View source for Traktat: Das Logenleben der Freimaurerbrüder im Orient Dresden

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== Das Logenleben der Freimaurerbrüder im Orient Dresden ==
Karl-Dieter Holz


Der Versuch einer Näherung.
Am 29.Oktober 1993 erhielt sie das Licht und seitdem gibt es sie wieder, die
altehrwürdige Loge „[[Zu den drei Schwertern und Asträa zur grünenden Raute]]“, Nr. 3, gegründet 1738 im Orient von [[:Kategorie:Dresden|Dresden]]. Dieser Name ist mit
einer besonderen Art von Verpflichtung verbunden. Aber niemand weiss, worin
genau diese Verpflichtung besteht. Die Sachverhalte sind einfach nicht mehr
bekannt, denn allzu lange ruhte die Arbeit in dieser Loge, endgültig seit 1935
schon. In der immer noch neuen jungen unerfahrenen Loge wird aber wiederholt
und mit Nachdruck die Frage nach den Brüdern vor uns in der Kette der Herzen
gestellt.

Bisher haben wir dazu die Zusammenstellung von Zahlen und Fakten aus der
Geschichte der Dresdner Logen benutzt. Dabei war es uns angelegen, die
Entwicklung der Logen in Dresden im Gleichschritt mit allen anderen deutschen
Logen zu sehen. Die punktuelle Auswahl, die zum Teil statische Betrachtung und
die nicht hergestellten Zusammenhänge sind die Nachteile dieser Schrift
(Titel: Geschichte Dresdner Logen), die ich als Historikerlaie angefertigt habe. Das
Anliegen dieser Schrift ist es, eine solche Auswahl und Vielzahl von Statistiken,
Vorgängen und Zeitreihen aus unserem Logenleben bereitzustellen, dass eine
individuelle Vorstellung vom Leben der Freimaurer in den Logen möglich ist und die
der Wahrheit nahe kommt.

=== Zweitälteste arbeitende Loge ===

Die Schwerterloge ist heute wieder die zweitälteste arbeitende Loge in
Deutschland.

Die unmittelbare Anregung für Logengründungen hat sie weder aus London noch
aus Paris, sondern aus Warschau und beruhte dennoch auf den altenglischen
Konstitutionen.
Zu den besonderen Umständen des Dresdner Logenlebens gehören der frühe
Beginn und die lange historische Wegstrecke sowie die Kontinuität und die Qualität
des Logenlebens.

=== Sanktionierte Abspaltung ===


Die Herausforderungen des 19. und 20. Jahrhunderts haben die Logen aktiv
angenommen und ausgerechnet in dieser Zeit entwickelten sie sich zu den
zahlenmäßig größten und zu den vitalsten Logen in Sachsen und darüber hinaus.

Von den zusammen rund 400 Jahren Logentätigkeit sind uns rund 4300
archivalische Verzeichnungseinheiten überliefert, allein von der
[[Zu den drei Schwertern und Asträa zur grünenden Raute|Schwerterloge]] (1048), von der [[Zum Goldenen Apfel (Dresden)|Apfelloge]] (2878) und von der [[Zu den ehernen Säulen|Säulenloge]] (316). Letztere
ist eine sanktionierte Abspaltung der Apfel – und der Schwerterloge im Jahre 1863.
Natürlich stehen gültige Antworten auf heutige Fragen nicht unmittelbar in den
Archivalien drin.

=== Archivalien ===

Bis heute gibt es niemand, der eine Übersicht über den Inhalt dieser Archivalien
hat, geschweige denn ihren Inhalt gelesen hätte. Zusammen mit den anderen
Dresdner Logen und der Großen Landesloge von Sachsen beträgt der heute noch
existierende Fundus ca. 5.300 Archivakten plus ca 25.000 Blatt sächsische Logen-
Betreffe, die sich noch in [[Logenbestände im Sonderarchiv Moskau|russischen Archiven]] befinden. 

Von den beiden ältesten Dresdner Logen wurden Samenkörner im ganzen Land
Sachsen verstreut, wodurch ein dichtes Netz befreundeter Logen erwuchs.
Obwohl andererseits die Loge schon 13 Jahre wieder arbeitet, sind die elementaren
historischen Zusammenhänge selbst innerhalb der Loge noch nicht sehr weit
verbreitet. Aber es geht dabei auch nicht um Standardfragen. 

=== Fragen an die Geschichte ===


Heutige Fragen an die Geschichte sind präziser auf die Hauptsachen gerichtet, tragen Prozesscharakter und fragen nach Motivationen und Geisteshaltungen. Und solche Fragen sind
denkbar: Mit welcher Motivation strebten früher und heute die Menschen danach,
in den Bund der Freimaurer aufgenommen zu werden? Was hat das Logenleben
früher vermocht und was soll es heute erbringen? Wie ging früher eine Loge mit der
heranwachsenden Jugend um? In welchem Alter und in was für einer
wirtschaftlichen Verfassung strebte man die Mitgliedschaft in einer Loge an? Für
unsere Zukunft bedürfen wir einer der Wahrheit nahe kommenden Kenntnis
unserer Herkunft.

Um darauf schlüssiger Antworten finden zu können, soll diese Arbeit dienen.
Alles das, was die Altehrwürdigkeit ausmacht, kennen wir nicht aus erster Hand.
Zeitzeugen waren zu der Zeit nicht mehr unter den Lebenden. Im amtlichen
Sprachgebrauch heißt das, wir haben nicht die persönliche Nachfolge, sondern die
Funktionsnachfolge der Loge angetreten. Unsere Kenntnis bis zum heutigen Tage
haben wir ausschließlich aus den Dokumenten geschöpft, die die Brüder zu ihrer
Zeit aufgeschrieben haben. Das taten die Brüder mit dem Verstand ihrer Zeit, für
deren Zwecke und Ziele. Selbst die müssen wir uns mühselig aus der schriftlichen
Hinterlassenschaft wieder erarbeiten. Dafür steht uns auch nur der erreichbare
und auswertbare Umfang von Dokumenten zur Verfügung.

Umfangreiches Quellenmaterial ist von den Nazis vernichtet oder verbracht worden,
Quellenmaterial in nur teilweise bekanntem Umfang befindet sich noch in fremden
Archiven und andere Teile sind definitiv Kriegsverluste. Da es keinen Soll-Ist-
Vergleich gibt (registrierte Aktenstücke „alte“ Signatur-Soll- zu vorh. Aktenstücke
„neue“ Signatur-Ist-) arbeiten wir also nur mit dem verbliebenen „Rest“-Posten und
wähnen ihn als vollständig.

==(1.) Grundlagen==
Nicht neu, aber hier realisiert ist die Betrachtungsweise, für den gesamten Orient
Dresden auch eine Gesamtaussage zu erarbeiten. Das Fenster einer Dresdner
Loge, selbst wenn es sich um eine von den großen Dresdner Logen handelt, ist zu
klein für eine gültige Aussage den Orient Dresden betreffend. Dazu bedarf es dann
aber auch der Einbeziehung von ca. 10 Logen mit insgesamt ca. 3.000
Freimaurern.

