Quelltext der Seite Martines de Pasqually und der Orden des Elus Coëns

== Martines de Pasqually und der Orden des Elus Coëns ==

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[[Datei:QC Ritus.jpg|thumb|350px|Quelle: [[Quatuor Coronati]]]]

Die zweite Hälfte des 18.Jahrhunderts hat als Gegenbewegung gegen das rationalistische,
bis zum Atheismus reichende Denken der Aufklärung eine ganze Reihe mystischer,
gnostischer und okkultistischer Systeme innerhalb und außerhalb der Freimaurerei hervorgebracht.

Diese Systeme nahmen Gedankengänge der antiken und christlichen Mystik
und auch der [[Kabbala]] auf. R. Amadou hat ihnen 1987 eine eingehende Studie gewidmet.
Eines von diesen Systemen ist zum Ausgangspunkt eines Denkens geworden, das den
RSR stark beeinflusst hat und z.T. in seinen Ritualen fortlebt: der Orden des Elus Coëns.

Sein Begründer ist Jacques de Livron Joachin de la Tour de la Case Martines de Pasqually
(um 1715—1774). Wir wissen wenig von ihm. Er soll als Sohn eines Juden aus Alicante
und einer französischen Mutter in Grenoble geboren worden sein. Sicher ist, dass französisch nicht seine Muttersprache war und, es wird vermutet, dass er wahrscheinlich Kenntnisse
der Kabbala besaß, doch er war als Christ getauft, heiratete kirchlich und ließ seine
Kinder taufen. 

Von 1754 an erscheint er in zahlreichen Logen des Languedoc, in Avignon,
Montpellier, Marseille und Toulouse. Er versucht, den dortigen Logen sein eigenes Hochgradsystem
anzugliedern. Als Freimaurer weist er sich aus durch ein wahrscheinlich
gefälschtes Patent, ausgestellt 1738 für seinen Vater und ihn selbst durch einen „Grand Maitre de la Loge de Stuart des Masons d’Ecosse, Irlande et Angleterre“; sein darin angegebenes
Geburtsdatum kann nicht stimmen. Er behauptet, über okkulte Praktiken zu verfügen
und unsichtbare Geister sichtbar zu machen. Nicht immer hat er Erfolg: die Loge
„Saint-Jean des Trois Loges Reunies“ in Toulouse stößt ihn als Schwindler aus und warnt
andere Logen vor ihm. 1761 kommt er nach Bordeaux. Hier gelingt es ihm, in der Loge
„La Fran?aise“ einen „Temple particulier“ zu errichten und im Infanterieregiment Foix
erstmals den Orden der [[Elus Coëns]] zu gründen. Seine Anhänger breiten sich rasch aus,
wenn auch nicht ohne innere Differenzen. Trotz des Scharlatanhaften in seinem Auftreten
muss seine Ausstrahlung groß gewesen sein. 1765 anerkennt die Grande Loge de France
sein System, 1766 wird eine Loge in Paris errichtet. Der Orden ist in 12 Städten präsent.

Dabei dienen immer die symbolischen Logen als Organisationsnetz für den neuen Orden,
der sich den blauen Graden aufpfropft. Bedeutende Männer treten nun bei, so 1768 Jean
[[Baptiste Willermoz]] und [[Louis-Claude de Saint-Martin]]. Die Leitung hat ein „Tribunal Souverain“
inne, Pasqually selbst ist der „Grand Souverain“. Doch der Orden steht auf schwachen
Füssen. 

Pasqually ist schwer verschuldet, seine Schulden werden von den Brüdern
bezahlt, jedoch nur gegen neue okkultistische »Aufschlüsse“. Praktisch lebt Pasqually, und
nicht schlecht, auf Kosten des Ordens. Streitigkeiten sind häufig.

Der Orden des [[Elus Coëns]] de l'Univers (der „auserwählten Priester“) besteht aus 11
Graden: auf die drei symbolischen Grade folgt der „Maitre Parfait Elu“, dann der
„Apprenti- »Compagnon- und Maitre-Coen“, der „Grand Architecte“, der „Chevalier de
l’Orient“, der „Commandeur de l’Orient“ und endlich der erst 1767 geschaffene höchste
Grad des „R6au-Croix“, der nur wenigen erteilt wird. Martines de Pasqually legt 1771 seine bisher nur mündlich überlieferte Lehre mit Hilfe Saint-Martins in seinem Werk „ Traite de
la Reintegration des £tres; es wurde nur in wenigen Exemplaren verteilt und erst 1899 und
wieder 1974 gedruckt.

1774 fährt Martines nach Santo Domingo, um eine Erbschaft anzutreten, sendet von dort
immer noch zahlreiche Weisungen, Rituale und Instruktionen. Im gleichen Jahr stirbt er in
Santo Domingo. Dort löst sich der Orden 1780 auf. In Frankreich treten die wichtigsten
seiner verwaisten Anhänger 1774-76 in Lyon zu mehreren Sitzungen zusammen, um die
Lehre des Ordens zu präzisieren. Diese von Willermoz und Saint-Martin verfassten „ Conferences
de Lyon“ sind neben dem „Traite de la Reintegration", den 1978 im Nachlass
Saint-Martins entdeckten Manuskripten („Fonds Z“)261 und der Korrespondenz Willermoz’
die wichtigsten Quellen unserer Kenntnisse über den „Martinesismus“.
Martines de Pasqually lehrte eine judeo-christliche Mystik, die in der Tradition der
Gnosis steht. 

