Quelltext der Seite Rezension: Hans-Hermann Höhmann: Das Ritual in der Humanistischen Freimaurerei

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== Rezension: Hans-Hermann Höhmann: Das Ritual in der Humanistischen Freimaurerei ==

==Von der Einseitigkeit des freimaurerischen Ritualdiskurses==

'''Und von deren Überwindung: Hans-Hermann Höhmanns Apell an die Freimaurer, ihr Ritual umfassend zu verstehen und die moderne Ritualforschung zur Kenntnis zu nehmen. Von [[Rudi Rabe]].'''

Schluss mit der bloßen Symbolkunde! Stattdessen: Was bedeutet das [[Ritual]] für das freimaurerische Anliegen? – Dies ist eine der wichtigsten Botschaften dieses Buchs. Sie ist über viele Seiten zu spüren, manchmal auch manifest: Es ''„interessieren mich die vielen, immer wieder in Ritualunterweisungen dargestellten Details der freimaurerischen Symbolik weniger als die Bedeutung, die das Ritual als gemeinsames symbolisches Handeln für die Festigung der Logengruppe und die Herausbildung eines individuellen ‚freimaurerischen Habitus’ besitzt.“'' Mit dieser Klarstellung steigt HHH schon im Vorwort beherzt in das Thema ein, wohl wissend, dass er dadurch quer liegt zu manchem, was in vielen Logen üblich ist.

'''Symbole sind nur Werkzeuge'''

Auch wenn ein Ritual ohne [[Symbole]] nicht möglich ist: Sie sind nur Werkzeuge für etwas anderes, etwas viel wichtigeres: ''„Das Ritual ist der spirituelle Übungs- und Erfahrungsraum der Loge.“'' Gemeinsam mit Freundschaft und Ethik ist das Ritual eine der ''„drei konstitutiven Praxisformen der Freimaurerei“'', wobei zwischen den dreien ein Gleichgewicht notwendig ist. ''„Wo das Gewicht zu sehr auf bloße soziale Kommunikation, auf ‚Gesellschaftsleben’ gelegt wird, droht Abgleiten in Vereinsmeierei und ‚Event-Geselligkeit’. Wo die Diskussion um Prinzipien oder gar die Suche nach Programmen im Vordergrund steht, wird aus der Loge ein menschlich steriler und bald zerstrittener Debattierklub. Wo der Akzent überwiegend auf das Ritual gesetzt wird, besteht die Gefahr, sich in eine esoterische Sekte zu verwandeln.“'' Das sind Mahnungen, die der erfahrene Freimaurer wohl nicht aussprechen würde, wenn sie nicht da und dort notwendig wären. 

In den ersten drei Vierteln des 100-Seiten-Buches geht es um die Sinnhaftigkeit des freimaurerischen Rituals und um seine Wirkung. Ebenso um die Abgrenzung zu anderen Ritualen (kein Offenbarungscharakter, keine Heilslehre, keine magische Qualität). Angereichert wird das mit einem Rückblick auf historische Ritualdiskussionen ([[Herder]], [[Schröder]] & Co) sowie mit der Einbettung des Themas in zeitgenössisches philosophisches Denken (vor allem Odo Marquard, der 2015 verstorbene Gießener Philosoph).  

Selbst wenn das Buch dann enden würde, wäre es sehr lesenswert, weil es wie alle Höhmann-Bücher jugendlich-frisch und an der Zukunft orientiert daher kommt. Ein schönes Beispiel dafür, dass dies nichts mit dem Alter zu tun hat: Hans-Hermann Höhmann war beim Erscheinen des Buches 82.

'''Die moderne Ritualforschung stellte andere Fragen'''

Aber es folgen dann noch 30 weitere gewinnbringende Seiten, die über die Ritualanalyse hinausgehen: Höhmann verknüpft sein Denken im letzten Buchteil mit der außermasonischen Ritualforschung. Diese erlebt seit einigen Jahren einen Aufschwung, der mit der Rückkehr der Rituale in allen Lebensbereichen zu tun hat, eine Folge der Beschleunigung und der Unübersichtlichkeit unserer Zeit: Rituale bieten dafür eine Kompensation. 