Für eine umfassende Betrachtung ist selbst diese Sicht noch zu eingeschränkt.
Unter der Obedienz der Großen Landesloge von Sachsen arbeiteten zuletzt 48
Logen. Innerhalb eines gedachten Umkreis von ca. 100 km Luftlinie um den Orient
Dresden arbeiteten mehr als 63 Logen aller Obedienzen mit ca. 10.000
Freimaurern. Der sächsische Maßstab ist zwar für die Ergebnis- Höffigkeit am
besten geeignet, er ist aber einstweilen nicht machbar. Deshalb hält sich diese
Arbeit an den Maßstab des Orient von Dresden. Alle Grundlagen müssen
selbstverständlich für alle in Frage kommenden Dresdner Logen durchgearbeitet
werden.

=== Bürger mosaischen Glaubens ===

Bekannt, aber nicht dokumentiert ist darüber hinaus die Loge „[[Fraternitas (Dresden)|Fraternitas]]“, in der sich Dresdner Bürger mosaischen Glaubens zusammenfanden. Diese Dresdner Loge wurde 1885 gegründet und existierte bis 1933. Sie hatte ca. 80 Mitglieder.
Deutschlandweit lassen sich ca. 80 von den insgesamt 103 Logen des U.O.B.B
(Unabhängiger Orden [[B'nai B'rith]])nachweisen, siehe dazu Anlage 0.2. Ihre
Entstehungsgeschichte weist andere Merkmale auf, als die von der englischen
Großloge abstammenden Logen. Zwar wurden sie von den anderen Logen nicht
anerkannt, die Mitglieder leisteten jedoch eine sehr nachhaltige Arbeit, der der
Freimaurer sehr ähnlich. Diese Nähe sollte gewahrt und anerkannt bleiben. Obwohl
in den Dresdner Logen einige Juden zu den Mitgliedern gehörten (Alphonse,
Emmanuel und Hermann Levy, sowie der Vorsitzende des deutschen
Mozartkomitees E. Ginsberg u. a.), waren die jüdischen Logen eine Art Antwort auf
nicht gebesserte Freundlichkeit ihnen gegenüber, Nichtakzeptanz von
Integrationsbestrebungen der Juden sowie wachsendes Misstrauen ohne
gerechtfertigte Gründe.
Diese Arbeit befasst sich vor allem mit der Zeit des 19. und dem Beginn des 20.
Jahrhunderts. 

===(1.1.) Mitgliederverzeichnisse===
Jede Loge legte stets großen Wert auf Anfertigung eines wahrhaftigen
Verzeichnisses ihrer Mitglieder. Sie sind damit authentische Grundlage für alle
nachfolgenden Statistiken. Die beim Autor vorhandenen Verzeichnisse, Matrikel
und besonderen Listen (insbes. Strikte Observanz) sind zusammengefasst in der
„Bibliographie Mitgliederverzeichnisse“. 
===(1.2.) Hilfsmittel===
Verzeichnis einer 2-stelligen Schlüssel- Nr. für alle Branchen
Für eine retrospektive Betrachtung von einzelnen Berufsgruppen ist ein
eigenständiges Hilfsmittel entwickelt worden. Danach sind alle Berufsgruppen
einem zweistelligen Ziffernsystem zugeordnet. 
Es stellt zunächst die einheitliche Grundlage für die Verschlüsselung für alle
Mitglieder aller Logen und alle Zeiten (1738 – 1935) im Orient von Dresden dar.
Danach dient es als Auswahlkatalog für die Recherchetätigkeit mit ihren
Möglichkeiten und Grenzen. 

Es wurde vom Autor zum Zweck der freimaurerischen
Forschung im Orient Dresden entwickelt. 

Dabei durften die Wünsche nicht größer
sein, als die Möglichkeiten der Umsetzung.
Seit es sie gibt, traten in die Logen Menschen unterschiedlichster Schichten,
Milieus und Professionen ein. Trotz dieser Unterschiede konstituierten sie Gemeinschaften,
die auch schweren Stürmen in ihrem Innern wie auch in ihrem äußeren
Umfeld überwiegend standhielten; denn sie pflegten Menschenliebe, übten sich in
der Toleranz persönlicher Anschauungen (politischer Art, Konfession) und
entwickelten untereinander ein brüderliches Verhältnis. Alle Logenmitglieder, in
welcher Loge und zu welcher Zeit auch immer, die sich darum bemühten, machten
Geschichte, ja, sie sind die Geschichte der Freimaurerei.


Für unsere Fragestellungen, die wir heutigentags an diese Geschichte stellen,
bilden personenkundliche Daten elementar den Kernpunkt. Der Autor hat sie zum
Ausgangspunkt umfangreicher und detaillierter Betrachtungen benutzt

===(1.3.) Dresdner Logenblatt und weitere Periodika===
Das Dresdner Logenblatt erschien von Jahrgang 1 (1871) bis Jahrgang 52 (1923).
Herausgeber war zunächst die [[Zu den drei Schwertern und Asträa zur grünenden Raute|Schwerter]]-Loge, später gemeinsam die [[Zum Goldenen Apfel (Dresden)|Apfel]]-,
[[Zu den ehernen Säulen|Säulen]]- und Schwerterloge. Neun Ausgaben pro Maurerjahr und ein Umfang von
anfangs 8, später bis zu 16 Seiten pro Ausgabe berichteten über das Logenleben.
Es war als „Handschrift für die Brüder“ der Dresdner Logen gedacht. Tatsächlich
gingen Verbreitung und Bedeutung weit darüber hinaus.
Eine vollständige Sammlung aller Ausgaben existiert heute nirgendwo mehr. Beim
Autor existiert eine Sammlung derjenigen Ausgaben (einschl. Beilagen und
Sonderausgaben) des Logenblatts, die Jahresberichte oder Nekrologe
veröffentlichten. Die Bestandsliste wird als Anlage 1.3. geführt. Sie enthält auch
Auflistungen zu weiteren Periodika im eigenen Bestand.

==== Dresdner Logenblatt ====

Das Periodikum „Dresdner Logenblatt“ vermittelt einen geschlossenen Blick auf das
weit verzweigte Logenleben in einem zusammenhängenden Zeitraum von über 52
Jahren, genau in der Zeit, in der Wirtschaft und Wissenschaft sowie Handel und
Verkehr sich dynamisch entwickelten. Die hohe Aussagekraft eines Jahresberichtes
legt zeitgerecht die Themen offen, die die Brüder bewegte und wie sie betrachtet
und gelöst wurden. Wir gehen heute der Frage nach, wie es den Logen in dieser Zeit
gelang, dass sie sowohl einer dynamischen Entwicklung wie auch einer jähen Zäsur
sowohl einer raschen Entwicklung als auch einer altersmäßig nicht begrenzten
Mitgliedschaft gerecht wurden, so dass sich Veränderungen und Entwicklungen im
Großen auch in der „kleinen“ Loge zeigten.
Die veröffentlichten Nekrologe wiederum geben Auskunft über ein Freimaurerleben,
das sich bis zu diesem Zeitpunkt vollendet hat. Immerhin wurden über 600
Nachrufe im Logenblatt veröffentlicht.

