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| + | == Vereinigte Staaten von Mexico == | ||
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| + | Quelle: [[Lennhoff, Posner, Binder]] von 1932''' | ||
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| − | Vor der von dem Freimaurer und katholischen Geistlichen Miguel Don Hidalgo y Castillo (s.d.), dem unglücklichen "Washington von Mexiko" (dessen Kopf | + | Vor der von dem Freimaurer und katholischen Geistlichen [[Miguel Don Hidalgo y Castillo]] (s.d.), dem unglücklichen "Washington von Mexiko" (dessen Kopf später 10 Jahre lang in einem Käfig an einem Eckhaus in Guanajuato hing) entflammten ersten mexikanischen Unabhängigkeitsbewegung im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts gab es in Mexiko nur vereinzelte Freimaurer. |
| − | Die erste Loge, "Arquitectura moral", wurde 1806 von Don Enrique Moni unter Mitwirkung mehrerer Priester gegründet, darunter dem Licenciado Verdad, der als erster in Spanien die Doktrine von der Souveranität des Volkes aufstellte. | + | Die erste Loge, "Arquitectura moral", wurde 1806 von Don Enrique Moni unter Mitwirkung mehrerer Priester gegründet, darunter dem Licenciado Verdad, der als erster in Spanien die Doktrine von der Souveranität des Volkes aufstellte.<br /> |
Einer der Erstaufgenommenen war Hidalgo, damals noch Pfarrer von Dolores, der in tiefer Nacht, ungeachtet der spanischen Späher, auf einem Maultier insgeheim nach der Stadt Mexiko ritt, um das maurerische Licht zu empfangen. | Einer der Erstaufgenommenen war Hidalgo, damals noch Pfarrer von Dolores, der in tiefer Nacht, ungeachtet der spanischen Späher, auf einem Maultier insgeheim nach der Stadt Mexiko ritt, um das maurerische Licht zu empfangen. | ||
| − | == Inquisition == | + | === Inquisition === |
| − | 1808 wurde die Logentätigkeit in Spanien angezeigt. Zahlreiche Maurer wurden eingekerkert und vor das Gericht der Heiligen Inquisition gestellt. Verdad verließ das Gefängnis nicht mehr lebend. 1812, unter der napoleonischen Herrschaft, erhielt Spanien eine Konstitution; ein | + | 1808 wurde die Logentätigkeit in Spanien angezeigt. Zahlreiche Maurer wurden eingekerkert und vor das Gericht der Heiligen Inquisition gestellt. Verdad verließ das Gefängnis nicht mehr lebend. 1812, unter der napoleonischen Herrschaft, erhielt Spanien eine Konstitution; ein französisches Expeditionsheer kam nach Mexiko; von Offizieren desselben wurden die ersten Logen des [[Schottischer Ritus|Schottischen Ritus]] gegründet. Aber die in Spanien vom Neuen wieder einsetzende Reaktion machte sich auch in Mexiko geltend, und die Logen mußten im Verborgenen arbeiten, obgleich der Statthalter D. Juan Ruiz de Apodaca, selbst Maurer, sie tolerierte. |
| + | === Patente und Politik und Religion=== | ||
| − | + | 1816 und 1817 erteilte die Großloge von Louisiana [[Patent]]e für Logen in Veracruz und Campeche. 1823 folgte die "City"-Großloge von New York mit einem Charter. 1824 gründete auch die Großloge von Pennsylvanien eine Bauhütte unweit von Veracruz. | |
| − | + | 1825, bald nach Gründung der bundesstaatlichen Republik, begann innerhalb der Maurerei eine separatistische Bewegung, die damit zusammenhing, daß die betreffende Gruppe die politische Betätigung, die von manchen in die Freimaurerei getragen worden war, aus dieser entfernt wissen wollte. 36 Brüdern gründeten in Mexico City eine "Junta", die von der "Country" Großloge von New York und Pennsylvanien auf Empfehlung des amerikanischen Gesandten und gewesenen Deputierten Großmeisters von Louisiana, Joel R. Poinsette, Patente für drei Symbolische Logen erhielt, die dann die "[[Gran Logia Mexicana]]" nach dem sogenannten [[York Rite|York-Ritus]] gründeten. Bemerkenswert ist, daß an der Spitze dieser Bewegung — 1826: 25 Logen mit 700 Brüdern, deren erste Loge, "[[Tolerancia Religiosa]]" hieß, abermals ein katholischer Geistlicher, D. Jose Maria Alpuche, Pfarrer in Tabasco und Vertreter dieses Staates im mexikanischen Senat, stand. Unter den übrigen waren General D. Guadalupe Victoria der erste Präsident der Republik, eine der edelsten Gestalten der Geschichte der Neuen Welt. | |
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| − | + | === Buntes Nebeneinander === | |
