Pawel Iwanowitsch Pestel

Pawel Iwanowitsch Pestel

(Павел Иванович Пестель) Quelle: Internationales Freimaurer-Lexikon von Eugen Lennhoff und Oskar Posner (1932)

russischer Offizier, Führer der Dekabristen, *1792 in St. Petersburg als Sohn des Generalgouverneurs von Sibirien, hingerichtet Dezember 1825,

war Mitglied der Logen "Sphinx" und "Zu den drei Tugenden" in Petersburg. Seine freimaurerischen Insignien sind im Moskauer Revolutionsmuseum ausgestellt, wohin sie aus dem russischen Staatsarchiv gelangt sind.

Ergänzungen

• Geboren am 23. Juli 1826 in St. Petersburg, war Enkel deutscher Auswanderer.
• Verbrachte als Kind mehrere Jahre in Dresden.
• Einer der Begründer der Südlichen Gesellschaft der Dekabristen
• Die Loge "Sphinx" arbeitete nur im 4. Grad.

(Quelle: Allgemeines Handbuch der Freimaurerei, Band 2, von C. Lenning)

Leben

Quelle: Wikipedia

Pawel Iwanowitsch Pestel war der älteste Sohn von Iwan und Elisaweta Pestel. Ihm folgten zwei Brüder und eine Schwester. Er hatte sowohl zur Mutter, als auch zum Vater eine enge emotionale Bindung und genoss schon in seiner Kindheit materielle Sicherheit. Wie seine Geschwister wurde Pawel Pestel in den ersten Jahren von seiner Mutter unterrichtet, setzte dann aber von 1805 bis 1809 seine Schulbildung in Dresden fort und erhielt dort eine solide Gymnasialbildung. Zurück in Petersburg besuchte er die Militärakademie, das Pagenkorps.

Dort hatte er es besonders seinem Lehrer German zu verdanken, dass er Werke wichtiger Wirtschafts- und Verwaltungswissenschaftler kennen lernte: Montesquieu, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Adam Smith, Antoine Louis Claude Destutt de Tracy und andere. Letzterer beeinflusste ihn maßgeblich bei der Entwicklung eigener Staatsideen und der Planung einer Russischen Republik. Pestel verließ das Pagenkorps mit der höchsten Auszeichnung. In einem Zeugnis findet sich allerdings auch die folgende Beurteilung Pestels: „Er wurde mehr als ein Mal beobachtet, wie er sich sehr untypisch für einen Studenten des Pagenkorps verhielt; des Weiteren protestierte er gegen die Bestrafung eines Mitschülers durch Lehrer des Korps. Er mag es, seine Klassenkameraden zu beeinflussen, …“. Pestel hatte also schon in seiner Jugend einen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn und rebellische Gedanken.

Von 1811 an betätigte er sich bei der Armee in den verschiedensten Sparten. Graf Wittgenstein sagte über ihn „Er ist für alles brauchbar: ob man ihm das Kommando über eine Armee gibt oder ihn zu einem beliebigen Minister macht, er wird überall an seinem Platz sein.“ Er bekam eine Reihe von Auszeichnungen im Feldzug (Schlacht von Borodino, Griechischer Aufstand in Bessarabien u. a.). Daraufhin übernahm er eine hohe Position im Hauptquartier der zweiten Armee. 1820 kam ihm die Aufgabe zuteil, das Regiment von Wjatka zu kommandieren, welches als eines der schlechtesten in Russland bekannt war.

Diese Aufgabe meisterte er mit Bravour und zur vollen Zufriedenheit des Zaren. Von 1817 bis zu seinem Tod widmete er all seine Zeit und Kraft der Arbeit in den Geheimbünden, der Entwicklung seiner Verfassung und seinen militärischen Pflichten als Kommandeur. Sein Privatleben in dieser Zeit bestand fast ausschließlich aus dem Kontakt zu seinen Eltern und seiner Schwester.