===(1.4.) Festschriften===
Seit jeher haben die Brüder den Tag ihrer Stiftung festlich begangen. Je weiter sie
sich damit von dem Jahr ihrer Lichteinbringung entfernten, gerieten die Aufgaben ,
Arbeitsergebnisse und besondere Umstände dabei schon mal in Vergessenheit.
Dem wurde entgegengewirkt, indem die Brüder runde Jahreszahlen ihrer Existenz
zum Anlass für Rückschau und Bewertung ihrer Arbeit nahmen. Deshalb stellen
Festschriften von Fall zu Fall Wegmarken mit wahrhaften und wertvollen Aussagen
das Logenleben betreffend dar. 

===(1.5.) Quellen ausserhalb der Logen===
Vergangenes Logenleben heute nachzuvollziehen, beruht keineswegs nur auf dem
Bearbeiten logeninterner Belege. Vielmehr ist es die komplexe Herangehensweise,
auch alle Quellen ausserhalb der Logen für Erkenntnisse logeninterner Art zu
nutzen. Folgende Archive und Bibliotheken hat der Autor vorrangig genutzt.

*[[Geheimes Staatsarchiv Preussischer Kulturbesitz]], Bestand Freimaurer (betr. die logeneigenen Archivalien) in Berlin- Dahlem

*Sächsisches Hauptstaatsarchiv Dresden (16-mm-Filmrollen: Sächsische Betreffe in russischen Archiven. Zirka 30.000 bis 40.000 Blatt Dokumente ausserhalb ihres Zusammenhangs und unaufbereitet, d.h. ohne [[Findbuch]] und ohne Kopiererlaubnis. <br />
Die Betreffe teilen sich auf in ca.: 
**20% Wirtschaft
**15% [[B'nai B'rith]]
**40% [[Großloge der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland|Großloge A.F.u.A.M]].
**20% [[Zum Goldenen Apfel (Dresden)]]
**15% Vermischtes / Industrie und Logen in Dresden.

*Sächsische Landesbibliothek- Staats- und Universitätsbibliothek(SLUB), insbes. die sächs. Bibliographie, sowie die Sondersammlungen, die Musikabteilung und die Fotothek.

*Stadtarchiv Dresden

*Spezialbibliotheken von Museen und Instituten, sowie Behörden (Hygienemuseum, Hochschule für Bildende Künste, Staatliche Schlösser, Burgen und Gärten Sachsen u.a.)

==(2.) Mitgliederstärke und soziale Zusammensetzung der Logen im Orient==
Dresden
===(2.1.) Vorgang kontinuierlicher Erhöhung der Mitgliederstärke===
Der jeweils logen- und jahrgangsbezogene Verlauf der Mitgliederzahl geht aus
Anlage 1.1. hervor. Die Benennung der Mitglieder wurde wie folgt vorgenommen:
Einheimische Mitglieder -mussten ihren Wohnsitz in der Stadt Dresden haben
Auswärtige Mitgl. – hatten einen Wohnsitz außerhalb von Dresden.
Ständig besuchende Brr. – Wer mehr als einmal eine Gastloge besuchte , musste
sich bei ihr melden und erhielt diesen Status. Eine Untersuchung in Dresden
ergababer auch, dass sich in der Stadt zu dem Zeitpunkt ca. 200 nicht besuchende
Brüder aufhielten.

Ehrenmitglieder – Brr., die anderen Logen tätige Unterstützung gaben, bekamen
von diesen als eine Form des Dankes die Ehrenmitgliedschaft angetragen. Solche
Vorgänge konnten aus der Sicht einer Loge sowohl aktive als auch passive
Ereignisse in der Schwerterloge sein. Das war in der Schwerterloge 365mal und in
der Apfelloge 197mal zu verzeichnen.

Für die Schwerterloge wurden aus den Angaben der Jahresberichte detaillierte
Aspekte der Mitglieder-Entwicklung über 35 zusammenhängende Jahre ermittelt
und als Anlage 2.1.1. beigefügt. Aus dieser Anlage gehen hervor die Anzahl der
ausgeschiedenen und die der neu hinzugekommenen Brüder, der erreichte
Bestand an Meistern, Gesellen und Lehrlingen, sowie die jährlich eingehende
Anzahl von Vorgängen, die wegen ihrer Bedeutung zu registrieren waren und die
jährliche Anzahl von Jungen und Mädchen, die für die Christbescherung und die
Konfirmandeneinkleidung ausgewählt worden waren. Es wurden stets nur die
Felder ausgefüllt, die durch entsprechende Angaben in den Jahresberichten
gedeckt sind. Man kann davon ausgehen, dass dabei jährlich fast doppelt so viele
Gesuche eingingen, wie durch die Möglichkeiten der Finanzierung
genehmigungsfähig waren. Alle Gesuche wurden einzeln behandelt und zu Hause
aufgesucht, bevor darüber entschieden wurde. Der Konfirmandenausschuß
verfügte auch über einen eigenen Posteingang. Die Gesuche belasteten also noch
nicht einmal die zu registrierenden Vorgänge.

Aus der Addition der Anzahl der Mitglieder aller Dresdner Logen um 1930 bei
gleichzeitiger Zuordnung aller Mitglieder jeder Loge zu einer Berufsgruppe ist die
Anlage 2.1.2. entstanden. Es handelt sich dabei um die vollständige
Berufsstruktur aller Freimaurer im Orient von Dresden Ungefähr im Jahr 1930.
Die Möglichkeiten der Interpretation dieser Ergebnisse sind so neu wie umfassend,
das das dem geneigten Leser anheim gestellt wird.

===(2.2.) Veränderung der sozialen Zusammensetzung während des 19. und zu Beginn des 20.Jahrhunderts – Schwerterloge===
===(2.3.) dto. – Loge zum goldenen Apfel===
Während die Betrachtung unter 2.1.einen festgeschriebenen Zustand betrifft, ist
auch der Zustand der Veränderung der sozialen Zusammensetzung einer Loge
nachvollziehbar zu machen. Das ist für die Schwerterloge, Anlage 2.2., und für die
Apfelloge, Anlage 2.3., ausgeführt. In die Gesamtrechnung ist die Loge Eintracht,
der Grossloge [[3WK]] angehörend, wegen fehlenden Mitgliederverzeichnissen nicht
eingegangen.

