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Entwicklung im Sinne des Höheren, Wertvolleren, kann auf alle Gebiete der menschlichen Betätigung bezogen werden. Auf technischem und wissenschaftlichem Gebiete ist Fortschritt objektiv feststellbar, auf [[Sittlichkeit|sittlichem]] und geschichtlichem Standpunkt ist dies eine Frage der Wertung. Die meisten großen Denker ([[Francis Bacon|Bacon]], Pascal, [[Johann Gottfried Herder|Herder]], [[Lessing]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Goethe]], [[Fichte]], Hegel, Wundt usw.) nehmen einen sittlichen Fortschritt der Menschheit an, Rousseau und Schopenhauer leugnen ihn. | Entwicklung im Sinne des Höheren, Wertvolleren, kann auf alle Gebiete der menschlichen Betätigung bezogen werden. Auf technischem und wissenschaftlichem Gebiete ist Fortschritt objektiv feststellbar, auf [[Sittlichkeit|sittlichem]] und geschichtlichem Standpunkt ist dies eine Frage der Wertung. Die meisten großen Denker ([[Francis Bacon|Bacon]], Pascal, [[Johann Gottfried Herder|Herder]], [[Lessing]], [[Immanuel Kant|Kant]], [[Goethe]], [[Fichte]], Hegel, Wundt usw.) nehmen einen sittlichen Fortschritt der Menschheit an, Rousseau und Schopenhauer leugnen ihn. | ||
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Aktuelle Version vom 17. Juni 2016, 10:38 Uhr
Fortschritt
Quelle: Lennhoff, Posner, Binder
Entwicklung im Sinne des Höheren, Wertvolleren, kann auf alle Gebiete der menschlichen Betätigung bezogen werden. Auf technischem und wissenschaftlichem Gebiete ist Fortschritt objektiv feststellbar, auf sittlichem und geschichtlichem Standpunkt ist dies eine Frage der Wertung. Die meisten großen Denker (Bacon, Pascal, Herder, Lessing, Kant, Goethe, Fichte, Hegel, Wundt usw.) nehmen einen sittlichen Fortschritt der Menschheit an, Rousseau und Schopenhauer leugnen ihn.
Die Freimaurerei glaubt an den Fortschritt, da der Glaube an Aufstieg allein schon Träger des Aufstieges selbst ist, und ohne diesen Glauben jede Tätigkeit sinnlos wäre. In den Konstitutionen vieler Großlogen wird die Freimaurerei ausdrücklich als fortschrittliche Institution bezeichnet; viele Logen tragen den Namen Fortschritt.