Aber, so fragt sich HHH: Warum wird diese Forschung in der Freimaurerei kaum zur Kenntnis genommen? Der Ritualdiskurs innerhalb der Freimaurerei sei einseitig, stellt er fest. Womit wir wieder bei der Konzentration auf die Symbolkunde sind: ''„Im Vordergrund der gewiss nicht kleinen Zahl ritualbezogener Betrachtungen stehen ja regelmäßig die Ritualtexte sowie – und vor allem – die freimaurerischen Symbole als Zeichensysteme ... Das Ritual als kollektives Handeln, als inszenierter dramatischer Prozess mit allen seinen Auswirkungen auf das Denken, Fühlen und Handeln von Individuen und Gruppen wird dagegen kaum thematisiert.“'' Genau das steht aber bei der modernen Ritualforschung im Mittelpunkt. 

Als Gründe für diese Zurückgebliebenheit nennt Hans-Hermann Höhmann Desinteresse, Wissensdefizite, methodisches Unvermögen bis hin zu narzisstischen Eitelkeiten und den Vorteilen, welche dieses strukturkonservative Verhalten bei der Konkurrenz um Ämter bieten kann (''„symbolisches Kapital“''). 

Und so kommt er am Schluss zu folgendem von ihm selbst so bezeichneten Fazit: ''„Die Ritualforschung bietet dem freimaurerischen Ritualdiskurs spannendes Material und viele interessante Fragestellungen. Wir sollten dieses Material nutzen und unsere Ritualdiskurse ernsthaft und ohne Tabus führen. Dies schulden wir uns selbst. Dies schulden wir aber auch der uns umgebenden Öffentlichkeit mit all ihren Verständnisschwierigkeiten und Informationsdefiziten.“''

==Buchbesprechung der [[AFAM]]-Internet-Redaktion==
 
'''Quelle: Website der 'Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland' (AFAM); <br 7> veröffentlicht am 25. Januar 2016'''

Mit seinem neuen Buch „Das Ritual in der Freimaurerischen Praxis“ zeigt der Autor Hans-Hermann Höhmann, dass man sehr wohl über das freimaurerische Ritual, seine Besonderheiten und Wirkungsweisen sprechen kann, auch und gerade mit Außenstehenden, ohne die sogenannte Arkandisziplin, also die Verschwiegenheit über die Inhalte unserer Rituale, zu verletzen. Ganz nebenbei befreit er die Diskussion von mancher verstaubten Sichtweise.

Gerade in seinen Publikationen der letzten Jahre beschäftigt sich Hans-Hermann Höhmann, zurzeit einer der wichtigsten Analysten insbesondere der deutschsprachigen Freimaurerei, konsequent mit einer Anpassung der Freimaurerei an die Veränderungen der Zeit, ohne die die Inhalte und die Traditionen dabei einem flüchtigen Zeitgeist zu opfern. Die Freimaurerei hat sich in ihrer nun etwa dreihundert Jahre währenden Geschichte immer angepasst, anpassen müssen. Zweifellos befinden wir uns derzeit weltweit erneut in einem radikalen Umbruch der gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und technischen Verhältnisse. Höchste Zeit also, die Freimaurerei zu prüfen und mit Augenmaß zu reformieren, damit ihre Werte auch unter veränderten Rahmenbedingungen überstehen.

Für Hans-Hermann Höhmann ist das Ritual eine wichtige Komponente der Freimaurerei, aber nicht die einzige. Er bezeichnet sie als wichtigen Bestandteil eines Gesamtkonzepts, in der Freundschaft, ethische Orientierung und Ritual gleichermaßen die gesellschaftliche intellektuelle, moralische und emotionale Seite des Menschen erfassen. Er weist jedoch auf das Gleichgewicht dieser Komponenten hin, damit es in der Loge nicht zu Vereinsmaurerei, Event-Geselligkeit kommt, oder sie sich zu einem Debattierklub oder, bei Polarisierung auf das Ritual, zu einer esoterischen Sekte verwandelt. Er hält fest: „Der Humanismus der modernen Freimaurerei ist für mich ein säkularer, ein weltlicher Humanismus“, betont aber „zugleich wäre dieser Humanismus ohne die spirituelle Dimension des freimaurerischen Rituals einseitig, flach und sowohl emotional und intellektuell verkürzt.“

Im Buch werden drei zentrale Bilderwelten des Rituals beschrieben: Die Symbolik des Lichtes, des Wanderns und des Bauens. Licht erlaube „unmittelbare, subjektive und dogmenfreie Zugänge zur Transzendenz“; die Wandersymbolik helfe „erkennen, dass es sich bei den Ritualen der Freimaurer nicht um Verkündigungsrituale handelt (…), sondern um Erprobungsrituale oder Rituale der Suche, die schrittweise Erkenntnis und korrigierbares Lernen verdeutlichen“; die Symbolik des Bauens verweist auf die Idee, sich selbst als Baustein zu verstehen, „lebenslang und unabweisbar, aber mit der Hoffnung auf Gelingen und auf der festen Grundlage eines positiv-optimistischen Menschenbildes.“