Es fehlt auch die Loge [[Fraternitas (Dresden)|Fraternitas XI]] , Nr. 356 i.O. Dresden, gegr. 1885; eine Loge
des Unabhängigen Ordens [[B'nai B'rith]](U.O.B.B.). Die Existenz dieser Loge war zum
Zeitpunkt der Ausarbeitung noch völlig unbekannt. In der uns bekannten Literatur
ist sie niemals und nirgendwo erwähnt. Lt. Lexikon wird sie nicht als Loge
anerkannt, obwohl sie Ziele und Zwecke wie eine gerechte und vollkommene Loge
aufweist. Denn sie wurde von dem Hamburger Maschinenbauer Heinrich Jonas
1843 in New York zuerst gegründet.

Obwohl Apfel- und Schwerter- Loge gemeinsam ein Logenhaus gebaut und genutzt
hatten, waren sie in ihrer Tätigkeit völlig selbständig. So lässt sich auch die
Veränderung der sozialen Entwicklung beider Logen durchaus vergleichen.

===(2.4.) Exorbitante Benennung von Berufen, Titeln und Tätigkeiten===
Die Anlage 2.4. ist als Zufallsprodukt entstanden. Immerhin sind 60 verschiedene
Berufsbezeichnungen so auffällig, dass sie in diese Liste aufgenommen wurden.
Der Spass, der als Ernst daherkommt, stellt an unser historisches Wissen und
Deutungsvermögen erhebliche Anforderungen. Vielleicht ist es gar als ein
Themenvorschlag geeignet für diejenigen, die „Millionär“ werden möchten?.
Die Liste (Anlage 2.4.) ist aus sich selbst nicht erklärbar. Sie verdankt ihre Existenz
dem allgemeinen und umfassenden Ziel, das Logenleben im Orient Dresden aus
heutiger Sicht und für anstehenden Bedarf aufzuhellen. Immerhin betrifft das
einen Zeitraum von 1738 bis ca. 1935, in dem ca. 22 Logen gegründet und gelebt
wurden. Einerseits musste die berufliche Zusammensetzung für alle Dresdner
Logen ermittelt werden, damit für den Orient Dresden eine logenübergreifende
Aussage möglich wird. Als Zeitpunkt für eine solche Aussage habe ich das Jahr
1930 gewählt, den spätesten Zeitpunkt für ein Logenleben, das sich aus sich selbst
begründete. Andererseits bestand die Absicht unter anderem darin, die
Veränderung der beruflichen Zusammensetzung der Logen über längere Zeiträume
nachvollziehbar zu machen. Zu dem Zweck habe ich das berufliche Spektrum aller
Zeiten und aller Logen in ein Ziffernsystem eingebracht, das mit Ziffern zwischen 00
und 99 alle Berufsbezeichnungen abdeckt. 

Das ist für den Orient Dresden über 5400mal erfolgt. Dabei entstand passiv diese Liste exorbitanter Benennungen. Die Quelle dafür sind ausschließlich die Mitgliederverzeichnisse, insbesondere die der
Schwerter-, Apfel- und Säulenloge. Zeitpunkte und Zeiträume, zu denen solche
Benennungen gebräuchlich waren, vielleicht sogar zum Selbstverständnis gehörten,
sind zweifellos lokal geprägt. Der Abstand bis zum Verständnis von heute ist für
alle Brüder annähernd gleich groß. Deshalb lege ich auch diese Liste offen. Ich
verbinde damit das Eingeständnis, mir nicht in allen Fällen einer richtigen Deutung
sicher zu sein. Weiterhin hege ich die Erwartung, Aufklärendes sowie Vorder- oder
auch Hintergründiges zu diesen Benennungen in Erfahrung zu bringen.

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Zum Schmunzeln regt uns heute an, dass es früher, als ohnehin alles besser
gewesen sein soll als heute, es sogar Ärzte gab für Tierarten, die heute
ausgestorben sind: Oberrösser und Grenztiere.

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Gelegentlich ist es aber auch ein schleichend vor sich gegangener
Bedeutungswandel, der uns heute bei der Deutung einer Berufsbezeichnung
zunächst auf eine falsche Fährte hetzt, zum Beispiel beim schwarz – und
schönfärben. Hoffentlich kommt nicht noch ein Wanderer des Wegs und mokiert
sich darüber, dass die freien Maurer früher sogar Berufe hatten, um Untugenden
perfekt auszuführen.
Auffällig bei der Liste ist die Neigung zur Latinisierung von Berufsbezeichnungen in
vielen Graden und Nuancen: licentiatus juris, Präpositus, das Officin.
Ebenso auffällig ist die Entlehnung francophoner Begriffe: Auditeur, Aumonier,
Joualleur.

Völlig im Dunkeln tappen wir heute beim Negotiant, dem Traiteur, dem Tertius und
beim Partikulier. Kaum noch zu steigern ist das gefällige Geheimnis, das den
Adjunkt des Entrepreneurs umgibt. Auch der „Amtsverweser und Actuarius im
Procuraamt“ scheint eine bedeutende Stellung gewesen zu sein. Häufig macht sich
jedoch Ernüchterung breit, wenn sich ein so wohlklingender „Beruf“ als einfache
Beschäftigung herausstellt. Schaut da nicht das Werk eines Schönfärbers heutiger
Prägung zwischen den Buchstaben hindurch?

Bei Kombination von bekannteren und unbekannten Benennungen besteht
entweder die Möglichkeit einer ungefähren Deutung (z.B. Börsensensal, Lotterie-
Comtoir, Hoftrapeur),
oder aber, dass sich angesichts der Undeutbarkeit eines Teils des Begriffs gerade
die Gesamtbenennung nicht erkennbar werden lässt, z.B. Oberbauamts- Chirurgus,
Drost von Wittenberg.

Die Vergänglichkeit alles Irdischen manifestiert sich auch in zeitgeprägten
Tätigkeiten und deren Benennungen. Dazu zähle ich auch einen Lehrer für
Probierkunst, einen Zubus- und Ausbeutboten, einen Stadtphysikus , Riemer und
Stall-Apotheker.

Im Übrigen ist es ja für einen Historiker eine Herausforderung, die Geschichte mit
den Voraussetzungen und Kenntnissen ihrer Zeit zu betrachten. Deshalb wird es
auch immer so sein, dass wir vieles neu hinzulernen müssen, obwohl es etwas Altes
ist, das auch nicht wiederkommen wird: Quatembersteuereinnehmer,
Premierleutnant, Viertelsmeister, Zwölfer.
Ob es im Fall der „Quatembersteuer“ nur zu erhofften Regungen kommt, bleibt
ungewiss.

Sollte ein solches Fantasieprodukt auf einen „ungefestigten“ Staatsbediensteten
treffen, könnte es ja sein, dass der aktiv wird und eine allgemeine phantastische
Steuererhöhung in Gang bringt. Aber, eine so große Gefahr geht von einem Amt
denn doch nicht aus. Beamte fühlen sich wie Träger der Nation, da ist einer immer
träger als der andere.

