Johann Georg Gichtel: Unterschied zwischen den Versionen
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Er war ein [[Chiliast]] und eifriger Anhänger Jakob Böhme's und vielfach verfolgt, selbst an den Pranger gestellt, stiftete eine mystische Sekte nach seinem Namen Gichtelianer, auch [[Engelsbrüder]] genannt. [Vgl. Reinbeck, Nachricht von Gichtel´s Lebenslauf und Lehren (Berlin 1732) und Adelung, Geschichte der menschlichen Narrheit (Leipzig 1789), VII, 164-188.] | Er war ein [[Chiliast]] und eifriger Anhänger Jakob Böhme's und vielfach verfolgt, selbst an den Pranger gestellt, stiftete eine mystische Sekte nach seinem Namen Gichtelianer, auch [[Engelsbrüder]] genannt. [Vgl. Reinbeck, Nachricht von Gichtel´s Lebenslauf und Lehren (Berlin 1732) und Adelung, Geschichte der menschlichen Narrheit (Leipzig 1789), VII, 164-188.] | ||
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| + | Quelle: Lehrbuch der Kirchengeschichte von Johann Heinrich Kurtz, Mitau 1850, August Neumann's Verlag | ||
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| + | War früher Prokurator des Reichskammergerichts zu Speier, ein exzentrischer Verehrer Jakob Böhmes, wollte losgerissen von allen Banden der Natur sich in die Tiefen der Gottheit versenken, hatte Offenbarungen und Visionen und eiferte gegen die Lehre von der Rechtfertigung. | ||
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Version vom 16. Mai 2014, 21:24 Uhr
Johann Georg Gichtel
Allgemeines Handbuch der Freimaurerei, Bd. 1, F.A. Brockhaus 1863
Johann Georg Gichtel wurde am 14. März 1638 in Regensburg geboren, war Advocat und starb zu Amsterdam im Jahr 1710.
Er war ein Chiliast und eifriger Anhänger Jakob Böhme's und vielfach verfolgt, selbst an den Pranger gestellt, stiftete eine mystische Sekte nach seinem Namen Gichtelianer, auch Engelsbrüder genannt. [Vgl. Reinbeck, Nachricht von Gichtel´s Lebenslauf und Lehren (Berlin 1732) und Adelung, Geschichte der menschlichen Narrheit (Leipzig 1789), VII, 164-188.]
Johann Georg Gichtel
Quelle: Lehrbuch der Kirchengeschichte von Johann Heinrich Kurtz, Mitau 1850, August Neumann's Verlag
War früher Prokurator des Reichskammergerichts zu Speier, ein exzentrischer Verehrer Jakob Böhmes, wollte losgerissen von allen Banden der Natur sich in die Tiefen der Gottheit versenken, hatte Offenbarungen und Visionen und eiferte gegen die Lehre von der Rechtfertigung.
