische Zusammenkünfte ('Arbeiten') benützt. Diese ideelle Bindung an die masonische Vergangenheit ist einmalig. Nirgendwo sonst in Kontinentaleuropa kann in einem historischen Logentempel, der aus der Gründungszeit der Freimaurerei stammt, rituell gearbeitet werden. Das hat dazu geführt, dass die Räumlichkeiten nicht nur von den österreichischen Logen genutzt werden, vielmehr dient Rosenau auch als Plattform einer internationalen Zusammenarbeit unterschiedlicher masonischer Richtungen, wobei die von der 'United Grand Lodge of England' vorgegebenen Grenzen der 'Regularität' in gegenseitigem Respekt gewahrt werden: Jede Obödienz kann für sich Tempelarbeiten durchführen, gemeinsam wird in Workshops gearbeitet.

Auch das Freimaurermuseum floriert. Wechselnde Sonderausstellungen halten das Interesse wach. Obwohl die Anlage weitab touristischer Trampelpfade liegt, wurde sie inzwischen von vielen Menschen besucht.

Die Sonderausstellungen seit 1975

  • 1975-1976: Österreichische Freimaurerlogen, Humanität und Toleranz im 18. Jahrhundert
  • 1978-1979: Verbotene Freimaurerei 1848-1918
  • 1980-1981: Freimaurerei um Josef II. Die Loge zur wahren Eintracht
  • 1982-1983: Freimaurerei in England. Die erste Großloge der Welt
  • 1984-1985: Das freimaurerische Brudermahl
  • 1986-1987: Ideen und Ideale Deutscher Freimaurer
  • 1988-1989: Der Kurze Traum. Die Zwischenkriegszeit
  • 1990-1991: Bruder Wolfgang A. Mozart
  • 1992-1993: 250 Jahre Freimaurerei in Österreich
  • 1994: Von Barock bis Heute
  • 1997-1998: Freimaurer-Bijoux
  • 2000-2001: Geschichte und Geschichten der Freimaurerei auf Briefmarken
  • 2001-2002: Zum Wohl, Ihr Brüder! Gläser der Freimaurergläser von 1740 bis heute
  • 2006-2008: Der Freimaurerschurz – ein Symbol der Arbeit
  • 2009-2010: 225 Jahre Großlogen in Österreich
  • 2011-2012: Laboratorium Aufklärung - Die Wiener Loge 'Zur wahren Eintracht'
  • 2013-2014: Das Märchen von der Weltherrschaft (in den Wintermonaten für Gruppen auf Anfrage und dann von April bis Ende Oktober 2014 täglich von 9 bis 17 Uhr)
  • 2015-2016: Freimaurer und Musik

Kontakt

Außer den freimaurerischen Räumen beherbergt das Schloss auch ein Hotel mit Restaurant. Die Pächterin hat das Ensemble mit viel Liebe im Sinne der dem Schloss innewohnenden Romantik neu ausgestattet.

Schloßrestaurant, Schloßhotel und Zimmer-Reservierungen:

Margit Zulehner (Pächterin), 3924 Schloß Rosenau 1/Österreich
+43/2822/58221-0, Fax DW 8, schloss.rosenau@wvnet.at

Museumsbetrieb und Anmeldung zu Führungen:

Inge Doppler, 3924 Schloß Rosenau 1/Österreich
Tel+Fax: +43/2822/20552, freimaurermuseum@wvnet.at

Informationen zur Gestaltung des Freimaurermuseums:

Kurator Prof. Peter Back-Vega, pbv.rosenau@tele2.at


Verloren und Wiedergefunden

Über die masonische Vergangenheit des Schlosses
und deren Entdeckung in den 1970iger Jahren.

So sah das Renaissanceschlosses vor der Barockisierung aus (Kupferstich von Georg Matthäus Vischer)
Leopold Christoph Graf von Schallenberg blickt gütig auf 'seine' Ausstellung.

Am Anfang standen die Grafen von Schallenberg. Sie kauften 1720 das Renaissanceschloss Rosenau. Ab 1736 baute der erst 24 Jahre alte Leopold Christoph von Schallenberg das Schloss im Barockstil um und vergrößerte es. Dabei ließ er auch einen Freimaurertempel anlegen.