==(3.) Lebens- und Freimaureralter sowie deren Entwicklung in den Dresdner Logen==
Beginnend in etwa mit dem Jahr 1812 werden in den Mitgliederverzeichnissen auch
das Geburtsdatum und das Aufnahmedatum angegeben. Auf dieser Grundlage
sind für subjektiv ausgewählte Logen und Jahrgänge folgende Durchschnittsalter
ermittelt:
*Lebensalter bei [[Aufnahme]]
*Freimaurerisches Alter
*Lebensalter des Bruders im Stich-Jahr der Ermittlung
Eine zusammenfassende Liste ist als Anlage 3.1. beigefügt.

==(4.) Brüder im ewigen Osten==
===(4.1.) Statistische Aufbereitung des Lebensalters===
Für die Quellensuche war es eine Sternstunde, im Archivbestand der Loge „Zum
goldenen Apfel“ das Erinnerungsbuch aufzufinden. Darin sind alle Brüder der
Loge eingetragen, die zu Logenzeiten in den ewigen Osten hinüberwechselten, und
zwar in der Reihenfolge ihres Sterbedatums. Das Erinnerungsbuch enthält die
Namen von insgesamt 1570 Brüdern, darunter 232 Ehrenmitglieder. Für alle 1570
Brüder sind dieselben Daten ermittelt wie unter Punkt 3.)
===(4.2.) Statistische Aufbereitung des Logenalters===

Die statistischen Grössen wurden einzeln für drei gleiche aufeinander folgende Zeit-
Perioden ermittelt und ein Durchschnitt insgesamt errechnet.
Die Zusammenfassung der Ergebnisse siehe Anlage 4.1.(Lebensalter) und Anlage 4.2. (Logenalter)

===(4.3.) Vornamen-Häufigkeit in der Apfelloge===
Die Grundlage für diese Statistik ist das „Erinnerungsbuch“ der Loge Zum
goldenen Apfel. Sowohl die Gunst seiner definierten Konstitution, als auch die
Gunst, eine dokumentarische Sorgfalt hinsichtlich der Art und der Anzahl der
Vornamen hinreichend voraussetzen zu können, begründen die Möglichkeit dieser
Liste .Die statistische Ermittlung der Vornamen-Häufigkeit ist in Intervalle von je
25 Jahren aufgeteilt. In der Statistik wird Anlage 4.3.1/4.3.2.
In den Jahren zwischen 1871 und 1907 sind 605 Brüder i.d.e.O. übergewechselt.
Die Aufstellung derjenigen Brüder, die zwischen 1871 und 1907 i.d.e.O.
vorausgingen.

Umfang: Namen und Lebensdaten von 605 Brüdern der Schwerterloge.

Umfang: ca. 35 Seiten

Darüber hinaus existiert für jeden dieser Brüder ein Nekrolog, jeweils verfasst von
einem hinterbliebenen Bruder.

Quelle: Dresdner Logenblatt, Sign. – Nr. 5.2. D 40/1008

==(5.) Logendichte und Besucherhäufigkeit==
===(5.1.) Logendichte===
Die frühen Logengründungen in Dresden und Leipzig bewirkten auch
freimaurerische Aktivitäten im ganzen Land Sachsen. Dadurch entstand eine
deutliche Logendichte Eine Auflistung derjenigen deutschen Logen, die ca. 1930 in
Dresden und in einem Umkreis von ca. 100 km (Luftlinie ) existierten, bietet Anlage 5.1. Die Namenliste nennt 62 Logen in 33 Orienten. 

In diesen Logen arbeiteten 1930 zusammen etwa 9300 Mitglieder. Nicht einbezogen sind die Logen des UOBB wegen ungenügendem Erkenntnisstand. Es handelt sich „lediglich“ um eine Auflistung der nächsten Logen im und um den Orient Dresden. Dafür wurde ausschließlich die auf Seite 2 angegebene Quelle benutzt.

==== Wohlklang ====

Ein noch uneingeweihter Leser dieser Liste ist überrascht von der Vielfalt der
Logennamen und deren Wohlklang.
Die Oriente und die Logennamen in die im Gedächtnis verfügbare Landkarte
Sachsens eingeordnet, lässt sehr schnell erkennen, wo sich die Freimaurer am
stärksten konzentrierten und wo frühzeitig große Logen entstehen und arbeiten
konnten.
Angesichts dieser Liste wird auch die Praxis vieler Brüder verständlicher, ihre
Heimatloge nicht zu verlassen und als ständiger Gast am Ort ihrer Wirksamkeit
registriert zu sein. Nach seinem zweiten Besuch in der Gastloge werden Beiträge
erhoben.

Als das Wichtigste:
Die ins Auge springende Logendichte im sächsischen Raum ist entstanden der
Wirtschaftsstruktur, so wie sie sich Ende 18. / Beginn 19. Jahrh. herausbildete.
Die Vielzahl sächsischer Logen, die die dichte und prosperierende Wirtschaft und
das dichte Verkehrsnetz beförderten einen regen Besucher- und Informationsaustausch
von Brüdern und Logen.

Liste 2 - Besucher der Schwerterloge vor ca. 100 Jahren, d.h. 1902 und 1903.
Freimaurerische Höflichkeit geht beim Ansprechen einer Loge davon aus, dass ihre
Ehrwürdigkeit nicht in Zweifel steht. Aber auch dieses Sockelmass an Würdigkeit
wird der Loge nicht verliehen. Sie wird daran gemessen, wie sie einen erreichten
Stand sichert und sich weiter nach vorn orientiert. Alles muss erarbeitet werden.
Indessen ist die Loge darum bemüht, ihr Selbstverständnis und dessen Entsprechung weiter zu
entwickeln. Im Verlauf vieler Jahre baut sich dabei ein aktives , vitales Logenklima auf, das
Schritt um Schritt achtungsvolle Wertschätzung der Brüder anderer Logen erfährt. Wie kann
man nun einen solchen Prozeß auch noch sichtbar / vergleichbar machen?

===(5.2.) Besucher und Besucherhäufigkeit===
Die geringen Entfernungen zwischen den Logen, die wirtschaftliche und kulturelle
Anziehungskraft des Orient Dresden sowie der gute Ruf eines vitalen Logenlebens
brachten es mit sich, dass vielfach Brüder die Mitgliedschaft in ihrer Heimatloge
zwar nicht aufgaben, sich aber in der Residenzstadt Dresden als besuchende
Brüder oder als ständige Gäste betätigten. Ihre Rechte waren im Gesetzbuch der
Loge eindeutig geregelt und sie zahlten einen verminderten Beitragssatz. Darüber
hinaus soll es in Dresden auch eine annähernd gleich bleibende Anzahl von
ungefähr 200 „nicht besuchenden Brüdern“ gegeben haben.

