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Salomonischer Tempel: Unterschied zwischen den Versionen

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(Das Modell des Salomonischen Tempels)
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*'''1''' Zum Hamburger Tempelmodell allgemein vgl. Hans Reuther: Das Modell des salomonischen Tempels im Museum für Hamburgische Geschichte. In: Niederdeutsche Beiträge zur Kunstgeschichte, Bd. 19, 1980, S. 161 – 198. Bernd Vogelsang: „Archaische Utopien“. Materialien zu Gerhard Schotts Hamburger „Bühnenmodell“ des Templum Salomonis. Phil. Diss Köln 1981.
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*'''1''' Zum Hamburger Tempelmodell allgemein vgl. Hans Reuther: Das Modell des salomonischen Tempels im Museum für Hamburgische Geschichte. In: Niederdeutsche Beiträge zur Kunstgeschichte, Bd. 19, 1980, S. 161 – 198. Bernd Vogelsang: „Archaische Utopien“. Materialien zu Gerhard Schotts Hamburger „Bühnenmodell“ des Templum Salomonis. Phil. Diss Köln 1981. Gisela Jaacks: Abbild und Symbol. Das Hamburger Modell des Salomonischen Tempels. Hamburg 1982. Michael Korey: Der Tempel Salomonis im Dresdner Zwinger. Facetten und Spiegelungen
Gisela Jaacks: Abbild und Symbol. Das Hamburger Modell des Salomonischen Tempels. Hamburg 1982. Michael Korey: Der Tempel Salomonis im Dresdner Zwinger. Facetten und Spiegelungen
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eines barocken Architekturmodells. In: Dresdener Kunstblätter, 4/2009, S. 248 – 259.
 
eines barocken Architekturmodells. In: Dresdener Kunstblätter, 4/2009, S. 248 – 259.
*'''2''' Vgl. hierzu Korey 2009, S. 258, Anm. 2. Angegeben werden hier „20 Fuß Seitenlänge und 6 Fuß Höhe“. Eine in London im Jahre 1724 gedruckte Beschreibung spricht von „20 Foot square, and 12 Foot high“; vgl. die abgedruckte Quelle in: Fragmente der Erinnerung. Der Tempel
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*'''2''' Vgl. hierzu Korey 2009, S. 258, Anm. 2. Angegeben werden hier „20 Fuß Seitenlänge und 6 Fuß Höhe“. Eine in London im Jahre 1724 gedruckte Beschreibung spricht von „20 Foot square, and 12 Foot high“; vgl. die abgedruckte Quelle in: Fragmente der Erinnerung. Der Tempel Salomonis im Dresdner Zwinger. Hg. von Michael Korey und Thomas Ketelsen. Begleitband zur Ausstellung in Dresden 2010, Dresden 2010, S. 97.
Salomonis im Dresdner Zwinger. Hg. von Michael Korey und Thomas Ketelsen. Begleitband zur Ausstellung in Dresden 2010, Dresden 2010, S. 97.
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*'''3''' Die Sonderpräsentation des Modells im Hamburg Museum vom 20.10.2015 – 10.1.2016 unternahm den Versuch, die ursprüngliche Größe anzudeuten, indem an den Nord- und Südseiten einige Teile der erhaltenen Umfassungsmauern an etwa der Stelle eingefügt wurden, an denen sie sich nach dem zur Vorlage genommenen Grundriss befunden haben werden. Die in den Quellen angegebenen 20 Fuß bzw. 6 m Breite im Quadrat wurden hierbei aus Platzgründen nicht ganz erreicht. Aus denselben Gründen wurde auf die Anstückungen an der Ost- und Westseite verzichtet wie auch auf die Vermittlung der ursprünglichen Höhe.
*'''3''' Die Sonderpräsentation des Modells im Hamburg Museum vom 20.10.2015 – 10.1.2016 unternahm den Versuch, die ursprüngliche Größe anzudeuten, indem an den Nord- und Südseiten einige Teile der erhaltenen Umfassungsmauern an etwa der Stelle eingefügt wurden, an
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denen sie sich nach dem zur Vorlage genommenen Grundriss befunden haben werden. Die in den Quellen angegebenen 20 Fuß bzw. 6 m Breite im Quadrat wurden hierbei aus Platzgründen
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nicht ganz erreicht. Aus denselben Gründen wurde auf die Anstückungen an der Ost- und Westseite verzichtet wie auch auf die Vermittlung der ursprünglichen Höhe.
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== Sammlungsobjekt des Hamburg Museums ==
 