Ursprünglich waren Gott, die Welt und die Menschheit in voller Harmonie.

Durch den Abfall Adams ging diese Einheit verloren. Das Ziel ist ihre Wiederherstellung.
„Reintegration“ - Wiederherstellung der Einheit aller Wesen - ist das Schlüsselwort von
Pasquallys Lehre. Das ganze alte Testament wird in symbolisch-kabbalistischer Weise
gedeutet als Bild der verlorenen Einheit. Die geistige-jenseitige Welt ist bevölkert von zahllosen
Wesen, guten und bösen Engeln („esprits majeurs“) und irdischen Geistern, Dämonen
(„esprits mineurs“), die alle die verlorene Einheit der Schöpfung verkörpern. Der
archetypische Mensch, der Adam Kadmon der Kabbala, ist das eigentliche Produkt der
Schöpfung und deckt sich mit dem griechisch-gnostischen Begriff des Logos. Pasquallys
Lehre zeigt auch deutlich sexuelle Züge: der Mensch war ursprünglich androgyn, die
Anziehung der Geschlechter ist ein Suchen nach dem verlorenen Einssein und der Phallus
ist das Symbol der göttlichen Macht im Menschen. Ein weiteres Charakteristikum von Pasquallys
Lehre besteht in der symbolischen Auffassung der Zahlen und Namen, der Zahlen und
Namenmystik. 

Die gesuchte Vereinigung mit dem Göttlichen geschieht bei Pasqually
nicht nur durch mystische Versenkung. Die Verbindung mit der übersinnlichen Welt ist
durch magische Praktiken herstellbar: Pasqually ist ein Theurg. Nur auf die höchsten Grade
des Ordens beschränkt, nahm er magische Beschwörungen, „operations“ vor, für welche
die unteren Grade lediglich eine Vorbereitung bedeuteten. Sie bestehen im Entzünden und
Löschen von Lichtern, Betrachten von magischen Tafeln, begleitet von Anrufungen Gottes
und übersinnlicher Wesen. 

Liest man die überlieferten Instruktionen und Rituale, so
nehmen sie sich zunächst wie Fortbildungen freimaurerischer Rituale aus, schreiten dann
aber immer weiter fort bis zu eigentlich magischen Handlungen, bizarren Geisterbeschwörungen.
Vieles ist später vom RSR in die Rituale aller Grade übernommen worden.

Diese Mischung von Magie, Mystik und Religiosität ist heute kaum mehr nachvollziehbar.
Auch damals stieß sie bereits auf Widerspruch. Trotzdem sind vereinzelte Elemente
aus den Ritualen der [[Elus Coëns]] noch heute im RSR nachweisbar, und zwar vom ersten
Grade an und bis in die Instruktionen, etwa die Bedeutung, die im Ritual der Zerstörung
des Salomonischen Tempels und dessen Wiederaufbau durch Zorobabel zukommt. Auch
die Zahlenmystik lebt hie und da in den Ritualen fort. Vor allem aber hat die Verheißung
einer stufenweisen Erlangung immer tieferer „Aufschlüsse“, immer neuer Geheimnisse
auf lange Zeit Erwartungen geweckt, wie sie die symbolische Maurerei nie zu erfüllen
beansprucht hat. Diese ungesunde Erwartungshaltung wurde später typisch für die [[Strikte Observanz]] und lebt z. T. noch heute fort. Fast alle Personen der damaligen Zeit waren ständig
auf der Suche nach immer tieferen Einsichten und dauernd in ihren Erwartungen unbefriedigt.
Dies gilt für [[Willermoz]], [[Carl von Hessen]], [[Diethelm Lavater]] (Eques ab Aesculapio)
und die Meisten; sie traten deshalb auch immer neuen Systemen bei, und die
geweckten Erwartungen wurden nicht selten von gerissenen Schwindlern zum eigenen
Vorteil ausgebeutet.


Nach dem Tode des Gründers zerfiel der Orden rasch. Die meisten Logen schlossen sich
anderen Hochgradsystemen an. Nur in Toulouse scheint er mehrere Jahre überlebt zu
haben28’. Doch der Martinesismus war nicht tot. Er erhielt mehrere Fortsetzer in der Person
von Louis-Claude de Saint-Martin und [[Jean-Baptiste Willermoz]]. Selbst der untergegangene
Orden der [[Elus Coëns]] ist 1943 in Paris wiedergegründet worden.

== Siehe auch ==
*[[Geschichte des Rektifizierten Schottischen Ritus]]
*[[Präfektur Zürich]]
*[[Jean-Baptiste Willermoz]]
*[[Louis Claude de Saint-Martin]]
*[[Wilhelmsbader Konvent]]
*[[Strikte Observanz]]
*[[Hochgrade in Österreich]]
*[[Walter Hess]]
*[[Elus Coëns]]

== Links ==

{{SORTIERUNG:Eluscoens}}
[[Kategorie:Lexikon]]