Vertrauter der Johannisloge: Unterschied zwischen den Versionen
Oberg (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „== Vertrauter der Johannisloge == {{LPB}} III. Kapitelgrad der Schwedischen Lehrart (im Gesamtsystem: IX. Grad in den skandinavischen…“) |
K (Formatiert) |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
== Vertrauter der Johannisloge == | == Vertrauter der Johannisloge == | ||
| − | {{LPB}} | + | |
| + | '''{{LPB}}''' | ||
| + | |||
III. [[Kapitel]]grad der [[Schwedische Lehrart|Schwedischen Lehrart]] (im Gesamtsystem: IX. Grad in den skandinavischen Ländern VIII. im [[Johann Wilhelm Kellner Graf Zinnendorf|Zinnendorf]]schen System der [[GLL|Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland]]). | III. [[Kapitel]]grad der [[Schwedische Lehrart|Schwedischen Lehrart]] (im Gesamtsystem: IX. Grad in den skandinavischen Ländern VIII. im [[Johann Wilhelm Kellner Graf Zinnendorf|Zinnendorf]]schen System der [[GLL|Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland]]). | ||
| Zeile 7: | Zeile 9: | ||
| − | + | {{SORTIERUNG:Vertrauter}} | |
[[Kategorie:Lexikon]] | [[Kategorie:Lexikon]] | ||
Aktuelle Version vom 24. Oktober 2018, 08:48 Uhr
Vertrauter der Johannisloge
Quelle: Internationales Freimaurer-Lexikon von Eugen Lennhoff und Oskar Posner (1932)
III. Kapitelgrad der Schwedischen Lehrart (im Gesamtsystem: IX. Grad in den skandinavischen Ländern VIII. im Zinnendorfschen System der Großen Landesloge der Freimaurer von Deutschland).
Während in den vorhergehenden Graden die christliche Lehre als Grundlage für die Lebensführung einer geistigen Ritterschaft hingestellt wird, der Ritter vom Osten die Lehren Jesu in sich aufnehmen muß, um als Ritter vom Westen diesem auf dem Leidensweg zu folgen und mit dem Untergang des Templerordens gleichsam auch an den Tod des Meisters erinnert wird, tritt dem Vertrauten der Johannisloge der Tiumphierende, auferstandene Christus entgegen, der ihn das höchste Licht schauen, einen Blick in die Zukünft werfen laßt, in die die treuen Arbeiter am Tage der Auferstehung eingehen. Dem Kandidaten wird vor Augen geführt, wie der Orden auf dreifachem Wege - moralischem, geschichtlichem und wissenschaftlichem - für sein Endziel arbeitet. Nachdrücklich wird auf das höchste ewige Ziel des durch den Orden erleuchteten Menschen, die Vereinigung mit Gott, dem höchsten Baumeister, hingewiesen (s. Schwedische Lehrart).
