Es:Fenix: Unterschied zwischen den Versionen
Oberg (Diskussion | Beiträge) |
Oberg (Diskussion | Beiträge) |
||
| Zeile 4: | Zeile 4: | ||
Ver tambien: [http://issuu.com/rlsfenix137/docs/fenix30 FENIX 30 interactivo en issuu.com] | Ver tambien: [http://issuu.com/rlsfenix137/docs/fenix30 FENIX 30 interactivo en issuu.com] | ||
| − | + | "El medio periodístico masónico que promueve, impulsa e informa sobre la masonería de la Republica del Perú • Los masones bajo su jurisdicción deben ser hombres, tanto ella como • Los masones bajo su jurisdicción deben creer en un Ser Supremo. • Todos los francmasones bajo su jurisdicción deben tomar sus obligacio- • Las tres "Grandes luces" de la Masonería, (es decir, El volumen de la ley Autora del 4to. Evangelio Busque el Articulo completo en: [http://fenix137rls.blogspot.com Fenix BlogSpot]" | |
| − | El medio periodístico masónico que promueve, impulsa e informa sobre la masonería de la Republica del Perú • Los masones bajo su jurisdicción deben ser hombres, tanto ella como • Los masones bajo su jurisdicción deben creer en un Ser Supremo. • Todos los francmasones bajo su jurisdicción deben tomar sus obligacio- • Las tres "Grandes luces" de la Masonería, (es decir, El volumen de la ley Autora del 4to. Evangelio Busque el Articulo completo en: [http://fenix137rls.blogspot.com Fenix BlogSpot] | ||
[[Datei:FENIX1.jpg|thumb|200px]] | [[Datei:FENIX1.jpg|thumb|200px]] | ||
Version vom 6. Juli 2011, 08:49 Uhr
FENIX es editado por la Gran Logia Constitucional de los AA.·., LL.·. Y AA.·. Masones de la República de Perú como medio informativo de la masonería moderna y liberal para América y el Mundo EDITOR GENERAL H. . John Orrego Allpoc EDITOR EJECUTIVO H. . Víctor Salazar GERENTE INTERNACIONAL I:P:H. . Dante Novoa JEFE DE PUBLICIDAD H. . Giselle Marciani GERENTE DE SUSCRIPCIONES E INTERNET H. . Jaime Segura Cerrón Artículos de la Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana
Inhaltsverzeichnis
Fenix
Ver tambien: FENIX 30 interactivo en issuu.com
"El medio periodístico masónico que promueve, impulsa e informa sobre la masonería de la Republica del Perú • Los masones bajo su jurisdicción deben ser hombres, tanto ella como • Los masones bajo su jurisdicción deben creer en un Ser Supremo. • Todos los francmasones bajo su jurisdicción deben tomar sus obligacio- • Las tres "Grandes luces" de la Masonería, (es decir, El volumen de la ley Autora del 4to. Evangelio Busque el Articulo completo en: Fenix BlogSpot"
La Masonería en La Plata también es cosa de mujeres
Fundan la primera logia mixta en la larga historia de la institución en la Ciudad
"Ser masón hoy es una búsqueda. Una búsqueda de conocimiento. Y la masonería es, como es tradición, una escuela de conocimiento en donde se busca desarrollar el libre pensamiento". La que habla es Celina Borau (36), contadora platense y protagonista de un hecho singular en la larga historia de la masonería de La Plata: la creación de la primera logia que incluye mujeres. Una logia mixta que será fundada el próximo sábado en un lugar no revelado de la ciudad, de acuerdo a los ritos que caracterizan a la masonería y que se remontan a la edad media tardía.
El nacimiento de la primera logia masónica mixta platense se enmarca, según indica la antropóloga platense e investigadora de la UNLP, María Carlota Sempé, en un resurgimiento de la masonería en el país, cuyo número de logias proliferó en los últimos años hasta sumar alrededor de medio millar. Un crecimiento que la misma investigadora relaciona con el debilitamiento de los partidos políticos.