Obiges Zitat stammt aus einem Brief von Pawel Pestel an seine Eltern im Mai 1826. Der Brief war ein Versuch seinerseits, die Geschehnisse in Russland um den 14. Dezember 1825, die Dekabristenbewegung und seine eigene Beteiligung daran darzustellen. Pestel schrieb diesen Brief aus der Peter-Pauls-Festung in Sankt Petersburg, in der er nach seiner Verhaftung am 13. Dezember 1825 in Tulschtschin die Zeit bis zu seiner Hinrichtung am 13. Juli 1826 verbrachte. Er wurde auf Grund seiner Tätigkeiten für die Russischen Geheimgesellschaften und deren regierungsfeindlichen Reformbestrebungen verhaftet und erhängt. Als eine der wichtigsten Führungspersonen in der Dekabristenbewegung hatte er einen Großteil des Regierungsumsturzes mit geplant und für die postrevolutionäre Zeit eine provisorische Verfassung, die sogenannte Russkaja Prawda, geschrieben.

Schon 1816 war Pestel in Kontakt mit Sergei Iwanowitsch Murawjow-Apostol, Sergei Trubetzkoi, Fjodor Glinka und Michail Nowikow, erfuhr so von der Existenz einer politischen Geheimgesellschaft in Russland, arbeitete im weiteren Verlauf in dieser Vereinigung mit und verfasste 1817 das Statut des sogenannten Rettungsbundes. Nachdem sich der daraus entstandene Wohlfahrtsbund 1819 nach Petersburg absetzte, war Pestels Abteilung im Süden Russlands mehr oder weniger isoliert. Zwei Untergruppen hatten sich herausgebildet: der Nord- und der Südbund. Die Vorstellungen dieser Gruppen unterschieden sich nicht nur in den Ansichten über die zukünftige Regierungsform Russlands erheblich. Der Führer des Nordbundes, Sergei Iwanowitsch Murawjow-Apostol, zog eine konstitutionelle Monarchie der vom Südbund geplanten Republik vor.

Es entwickelten sich mit der Zeit immer mehr Differenzen zwischen beiden Gesellschaften. Die Südliche Gesellschaft entwickelte sich unter Pawel Pestels Führung zur radikaleren der beiden. Pestel setzte lange Zeit hartnäckig alles daran, seine Ideen durchzusetzen. Durch sein Engagement entstand eines der wichtigsten Dokumente der Dekabristenbewegung, die „Russkaja Prawda oder Staatliche Urkunde des großen russischen Volkes, geeignet als Anweisung zur Vervollkommnung der Staatsordnung Russlands und enthaltend eine zuverlässige Anleitung für das Volk wie auch für die Übergangsregierung“. Allerdings ist sie nie zum Einsatz gekommen, da der Umsturzversuch der Dekabristen am 14. Dezember 1825 scheiterte.

121 Mitglieder der Bewegung wurden festgenommen, verhört und schließlich verurteilt. Mit den anderen führenden Dekabristen Rylejew, Kachowski, Murawjow-Apostol und Bestuschew-Rjumin, wurde Pestel zum Tode verurteilt, weil er „leidenschaftlich sein Land geliebt und inbrünstig sein Glück gewünscht“ hatte.

Charakter- und Persönlichkeitszüge

Quelle: Wikipedia

Pestel war nachweislich ein sehr herrischer Typ Mensch. Für ihn stand an erster Stelle seine Meinung, von deren Allgemeingültigkeit er scheinbar stets überzeugt war und von der er nicht selten auch alle anderen zu überzeugen wusste. Dies war größtenteils seiner Redegewandtheit geschuldet, seine rhetorischen Fähigkeiten waren sehr ausgeprägt und ließen meist nicht viel Raum für Widerspruch und Diskussionen.

Außerdem galt Pestel als hochintelligent, kannte sich besonders in Politik und Geschichte hervorragend aus, war aber auch auf diversen anderen Gebieten versiert und konnte Ansichten zu vielerlei Diskussionen beitragen. Davon zeugt u. a. ein euphorischer Tagebucheintrag Puschkins vom 9. April 1821: „Den Morgen habe ich mit Pestel verbracht, ein kluger Mensch im umfassenden Sinn dieses Wortes. Wir sprachen miteinander über Metaphysik, Politik, Ethik usw. Er ist einer der originellsten Köpfe, die ich kenne!“ Ebenso euphorisch drückte sich der Dekabrist Wolkonskij aus. Er sagte, Pestel sei „ein Mann von hervorragendem Verstand und Bildung, in dessen Herzen hohe feurige Gefühle nisteten.