Aufstellung für besuchende Brüder, die in den Kalenderjahren 1902 und 1903 die
27 durchgeführten Tempelarbeiten der Schwerterloge besuchten. Obwohl die Matrix
genau gerechnet ist, die Eintragungen im Anwesenheitsbuch für Besucher sind weit
weniger genau bzw. leserlich.

In den zwei Kalenderjahren 1902 und 1903 wurden in der Schwerterloge insges. 27
TAI -III durchgeführt. Lt. Protokollbücher haben daran insgesamt 657 Brüder
teilgenommen, die nicht Mitglied der Schwerterloge waren, also Besucher, die aus
348 Logen kamen. Im Verlauf der zwei Jahre waren es immerhin 76 verschiedene
Logen, die die Dresdner besuchten, siehe Anlage 5.2.

===(5.3.) Ehrenmitgliedschaften===
So viele Tage ein Jahr hat, so viele Ehrenmitglieder hat die Schwerterloge im
Verlauf ihres Lebens aufgenommen. Im Durchschnitt wurden sie auch älter als der
Durchschnitt der Logenmitglieder, deshalb haben sie in den Statistischen
Betrachtungen ein Gewicht, das die Durchschnitte beeinflusst.
Zusammengenommen hatten die drei größten Logen in Dresden 650 Ehrenmitglieder.
Diese Zahl steht für besondere Nähe zur Herkunftsloge und zu dem
Bruder der ehrenden Loge. Häufig ist diese Nähe zustande gekommen durch den
Austausch von Zeichnungen und Rednern.

==(6.) Titelliste==
der in den Maurerjahren 1881/82 bis 1907/08 in der Schwerterloge aufgelegten
Zeichnungen (241 Themen). (Anlage 6.)

==(7.) Dresdner Stuhlmeister==
Tüchtige Küchen – und Kellermeister waren und sind für ein vitales Logenleben
wichtig, aber der Stuhlmeister prägt die Brüder der Loge nachhaltig. Von allem
Anfang bis zur Gegenwart waren in Dresdner Logen mindestens
:08 Stuhlmeister
tätig. Siehe Anlage 7. Darunter befinden sich auch die 12 Grossmeister der Grossen
Landesloge von Sachsen(GLLvS)1811-1933.

==(8.) Freimaurerisches Kommunikationsbedürfnis und Identitätsnachweis. Vom Logenzertifikat zum Mitgliederausweis. ==

=== Erläuterungen zum Bestand an Zertifikaten ===

Erläuterungen zum Bestand an Zertifikaten in den Archiven von Dresdner Logen
us dem Archiv der Schwerterloge kennen wir die vollständige Liste der
Zertifikate der Loge. Sie beginnt mit dem Jahr 1764 und führt 95 Zertifikate
auf. Aber nicht ein einziges Stück davon können wir vorweisen. Diese
Sammlung wird bis heute vollständig vermisst, ohne auch nur irgendeine Spur
hinterlassen zu haben.

Der Bestand an Zertifikaten im Orient Dresden wird also lediglich durch den
Fundus der Loge Zum goldenen Apfel repräsentiert, denn auch in den anderen
Dresdner Logen sind keine Zertifikate nachgewiesen.

Die Loge Zum goldenen Apfel hat mit schöner Akribie ihre Zertifikate gesammelt.
Sie sind dokumentiert im GStA PK, Bestand Freimaurer-Archive 5.2. D 34 die Nr.
264 – 348 und 368, insgesamt ca. 90 Zertifikate enthaltend. 1770 wurden bereits
mehrere Entwürfe benutzt. Unter den Mitgliedern der Dresdner Logen befanden
sich sowohl Kupferstecher , als auch Kunst- und Steindrucker. Zertifikat-aktiv
waren vor allem die Kupferstecher Matthias Balzer und J. G. Seiffert. Dank ihrer
Urheberschaft ähneln die frühen Zertifikate und die sonstigen Entwürfe eher einem
eigenständigen Kunstwerk als einem Verbrauchsobjekt eines erst beginnenden
Besucherverkehrs unter den Logen. 

Erkennbar ist das allein schon an dem
Größenverhältnis der Fläche, die der Künstler für seine Botschaft beansprucht und
der Fläche, die der Künstler für die Mitteilungen vorsieht. Schon frühzeitig wurden
zwei gegensätzliche Entwicklungsrichtungen erkennbar, die eine steigerte die
Symbolik bis zur Überladung und die andere steigerte die Verknappung der
Symbolik bis auf einen funktionalen „Restposten“. Dieser funktionale „Restposten“
ist der einzige Zweck eines Zertifikates: Der Nachweis (Ausweis) für die
Mitgliedschaft des Inhabers/Überbringers in einer gerechten und vollkommenen
Bruderloge mit hinlänglicher Sicherheit seiner Authentizität. Das Zertifikat sollte
die Wirkung haben, den Grad von Vertrautheit der Logenbrüder auch dem Gast
zuteil werden zu lassen. Immerhin war ein besuchender Bruder für die besuchten
Brüder eine bislang unbekannte Person. Auf jeden Fall war es legitim, höheres
Wissen und höhere Weihen zu schützen vor Verrat und Entdeckung,
Scharlatanerie und Beliebigkeit..

Aus der Entstehung der ersten Logen in Deutschland konstituierte sich auch
erstmals ein Bedarf nach einer neuartigen Kommunikation. Das Verfahren, einen
auf Reisen gehenden Besucher mit dem Zertifikat seiner Loge auszustatten, hatte
so ganz im Vorbeigehen auch die Be- kanntmachung der eigenen Loge bei möglichst
vielen anderen Logen zum Ziel, arbeitend zu werben und werbend zu arbeiten. Eine
besuchte Loge machte jedoch aus ihrer Besorgnis keinen Hehl, Scharlatanen,
„Selbsternannten“ und Irregulären den Zutritt zu verwehren. Deshalb wurden
Besucher und Zertifikate gehörig geprüft. Das erforderte Zeit und Akzeptanz für
Besucher wie Besuchte. Unsere Vorstellungen von heute reichen bestimmt nicht
aus, um die Schärfe und Konsequenz nachzuempfinden, mit der die
Legitimationsprüfung betrieben werden musste. Trotzdem muss alles in allem das
Zertifikat seinem Zweck durchaus entsprochen haben, denn die Anzahl der
Besucher der besuchten Logen nahm rasant zu. Welche Dimension das in Dresden
angenommen hatte, ist für die Apfelloge und den zusammenhängenden Zeitraum
der Jahre 1902/1903 dargestellt und statistisch aufbereitet.

Das Leben spielte sich ab in dem Spannungsfeld zwischen den Polen Bedürfnis
nach Kommunikation und dem elementaren Schutz dieser K.
Für die besonderen Bedürfnisse hinsichtlich Deckung und Verschwiegenheit, um
geheim tagende und verschwiegen arbeitende Logenbrüder musste von
ihresgleichen aus anderen Orienten.