== Sammlungsobjekt des Hamburg Museums ==

Version vom 10. November 2015, 20:11 Uhr

Abbildung mit freundlicher Erlaubnis des Hamburg Museums

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

In Zeiten der voranschreitenden Digitalisierung und eines nahezu unerschöpflichen Zugangs zu Wissen erscheint es besonders wichtig, Objekte von zentraler historischer Bedeutung für Hamburg besonderen Raum einzuräumen. Die Stiftung Historische Museen Hamburg will damit die Ikonografie der Hamburger Geschichte vertiefen und in das allgemeine Bewusstsein zu bringen. Dabei geht es um Objekte, in denen sich die jeweiligen historischen Zusammenhänge in außerordentlicher Weise verdichten und die somit besonders geeignet sind diese Zusammenhänge zu repräsentieren. Dabei ist auch die ästhetische Erfahrung ein wichtiges Moment für den Zugang zu dem jeweiligen Thema. Mit der Publikationsreihe „Spitzenobjekte der Historischen Museen Hamburg“ soll der Präsentation der Objekte in der Ausstellung eine weitere Wissens- und Erfahrungsdimension hinzugefügt werden.


Mit dem vorliegenden Buch über den „Salomonischen Tempel“ liegt nun ein zweiter Band in dieser Reihe vor. Eröffnet wurde die Reihe mit dem „Hamburger Lukaspokal“. Im Gegensatz zum Lukaspokal ist der Salomonische Tempel aber keine Neuerwerbung. Dieses spektakuläre Objekt ist nun schon mehr als 100 Jahre in der Sammlung des Hamburg Museums. Nicht nur die Entstehung des Modells, sondern auch sein Schicksal in den vergangenen Jahrhunderten sind spannende Geschichten, die in diesem Band erzählt werden. Die Geschichte hat auf dem empfindlichen Objekt ihre Spuren hinterlassen. Deswegen ist es ein besonders glücklicher Umstand, dass der Salomonische Tempel nun Dank der Unterstützung der Kulturstiftung der Länder in seinem Erhaltungszustand sehr gründlich konserviert werden konnte.

Der Tempel präsentiert sich nun in einer angemessenen und frischen Form, wie es eine so umfassende Konservierung mit sich bringt. Damit kann er der Öffentlichkeit auch wieder vollumfänglich präsentiert werden und seinen Zweck in der Ausstellung des Hamburg Museums erfüllen: Den Besuchern einen Zugang zu der Geschichte seiner Entstehungszeit zu ermöglichen, ästhetisch zu wirken und die Phantasie anzuregen.

Börries von Notz

Mit freundlicher Genehmigung des Hamburg Museum. Foto: Ulrike Pfeiffer

Das Modell des Salomonischen Tempels

Das im Hamburg Museum bewahrte Modell des Salomonischen Tempels stellt das einzige Exemplar von Modellen dieses Bauwerks dar, das sich bis in unsere Zeit erhalten hat. 1 Mit seinem heutigen Grundmaß von knapp 3,50 x 3,50 m ist es gleichzeitig das größte bekannte Modell eines einzelnen Gebäudekomplexes aus historischer Zeit – ursprünglich war es, wie historische Quellen angedeutet hatten 2 und die neuesten Untersuchungen zeigen, noch deutlich größer. 3