18. Jahrhundert: Der Schlossherr war wohl ein Freimaurer

Das ist bis heute ganz erstaunlich, gab es doch in Österreich 1736 und in den Jahren danach noch keine Freimaurerlogen; die erste und auch nur kurzlebige wurde in Wien 1742 gegründet (Aux Trois Canons). Woher hatte der Graf also sein masonisches Wissen? Wir können nur vermuten: aus Deutschland. Er war als Vollwaise bei einer der Aufklärung anhängenden Tante aus dem Kölner Raum erzogen worden und hat wahrscheinlich sein Engagement dafür von dort mitgebracht.

Vor allem die soziale Anliegen der fortschrittlichen Freimaurerei hatten es dem Grafen angetan. Und so wurde er wohl selbst Freimaurer. Wann, wie und in welcher Loge, das wissen wir nicht. Es gibt darüber keine schriftlichen Zeugnisse. Vielleicht organisierte er im Tempel auch einfach freimaurerische Arbeiten für Brüder in der Nachbarschaft und für Durchreisende; vielleicht sogar für Mozart auf dem Weg von Wien nach Prag.

Als Schallenberg 1800 starb, war die Freimaurerei im Habsburgerreich schon wieder ein halbes Jahrzehnt lang verboten: Franz II. hatte das veranlasst. Und noch einmal zehn Jahre vorher hatte Joseph II. die damals zum Wildwuchs neigende Bewegung auf Vorschlag des Landesgroßmeisters Fürst Dietrichstein und des führenden Freimaurers Ignaz von Born durch ein Freimaurerpatent reguliert: Logen durfte es nur noch in den Landeshauptstädten geben. Wenn es hier in Rosenau also eine Loge gegeben haben sollte, musste sie 1785 geschlossen werden. Möglicherweise ließ also Schallenberg den Tempel noch selbst 'einmotten'; vielleicht waren es aber auch erst die Nacheigentümer, die ja mit der Freimaurerei nichts mehr zu tun hatten.

19. Jahrhundert: Das große Vergessen

An die masonische Vergangenheit in Rosenau erinnerte sich bald niemand mehr. Die Freimaurerei blieb im Habsburgerreich durch das ganze 19. Jahrhundert gesetzlich und später faktisch verboten.

Das Schloss wechselte nach Schallenbergs Tod mehrmals den Besitzer bis es 1883 der bekannte alldeutsche (= deutschnationale) Politiker Georg Heinrich Ritter von Schönerer erbte. Es blieb auch nach dessen Tod 1921 noch ein paar Jahre in der Familie.

Dann kam der Zweite Weltkrieg, die Niederlage Hitler-Deutschlands, zu dem Österreich von 1938 bis 1945 gehörte, und schließlich die sowjetische Besatzung. Diese requirierte das Schloss und übergab es dem sowjetisch-österreichischen Betriebskonglomerat USIA, das edoch nichts damit anzufangen wusste und es verfallen ließ.

Nach dem Zweiten Weltkrieg: Fast eine Ruine

Als die Besatzungsmächte 1955 aus Österreich abzogen und die USIA aufgelöst wurde war das Schloss in einem beklagenswerten Zustand: eingestürzte Decken, kaputte Böden, mit Brettern vernagelte Fenster ohne Glas ... es war unbewohnbar geworden. Ein neuer Besitzer schlug sich noch ein Jahrzehnt damit herum.

Nun trat das Ehepaar Edith und Wilhelm Wagesreither auf den Plan. Er war der Sohn eines Gutsangestellten aus der Schönerer-Zeit und dort aufgewachsen. Sie war die Tochter eines Wiener Goethe-Forschers; dadurch hatte sie ein Gefühl für die Freimaurerei entwickelt. Beide machten in ihren späteren Jahren die Rettung der weiter vor sich hin verfallenden Schlossanlage zu ihrem Herzensanliegen. Dabei scheint Edith Wagenhofer auch die freimaurerische Vergangenheit der oberen Schlossräume erkannt zu haben. Ein Experte wurde zugezogen, und er bestätigte die Vermutung.

1970iger Jahre: Renovierung und masonische Wiederentdeckung

Schließlich brachten die Wagesreithers die Niederösterreichische Landesregierung dazu, das Schloss und den Gutshof zu kaufen und die Anlage zu erneuern.