Zertifikate gab es also nicht immer. In der Schwerterloge taucht das erste
Zertifikat 1764 auf. Die vorhandenen Zertifikate stammen aber ausschließlich aus
dem Bestand mit der Signatur 5.2. D 34 - Loge zum goldenen Apfel.
Zertifikate sind für sich das schöne Äußere der frühen Zeit der Frei-maurerlogen.
In den Archiven schlummern diese Zeugnisse frühen Maurerfleißes doch vor allem
wegen Bedeutungsarmut im großen und ganzen. Erst bei entsprechender Auswahl
aus größeren Zusammen-führungen und genauerem Hinsehen geben sie ein
Quentchen her von dem, was tatsächlich in ihnen steckt. Das Archiv der Apfelloge
hat ungewöhnlich viele Zertifikate in ihrem Bestand. Über Gründe dafür lässt sich
nur mutmaßen. Deshalb soll sie lieber unbeantwortet bleiben.

Von ca. 85 Titeln sind hier zunächst 55 ausgewählt.
Für die Anfertigung der Liste habe ich auch die gleichen 13 Merkmale angesetzt,
wie sie Br. Klaus T. O. Weigel zuerst verwendet hat.
Die Modalitäten der Akteneinsicht gestatteten es mir nicht, den Gesamtbestand zu
überblicken , in Augenschein zu nehmen und eine Auswahl nach Rang- und
Reihenfolge vorzunehmen.
Den größten Mangel sehe ich darin, dass die Augenscheinnahme vor Bekanntsein
der Beschreibungs – Fakten stattfand. Ungenau sind deshalb die Angaben zur
Größe der Zertifikate. Nachprüfung und Korrektur sind erforderlich.
Das älteste von der Loge Zum goldenen Apfel ausgefertigte Certifikat
ist datiert :den 28. Tag des X. Monats und in dem Jahr 1777. Es ist auf den Namen
des Br. Johann Friedrich Reichel ausgestellt.

=== Das älteste Zertifikat ===

Das älteste Zertifikat, mit dem der Bruder einer befreundeten Loge als Besucher
von der Loge zum goldenen Apfel aufgenommen wurde, ist ausgestellt von der Loge
Zum Balduin im Orient von Leipzig auf den Namen Johann Albrecht Freyberger
und ist wie folgt datiert:: Leipzig, den XXI. Tag des XI. Monats im Jahr der
Maurerey Fünf Tausend Siebenhundert und Acht und Siebzig.
Übersehe ich die Entwicklung der Zertifikate und ziehe ich dazu die sich
entwickelnden Zwecke mit ein , dann führt das auf geradem Wege zum allseits
bekannten und heute nicht mehr wegzudenkenden
Mitgliederausweis.

Folgende Zertifikat- Angaben sind von Interesse:
:1. Name der ausstellenden Loge
:2. GL bzw. Obödienz
:3. ausgestellt für
:4. Ort und Datum der Ausstellung
:5. Sprache
:6. Material: Pergament/Papier, Technik: Druck/Hand
:7. Größe: HxB Blatt, HxB Platte
:8. Siegel: Wachs, Prägung, Farbe, Band
:9. Signaturen: Zeichner, Stecher, Drucker
:10. Variante
:11. Sichtvermerke
:12. Literatur: zu diesem Zertifikat, zu den Künstlern
:13. Aufbewahrungsort, dortige Inventarnummer.

=== Logen-Patente ===

Eine ganz eigenständige Disziplin graphischer Kunstfertigkeit stellen die Logen-
Patente dar. Der Anlass, die Laufzeit, für die es ein Ende nicht geben soll, das
kulturelle Selbstverständnis der Gründungsmitglieder und die Verfügbarkeit von
ausführenden Künstlern- Graphiker und Posamentiers - führen in der Euphorie
eines jeden Anfangs zu einem nach oben unbegrenzten künstlerischen Anspruch.
Allein die Finanzkraft zum Zeitpunkt der Logengründung gebietet darüber, was
die Wirklichkeit hergibt. Aber selbst das, was unter solchen Verknapp-ungen
entstand, war und ist so attraktiv, dass es schon zu allen Zeiten vielfältig
Begehrlichkeiten geweckt hat..

Deshalb ist es nur schwer realisierbar, solche Kulturzeugnisse einem breiteren
Kreis von Interessierten nahe zu bringen. Hervorragend gelungen ist das der
SLUB Dresden mit der von ihr initiierten und durchgeführten Ausstellung „Brüder reicht
die Hand zum Bunde“

:Anlage 1 – Liste der Zertifikate, für die eine Abbildung vorliegt
:Anlage 2 – CD mit den digitalisierten Daten aller Positionen der Liste
:Anlage 3 – Kopie der Liste Zertifikate der Schwerterloge
:Anlage 4 – Kupferstecher, die Mitglied einer Dresdner Loge waren:

==== Kupferstecher ====

*[[Matthias Balzer]]
*[[Karl Friedrich Krille]]
*[[Ernst Fürchtegott Mohn]]
*[[Ephraim Gottlieb Krüger]]
*[[Carl Justus Ludwig Pescheck]]
*[[J. G. Seiffert]]
*[[Otto Haubold]]
*[[J. G. Schmidt]]

:Anlage 5 – „Beschreibung des bey der Loge zu den drey Schwerdtern und wahren Freunden zu Dresden, eingeführten Logen- Certifikats“, datiert vom 1ßten May, 1798 .
:Siehe Archiv der Schwerterloge , alte Signatur DM 17 b
:Anlage 6 – „Nota über die N...Scheine und Certifikate“ der Schwerterloge, handschriftlich, 1 Seite
:Alte Signatur: DM 17 b / 2
:Anlage 7 – Mitgliederverzeichnis der Loge „Zu den drey gekrönten Sternen“ im Orient Prag, Jahrgang 5785, zeigt auf der Titelseite einen Kupferstich von Matthias Balzer
:Anlage 8 – Kopien von Logen- Patenten:
::a. Farbkopie des Patents der Loge „Zu den wahren Freunden“
::b. S/w – Kopie des Patents der Loge „Aufrecht und treu“, gegeben im Orient Berlin, am 14. September 1929
::c. Lichteinbringung Loge Zum goldenen Apfel am 8.3.1999

==(9.) Strassennamen – nach Freimaurern benannnt==
Bedeutung der Ziffern lt. Spalte 2
:1 - ungeprüfter zutreffender Straßenname, unaufklärbarer Namensbezug
:2 - Recherche zum Namensbezug Karl-Dieter Holz, Dresden 12.02.2007 <!--C:\Dokumente und Einstellungen\rm\Desktop\Neuer Ordner (2)\Inhalt.doc Seite 13 von 15-->
:3 - geprüfter Bezug des Namen mit nicht eindeutiger Aussage
:4 - geprüfter Bezug des Namen mit eindeutigem Ergebnis
:5 - Freimaurer- Bezug nicht aufklärbar
:6 - Freimaurer-Bezug zu 3) und/oder 4) in Arbeit
:7 - Zu 3)/4) nicht eindeutig zuzuordnender Freim. Bezug
:8 - Namen-Bezug und Freim.-Bezug eindeutig, aber nicht deckungsgleich.
:9 - Zu 4) eindeutig zuzuordnender freim. Bezug!