  • 1 Zum Hamburger Tempelmodell allgemein vgl. Hans Reuther: Das Modell des salomonischen Tempels im Museum für Hamburgische Geschichte. In: Niederdeutsche Beiträge zur Kunstgeschichte, Bd. 19, 1980, S. 161 – 198. Bernd Vogelsang: „Archaische Utopien“. Materialien zu Gerhard Schotts Hamburger „Bühnenmodell“ des Templum Salomonis. Phil. Diss Köln 1981. Gisela Jaacks: Abbild und Symbol. Das Hamburger Modell des Salomonischen Tempels. Hamburg 1982. Michael Korey: Der Tempel Salomonis im Dresdner Zwinger. Facetten und Spiegelungen

eines barocken Architekturmodells. In: Dresdener Kunstblätter, 4/2009, S. 248 – 259.

  • 2 Vgl. hierzu Korey 2009, S. 258, Anm. 2. Angegeben werden hier „20 Fuß Seitenlänge und 6 Fuß Höhe“. Eine in London im Jahre 1724 gedruckte Beschreibung spricht von „20 Foot square, and 12 Foot high“; vgl. die abgedruckte Quelle in: Fragmente der Erinnerung. Der Tempel Salomonis im Dresdner Zwinger. Hg. von Michael Korey und Thomas Ketelsen. Begleitband zur Ausstellung in Dresden 2010, Dresden 2010, S. 97.
  • 3 Die Sonderpräsentation des Modells im Hamburg Museum vom 20.10.2015 – 10.1.2016 unternahm den Versuch, die ursprüngliche Größe anzudeuten, indem an den Nord- und Südseiten einige Teile der erhaltenen Umfassungsmauern an etwa der Stelle eingefügt wurden, an denen sie sich nach dem zur Vorlage genommenen Grundriss befunden haben werden. Die in den Quellen angegebenen 20 Fuß bzw. 6 m Breite im Quadrat wurden hierbei aus Platzgründen nicht ganz erreicht. Aus denselben Gründen wurde auf die Anstückungen an der Ost- und Westseite verzichtet wie auch auf die Vermittlung der ursprünglichen Höhe.

Sammlungsobjekt des Hamburg Museums

So schön war der „Salomonische Tempel“ noch nie zu sehen! Das etwa zwischen 1680 und 1690 angefertigte Modell des Salomonischen Tempels, eines der größten existenten Architekturmodelle der Barockzeit (knapp 3,50 x 3,50 m), stellt eines der bedeutendsten Sammlungsobjekte des Hamburg Museums dar. Es gibt die Vorstellung von dem in der Bibel beschriebenen Tempel in Jerusalem wieder, der unter König Salomo im 10. Jahrhundert v. Chr. errichtet worden war, dem wichtigsten Heiligtum der Juden. Bis auf einen Teil der Substruktionsmauer, die heute unter dem Namen „Klagemauer“ bekannt ist, ist von dem antiken Gebäude nach seiner Zerstörung um 70 n. Chr. nichts erhalten.

Auftraggeber des bis heute sehr eindrucksvollen Modells war der Hamburger Jurist und spätere Ratsherr Gerhard Schott (1641 – 1702), der im Jahre 1677/78 Hauptbegründer der Hamburger Gänsemarktoper war und das Modell in einem Nebenraum des Opernhauses aufstellen ließ. Dort konnte es damals schon besichtigt werden.

Nach Schotts Tod gelangte das Tempelmodell zunächst nach Dresden in die Kunstkammer Augusts des Starken und nach weiteren Stationen im Jahre 1910 schließlich wieder nach Hamburg zurück.

Eine gründliche Bestandsaufnahme im Rahmen eines Werkstattprojekts von 2012 hatte deutlich gemacht, welch hoher konservatorischer Bedarf am Tempelmodell durch die wechselvolle Geschichte und die zahlreichen Belastungen entstanden war. Durch die großzügige Unterstützung der Kulturstiftung der Länder konnte das Modell umfassend restauriert und konserviert werden.