Es dauerte noch etwas, aber Anfang der 1970iger Jahre war es dann so weit. Die Renovierung begann, und das Ausmaß der wieder herstellbaren Werke war weit größer als erhofft. Die Verantwortlichen konsultierten nun auch die 'Großloge von Österreich' in Wien, und die Dinge nahmen ihren Lauf.

Aus der Ruine wurde ein Hotel und das Freimaurermuseum

Es brauchte noch etwas Hin und Her bis eine sinnvolle rechtliche Konstruktion gefunden wurde: Das Schloss blieb im öffentlichen Eigentum; es wurde zu einem Hotel umgebaut und ab 1974 verpachtet; und im ersten Stock wurde 1975 ein Freimaurermuseum eingerichtet, das von einem Verein geführt wird, der zuerst mit der Großloge kooperierte und später in deren Verantwortung überging.

Seitdem besuchten schon viele Menschen das Museum: je nach Ausstellung mindestens zehntausend im Jahr; seit der Eröffnung wird es jetzt bald eine halbe Million sein (2014). Für den Tourismus dieser Gegend ist das eine durchaus attraktive Größenordnung.

Rückblende: Welche masonischen Symbole führten zur Wiederentdeckung?

Eine spannende Frage: Warum ist damals der Groschen gefallen? Glücklicherweise! Es hätte ja auch anders kommen können. Welche freimaurerischen Zeichen wiesen den Weg? Diese 2014 aufgenommenen Fotos zeigen Beispiele.


Über eine gewendelte Prachttreppe aus Stein geht es ...
... in den ersten Stock zu einer Vorhalle mit Fresken, von denen viele freimaurerische Bezüge zeigen. Vor den 1970igern waren die Fresken desolat.
Am einfachsten war wohl diese Malerei zu deuten, auch für belesene Nichtfreimaurer. Direkt unter der Putte: Winkelmaß und Zirkel; weiter rechts ein Geometriebuch und der 24zöllige Maßstab; darunter das Senkblei (Lot) und die Lotwaage (leistete früher dasselbe wie heute eine Wasserwaage). Auf dem großen Medaillon, das die Putte im linken Arm hält, ist Graf Schallenberg abgebildet.
Für die Interpretation der anderen Symbole in der Vorhalle bedurfte es eines tieferen Wissens über die Symbol- und Legendenwelt der Freimaurer:


Wir verlassen nun die Vorhalle und gehen hinein in eine ‚Zimmerflucht’. Diese verbindet die Vorhalle mit dem Tempel. Viele Fresken, die heute zu sehen sind, waren vor der Renovierung übermalt.
Die Räume werden vom Museum für die Ausstellungen genutzt.

Der Freimaurertempel aus dem 18. Jahrhundert

Er wurde in den siebziger Jahren wieder eingerichtet: für eine neue masonische Zukunft.

Der Tempel liegt in einem Eckzimmer nach dem Marmorkabinett ('Raum der verlorenen Schritte'). Kurios: Georg Heinrich Ritter von Schönerer nutzte dieses Eckzimmer als Schlafzimmer (er ist am 14. August 1921 hier auch gestorben); und das Marmorkabinett war sein Arbeitszimmer. Natürlich waren die Räume damals nicht in ihrer freimaurerischen Funktion zu erkennen. Dennoch war es den Fachleuten möglich, den Tempel so nachzuempfinden, wie er in der Zeit Graf Schallenbergs ausgesehen haben muss.

Wer diesen Rundgang mit vielen Details über das Schloss und über die Freimaurerei nachvollziehen will:
Rundgang auf der Website des Museums.

Das Schloss und die Jahreszeiten

Spiritualität und Transzendenz

Das Land der 'rauen Steine'

Dies ist eines der bekanntesten und wirkmächtigsten Symbole der Freimaurerei: der raue Stein (= der eigene Charakter), der zu einem vollkommeneren Stein 'behauen' werden soll. So gesehen ist das Waldviertel ein inspirierendes Umfeld für freimaurerisches 'Arbeiten', wird es doch an vielen Stellen von großen Granitblöcken markiert, die aussehen, als wären sie vor Urzeiten von spielenden Riesen verstreut worden. Auch das Schloss steht auf einem großen rauen Stein: einem Granitfelsen.


Siehe auch

Links

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