Strassen in Dresden, die nach Freimaurern benannt sind (Anlage 9)

Dresden – eine große Stadt mit einer großartigen Tradition auf zahlreichen
Gebieten und auf verschiedenen Ebenen. Es sind die Einwohner dieser
Stadt und deren Vorfahren, die mit ihrem prägnanten Willen und mit
Bienenfleiss das Leben in der Stadt beförderten. Wer schlecht darüber spricht,
zeigt nur sein eigenes Unverständnis an.

Jede Generation hatte jeweils auch ihre Probleme zu meistern, und zwar ohne die
Mittel und Erfahrungen, die uns heute dafür zur Verfügung stehen. Zu jeder Zeit
hatten sich die Generationen neu heranreifenden Entwicklungen stellen müssen.
Das taten sie ja auch, aber ihr Vertrauensvorschuss in obrigkeitliche
Handlungsgebote wurde zu häufig, zu gründlich und zu verbreitet nicht honoriert,
eher leichtfertig getäuscht. Je nach dem Stadium solcher Entwicklungen handelte
es sich mal um eine Erfolgs-Hysterie und zu andrer Zeit um eine jähe politische
Wandlung. Die Akteure waren meist einseitige Betrachter, Eiferer oder Ignoranten.
Die Bürgerschaft fühlte sich teils unverstanden, teils genasführt und hielt sich
zurück mit der Vergabe ihres Vertrauens. Den übergeordneten Gesetzen der Natur
und des Lebens folgend, wollen sie nicht untätig sein. So stimmen sie viel eher
darin überein, etwas zu tun, als darin, etwas zu glauben.

In dieser großen und großartigen Stadt, deren Einwohner größtenteils sehr genau
begründen können, warum sie sie ihre „Heimatstadt“ nennen, haben die politischen
Wandlungen zu großflächigen Umbenennungen von Straßennamen geführt.
Mindestens 7 (sieben) Wellen grundlegender Veränderung von Straßennamen
erfolgten, seit es die Freimaurer nicht mehr gab, also seit 1933. Unschwer
vorstellbar ist bei jeder dieser Wellen, dass von den 7 Todsünden nicht nur diese
oder jene dabei die Feder führte, mal offen, in der Regel aber verdeckt.
Aber auch bis zu diesem Zeitpunkt gab es noch keinen Zeitabschnitt, während dem
die Freimaurer ohne Vorbehalte betrachtet wurden. Eher lag es näher, dass
Verdächtigungen, haltlose Behauptungen oder aus der Luft gegriffene „Tatsachen“
immer wieder neu in Umlauf gebracht wurden. Daran hatten die Freimaurer selbst
auch ihren Anteil, denn die „Pflege“ ihres „Geheimnisses“ war breiter angelegt, als
deren Substanz dazu verlangte. Das hatte durchaus seine Auswirkungen auch
die Namenbenennung Dresdner Strassen bis in die heutigen Tage. Das sei hier nur
festgestellt und nicht kommentiert. 

Wenn es dennoch bis heute (Jahrgang 2006) mindestens 111 Strassennamen in Dresden mit der Wertigkeit „9“ o.ä. gibt und die nach Freimaurern benannt sind, dann
spricht das in jedem einzelnen Fall für die Leistung dieses Namengebers und
insgesamt spricht das ausdrücklich für die Freimaurerei. In weiteren Fällen (12
mindestens) ist der Name identisch mit dem eines „bekannten“ Freimaureres,
obwohl der Stassenname tatsächlich einen anderen Namengeber verehrt, zum
Beispiel im Falle Ammonstr., ...-Zwintscher-Str., Oehmestr.
Siehe dazu die entsprechende Namen –Liste.
Kein Mensch hat je gezählt, wieviel Brüder aus unserer Kette der Herzen ebenso
würdig gewesen wären, auch auf solche Weise genannt zu werden.

Es könnte sich wer auch der Frage annehmen, welche Freimaurerischen Lebensleistungen per
Strassenname „gestrichen“ wurden zugunsten welcher „neuen“. Der Arbeitsstand
von derzeit 111 Straßennamen ist dabei noch nicht einmal endgültig. Am Ende
könnte es sich um mehr als 130 solcher Straßennamen handeln.
Die eindeutige Zuordnung der Namengeber zu den Strassennamen ist dabei nicht
immer gegeben. Dazu wirkt sich aber schon sehr positiv die Anbringung von
Hinweistafeln unter dem Strassennamen-Schild aus, auf denen der Namengeber,
seine Verdienste für die Allgemeinheit und seine Lebensdaten genannt werden.
Weitere branchenspezifische Aufstellungen von Freimaurer-Persönlichkeiten
könnten auch über den Kreis der Freimaurer-Brüder hinaus interessant sein.
Produkt- und Industrieentwicklung haben in Dresden eine solche frühe, breite und
über Sachsen hinausgehende Tradition, dass sich darum auch ganze Legenden
ranken. 

Beispiele:
# Die Idee, die Initiative und die Realisierung einer industriellen Neuansiedlung, sowie dessen Aufstieg zur Weltmarke: Glashütter Uhren! siehe Liste der Uhrmacher- Brüder
# Wenn in Dresden die erste Milchschokolade der Welt produziert wurde, dann haben viele Produkte und produktrelevante Technologien hier ihre Urquelle (Schokolade, Kakao-Mühlen und Verpackungen). siehe Liste „Schoko-Industrie“)
#Fahrzeugbau in Sachsen; Schienenfahrzeuge Straßenfahrzeuge
# Foto- und Fotopapier- Industrie
#Zigaretten- und Zigarren- Produktion(ca. 30% des deutschen Gesamtbedarfs) sowie Zigarettenmaschinenbau und spektakuläre Investitionen/Bauwerke, siehe YENIDSE):
# Maschinenbau überhaupt, parallell zur Entwicklung von neuen Konsumgütern.
# Textilindustrie (Plauener Spitze)
# Chemie- und Lebensmitttelindustrie(Gehe, Gebr. Hörmann, Helfenberg).

Kann es sein, dass bei der Vergabe der Straßennamen die Leistungen der Industrie
unterrepräsentiert sind?
Wenn ja, dann muß das ja nicht so bleiben!

Übrigens: Einen Straßennamen, der den Gründer der ersten Freimaurerloge in
Dresden und der zweiten in ganz Deutschland gewidmet ist , gibt es schon, aber
nicht in Dresden , sondern in Kesselsdorf: von – Rutowski- Straße.

==Siehe auch== 
{{Traktatliste}}


[[Kategorie:Traktate|Logenlebenderfreimaurerbrüder]]
[[Kategorie:Dresden]]