Vom Beginn unserer Bekanntschaft an konnte ich die große Begabung, das feurige Gefühl, tätig sein zu müssen, und die Charakterfestigkeit Pestels richtig einschätzen.“ Allerdings war Pestel auch ein Mensch, der an allem und jedem zweifelte, Menschen ungern und nur schwer trauen konnte und wollte. Sein Mangel an Sensibilität trug ebenfalls dazu bei, dass sein Ruf unter den Mitgliedern des Geheimbundes nicht der beste war. So gab Bestuschew-Rjumin bei seiner Vernehmung Folgendes zu Protokoll: „Pestel war in der Gesellschaft wegen seiner ungewöhnlichen Eigenschaften geachtet, aber der Mangel an Empfindsamkeit war die Ursache, dass man ihn nicht liebte. Sein übermäßiges Misstrauen stieß alle ab … Alles versetzte ihn in Zweifel. … er kannte die Menschen wenig. …“

Sein Verstand wurde von manchen sogar als „deutscher Verstand (in Anlehnung an seine deutschen Vorfahren) bezeichnet: fest, exakt und mathematisch“. Man sagte auch von ihm, er sei ein “theoretischer Kopf mit einem Willen, der niederdrückte. Man bezeichnet ihn auch besser nicht als die Seele, sondern als das Hirn der Vereinigung. Er strebte nach einem genau geplanten Ziel, hatte konkrete Vorstellungen und verlangte daher auch nach Macht und Unterordnung.“. Diese Eigenschaften sind zwar charakteristisch für Führungspersönlichkeiten an sich, verhinderten aber wie im Falle des Konfliktes zwischen Süd- und Nordbund eine konstruktive Zusammenarbeit und die Verfolgung eines gemeinsamen Ziels, denn erreichte Einstimmigkeiten waren stets mehr Schein als Sein, wurden sie doch zum größten Teil durch die Überredungskünste und einschüchternde Redensart Pestels erreicht.

Iwan Dmitrijewitsch Jakuschkin erinnerte sich vor allem daran, dass Pestel „so hart wie kein anderer von uns für die Geheimgesellschaft arbeitete. Kaum hatte er sich selbst davon überzeugt, dass die Geheimgesellschaft die beste Möglichkeit bot, das erwünschte Ziel zu erreichen, so entschloss er sich dazu, ihr seine ganze Existenz zu widmen.“

Diese recht häufig zu findende Kombination aus Intelligenz und perfektionistischem Ehrgeiz hätte sich in den meisten Fällen nicht als Problem dargestellt, wenn Pestels Meinungen und Reformideen für viele der Mitglieder nicht zu radikal gewesen wären. Sobald sich Radikalität nicht nur gegen „den Feind“ richtet, sondern sich auch Mitglieder in den „eigenen Reihen“ angegriffen fühlen, wirkt sie eher zerstörerisch, als antreibend, bzw. mitreißend. Viele warfen ihm daraufhin auch „Bonapartismus“ vor und unterstellten ihm, dass er nach dem Umsturz alle Macht an sich reißen wolle.

Auch der orthodoxe Priester Pater Myslowskij, der die Dekabristen in der Peter-Pauls-Festung geistlich betreute, sagte über Pestel: „Schnell, resolut, wortgewandt, ein begabter Mathematiker, ein vorzüglicher militärischer Taktiker; seine Listigkeit, seine körperliche Haltung und Statur und sogar sein Gesicht ähnelten Napoleon … Er träumte davon, sich in Russland zu dem zu machen, was Napoleon in Frankreich war.“. Einer Herrschaft eines russischen Napoleons aber standen die meisten Dekabristen feindlich gegenüber.

Pestel waren diese Befürchtungen seiner Mitstreiter bekannt und möglicherweise war das auch Grund genug für ihn, nur sehr wenigen Menschen aus seinem Umfeld zu trauen. Alle seine Charaktereigenschaften ergeben das Bild eines visionären jungen Mannes, der sich um die Modernisierung und Humanisierung seines Landes bemühte, dabei von vielen als fortschrittlich und außerordentlich engagiert erkannt wurde und sich so als Einzelkämpfer inmitten vieler Zweifler behaupten musste. Das führte dazu, dass er sich viel Durchsetzungskraft und Widerstandsvermögen aneignen musste, was wiederum möglicherweise zum Verlust eines gewissen Grades an Kompromissbereitschaft geführt hat.