En La Plata, y según Borau, actualmente hay alrededor de medio centenar de masones activos, divididos en dos logias. Una masculina y otra, la mixta que entrará en actividad el sábado.
Hombres y mujeres en plano de igualdad
La nueva logia se vincula a la Orden Masónica Mixta Internacional "El Derecho Humano" (Le Droit Humain), explica Borau y agrega que ese agrupamiento nació a fines del siglo XIX en Francia con una idea innovadora: la de poner en un plano de igualdad a hombres y mujeres. Antes de ese acontecimiento histórico, las logias masónicas admitían solamente a hombres.
Según Sempé, en la Argentina funcionaron, en el apogeo de la masonería, logias femeninas que se desarrollaban como "grupos adoptivos" de las masculinas (como "Las Hijas de Osiris", que se reunía a principios del siglo XX). Algunas prominentes mujeres platenses habrían integrado esas logias, que se reunían en Buenos Aires.
Celina Borau explica que la logia mixta que se fundará el sábado en la Ciudad, será la quinta en su tipo del país. Está integrada por 17 miembros, entre hombres y mujeres, y todos tienen entre 18 y 75 años.
La logia se llama "Ciencia 1858" y responde a la Orden El Derecho Humano, nacida de la logia creada en 1893 en Francia por la periodista María Deraismes y el médico Georges Martín, que agrupa actualmente a alrededor de 30.000 miembros en más de 60 países de los cinco continentes, según indican sus inspiradores locales.
"Frente a otras obediencias, la orden Le Droit Humain, se diferencia por tres elementos", dice Borau, "el carácter mixto de las logias, el internacionalismo y la continuidad iniciática. Así mismo el rito de esta orden corresponde al más practicado en el mundo, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, pero al contrario que otras obediencias, nuestra Orden ofrece un camino iniciático único, cuyos grados son administrados por un Supremo Consejo para todo el mundo".
La logia tiene a su vez, muchos aspectos similares a las logias masónicas tradicionales argentinas: "como toda francmasonería liberal, trabajamos por la búsqueda de la Verdad, el progreso de la humanidad y la realización de la triple divisa: 'Libertad, Igualdad y Fraternidad'". Y comparten con las escuelas tradicionales el apego al simbolismo y la alegoría típicos de la masonería.
Según las platenses que integran la nueva sociedad, cada logia de la Orden trabaja en su idioma y cada cinco años se hace un encuentro de los dirigentes (Maestros) en París.
La Masoneria en el siglo XXI
La masonería es definida por sus cultores como una institución moral, filosófica y filantrópica que intenta construir un espacio de reflexión e igualdad para que los hombres proyecten sobre las sociedades sus mejores cualidades. Y aunque hoy trabaja "a través de una política de puertas abiertas", por tradición histórica conserva algunas premisas secretas, como la de no revelar sus ritos de iniciación, el lugar donde se reúnen algunas logias o la identidad de muchos de sus integrantes.
La masonería platense se remonta al nacimiento de la ciudad y logias como "Luz y Verdad" y "La Plata 80" (en la que participó, entre otros, Pedro Benoit) nacieron en la época de la Fundación.
La institución alcanzó su pico de adeptos en La Plata en los primeros años del siglo XX, cuando sumaban alrededor de 500 reunidos en 17 logias en las que llegaron a enrolarse los principales dirigentes de la Ciudad, como Dardo Rocha o Joaquín V. González.
Así surge de un trabajo realizado por un grupo de científicos de la facultad de Ciencias Naturales y Museo integrado por Carlota Sempé, Antonia Rizzo, María Rosa Catullo y Susana Shimko, quienes salieron a rastrear las huellas de ese apogeo masón en la ciudad y las encontraron en el trazado platense, en los edificios públicos y hasta en el cementerio, donde es profusa la arquitectura funeraria que remite a la masonería.