Er beschäftigt sich mit den Grundfragen des Rituales der Humanistischen Freimaurerei: mit der Spiritualität, der symbolischen Ordnung, Raum und Zeit, mit der allgemeinen Rückkehr des Rituellen, der Sehnsucht nach Ritualen in schnelllebigen und unübersuchtlichen Lebenssituationen und damit verbunden der Kraft der Rituale. Das Buch ist für Freimaurer lesenswert, um Bekanntes zu vertiefen, durch methodische Erkenntnisse abzusichern, aber auch neue Sichtweisen zu betrachten; ganz besonders aber, um zu erkennen, wie man das freimaurerische Ritual auch Außenstehenden zugänglich machen kann, wenn man einmal von der Besonderheit des Erlebens absieht. Insofern ist es auch für Nichtfreimaurer zu empfehlen.

== Text Bucheinband: Das Ritual in der Humanistischen Freimaurerei ==

'''Funktion, Struktur, Praxis'''

Mit der Erörterung der Rolle des
Rituals setzt Hans-Hermann Höhmann
seine Studien und Vorschläge
zu einer Humanistischen Freimaurerei
fort. Im Rahmen dieser
Konzeption ist das Ritual für ihn
keineswegs die ganze Freimaurerei.
Doch es ist das, was Freimaurerei
von anderen Bünden unterscheidbar
macht. Das Ritual besitzt keinen
Offenbarungscharakter, vermittelt
keine Heilslehren und hat keine
magische Qualität. Es begründet
keine Religion und sollte auch keine
ersatzreligiösen Funktionen übernehmen.
Das Ritual ist ein spezifisches
Medium der Kommunikation.
Es vermittelt Denkanstöße, öffnet
das Bewusstsein des Maurers für
ein Wahrnehmen bisher verborgen
gebliebener Schichten der Persönlichkeit,
lehrt durch Symbole und
rituelle Handlungen und vermittelt
der sozialen und diskursethischen
Praxis der Loge eine die Gesamtperson
des Bruders erfassende spirituelle
Grundlage. Resultat ist eine
Freimaurerei, die Gemeinschaft,
Ethik und Ritual als Einheit umfasst.
Insbesondere Gedankenwelt
und Ritual stehen sich in der Humanistischen
Freimaurerei nicht mehr
unvermittelt gegenüber.

'''[[Hans-Hermann Höhmann]]''' ist Ehrenvorsitzender der deutschen 'Freimaurerischen Forschungsgesellschaft Quatuor Coronati’ und Redner der ‚Großloge der Alten, Freien und Angenommenen Maurer Vor Deutschland’ ([[AFAM]]). Er lehrte an verschiedenen deutschen Universitäten, und er verfasste mehrere Freimaurer-Bücher (Rezensionen siehe unten).

Das Buch erschien im '''Salier-Verlag''', Leipzig. Dieser verlegt eine eigene Freimaurer-Reihe. 

== Siehe auch ==
*[[Hans-Hermann Höhmann]]
*[[Traktat: Hans-Hermann Höhmann - Zu Selbstverständnis und Praxis der humanitären Freimaurerei in Deutschland]]
*[[Traktat: Hans-Hermann Höhmann - Wieder einmal Lessing. Auf den Spuren eines modernen Denkers]] 
*[[Rezension: Hans-Hermann Höhmann - Freimaurerei in Deutschland]] <br/> Aspekte der Vergangenheit - Aufgaben für die Zukunft
*[[Ritual]]
*[[Identität und Gedächtnis]]: von Hans-Hermann Höhmann
*[[Rezension: Hans-Hermann Höhmann: Freimaurerei. Analysen, Überlegungen, Perspektiven]]
*[[Rezension: Hans-Hermann Höhmann - „Zwischen Aufklärung und Esoterik“]]
*[[Rezension: Hans-Hermann Höhmann - Identität und Gedächtnis]]
*[[Traktat: Hans-Hermann Höhmann - Freimaurerei und Religion, ein schwieriges Verhältnis?]]
*[[Traktat: Hans-Hermann Höhmann - Auf der Flucht. Was uns das angeht.]] <br/> Freimaurerische Gedanken zur Flüchtlingskrise 2015
*[[Salier Verlag]]

== Links ==
*Homepage Hans-Hermann Höhmann: http://www.hans-hermann-hoehmann.de 
*Salier Verlag: https://salierverlag.de

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