Die Sonderpräsentation des „Salomonischen Tempels“ bietet nun die Gelegenheit, dieses außerordentliche Objekt, das der Frankfurter Reisende Zacharias Conrad von Uffenbach 1710 als „ein Kunstwerk“ beschrieb, „das verdienet gesehen zu werden“, in restaurierter Form zu bestaunen und auf zahlreiche Neuentdeckungen, die während der Restau- rierung gemacht worden sind, hinzuweisen. Durch den erlebnisorientierten Rahmen der Präsentation in Form filmischer Dokumen- tationen wird außerdem die Möglichkeit geboten, das Modell des Salomonischen Tempels aus vielen und auch aus neuen Perspektiven zu betrachten.

Begleitpublikation

In der Reihe „Spitzenobjekte der Historischen Museen Hamburg“ ist begleitend zur
Sonderpräsentation die Broschüre „Der Salomonische Tempel“ von Dr. Claudia Horbas
zum Preis von 6,- Euro erschienen. Die Broschüre ist im Museumsshop erhältlich
 

Pressekontakt
 
Matthias Seeberg
Pressesprecher der Historischen Museen Hamburg
Tel. 040 428 135 2678
matthias.seeberg@shmh.org
 

 
Historische Museen Hamburg
Hamburg Museum
Holstenwall 24 | 20355 Hamburg
dienstags bis samstags von 10 bis 17 Uhr
sonntags von 10 bis 18 Uhr
Eintritt 9 Euro | erm. 5,50 Euro
Kinder und Jugendliche unter 18 Jahren haben freien Eintritt
Telefon 040 42 81 32 100 | Fax 040 42 81 32 112
info@hamburgmuseum.de | www.hamburgmuseum.de
facebook.com/HamburgMuseum
 
Begleitprogramm zur Sonderpräsentation des „Salomonischen Tempels“
Blicke hinter die Kulissen
am Sonntag, dem 25. Oktober 2015 von 14 bis 15 Uhr, Museumseintritt
Der Salomonische Tempel
Im Gespräch mit den Restauratorinnen Britta Winkelsen und Kristin Goda
 
Kunst im interreligiösen Dialog zu Gast im Hamburg Museum
am Donnerstag, dem 29. Oktober 2015 um 19 Uhr, Museumseintritt
Gebetsräume – Was bedeuten sie in verschiedenen Religionen?
Gäste im Dialog: Özlem Nas, SCHURA, Rat der islamischen Gemeinschaften in Hamburg,
e.V.; Felix Baritsch, Tibetisches Zentrum Hamburg; Michael Nüssen, Liberale Jüdische
Gemeinde Hamburg, Jüdische Gemeinde Hamburg. Moderation: Marion Koch
Eine Veranstaltungsreihe der Hamburger Kunsthalle in Kooperation mit der Akademie
der Weltreligionen und in Zusammenarbeit mit dem Hamburg Museum.
 
Musik im Museum
In Zusammenarbeit mit der Staatlichen Jugendmusikschule Hamburg
 
Sonntag, am 29. November 2015 von 16 bis 17 Uhr, Museumseintritt
Konzerte im Zeichen des Barock
Sonntag, dem 6. Dezember 2015 von 16 bis 17 Uhr, Museumseintritt
Wege zum Barock
Sonntag, 13. Dezember 2015, 16 bis 17 Uhr, Museumseintritt
Konzerte im Zeichen des Barock
In Zusammenarbeit mit der Staatlichen Jugendmusikschule Hamburg
 

Museumsgespräche
 
Museumsgespräche zum Salomonischen Tempel können über den Museumsdienst
Hamburg gebucht werden, info@museumsdienst-hamburg.de, www.museumsdienst-
hamburg.de, Tel. 040 – 428 1310.

Buch

Buch "Der Salomonische Tempel im Wandel von 3000 Jahren"

siehe Tempel Salomos#Quellen