| − | Großmeister der neuen Großloge wurde Don Ignacio Esteba, der Kanonikus der Kathedrale von Puebla. Dieses Schisma trug den Keim zum Zwiespalt zwischen den beiden Riten in sich. Die Mitglieder des Schottischen Ritus rekrutierten sich hauptsachlich aus den konservativen, adligen, klerikalen Kreisen, den Anhängern des alten Regimes, während sich in der York-Großloge die liberalen Republikaner sammelten. Beide Gruppen hatten eine heilige Jungfrau zur Schutzpatronin. Jede erklärte die andere als | + | Großmeister der neuen Großloge wurde Don Ignacio Esteba, der Kanonikus der Kathedrale von Puebla. Dieses Schisma trug den Keim zum Zwiespalt zwischen den beiden Riten in sich. Die Mitglieder des Schottischen Ritus rekrutierten sich hauptsachlich aus den konservativen, adligen, klerikalen Kreisen, den Anhängern des alten Regimes, während sich in der York-Großloge die liberalen Republikaner sammelten. Beide Gruppen hatten eine heilige Jungfrau zur Schutzpatronin. Jede erklärte die andere als "häretisch", obgleich freimaurerisch religiöse Prozessionen, namentlich der "Schotten", stattfanden, bei denen die maurerischen Insignien und Schurze, Heiligenbilder, Kirchengewänder, Fahnen und brennende Kerzen der römischen Kirche ein buntes Nebeneinander bildeten. 1827 artete die Gegnerschaft vollends aus. |
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| − | + | Die "Eccoceses" gründeten "Novenarios", eine Art Miliz mit Neunerschaften. "Eccoceses" wurde zur offiziellen Bezeichnung für die Aristokratenpartei, "Yorkinos" für die regierenden Demokraten. (Diese Benennungen finden sich auch heute noch in den Geschichtswerken und Lexika.) Das hatte, als der General D. Nicolas Bravo, Großmeister des Schottischen Ritus, sich gegen die Regierung erhob und vom zweiten Präsidenten der Republik, General D. Vicente Guerrero, Großmeister des York-Ritus, blutig geschlagen wurde, das vorlaufige Ende des Schottischen Ritus zur Folge. Aber auch die wirklich freimaurerisch denkenden Brüder des York-Ritus hatten von der Politik genug, und die besten Elemente traten dem "Rito Nacional Mexicano" bei, der sich seit 1825 ebenfalls gebildet hatte. Mit der politischen Betätigung der Logen war es nun zu Ende. 1834 trat zwar der York-Ritus wieder in Erscheinung; seine Jünger nannten sich jetzt "Yorkinos federalistas", die in vier Graden arbeiteten, aber wieder nicht mehr als ein politischer Klub waren. | |
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| − | + | Der "Rito Nacional Mexicano" war von neun der ursprünglichen Gründer des York-Ritus ins Leben gerufen worden. 1833 gab er sich ein Programm, das ganz auf Freiheit des Denkens und Gewissens aufgebaut war, sich gegen Militarismus und Klerikalismus wandte, für die Zivilche und großzügigen Ausbau der Volkserziehung eintrat, Abschaffung der Todesstrafe verlangte und sich gegen jede Abtretung nationaler Gebiete aussprach.<br /> | |
| + | Die Erfolge des Ritus, der neun (schottische) Grade umfaßte, waren zunächst befriedigend. 1847 bewirkte der amerikanische Einmarsch vorübergehenden Stillstand. Nur zwei Logen in Mexiko-City und Toluca arbeiteten in dieser Zeit. Nach dem Frieden von Guadalupe reorganisierte sich der Ritus aufs neue. In seinen Reihen stand auf hervorragendem Posten der Führer der Liberalen und spätere Präsident von Mexiko, [[Benito Juarez]] (s. d.). In den folgenden Jahren gab es mehrere Gründungen u. a. 1859 in Veracruz. Nach dem Sieg der Liberalen über die Klerikalen von 1860 trat als Grundlage eines ins Leben zu rufenden Obersten Rates eine neue Organisation in Erscheinung: 1862 wurde die Gran Logia Valle de Mexico gestiftet. 1865 wurde dann der Oberste Rat des A. u. A. Schottischen Ritus mit Autorisation des Großkommandeurs der südlichen Jurisdiktion der USA., [[Albert Pike]], feierlich eingesetzt. Meinungsverschiedenheiten führten bald wieder zu einer Sezession, die aber von kurzer Dauer war, da ihr vom Lausanner Kongreß der Obersten Räte 1875 die Genehmigung versagt wurde. Nach der Revolution von Tuxtepec, die das Regime Porfirio Diaz (s. d.) ans Ruder brachte, hörte der National-Ritus zu bestehen auf, und aus seinen Mitgliedern bildeten sich eine Reihe neuer Formationen. | ||
| − | + | 1878 wurde Ignacio Altamirano, ein hoher Regierungsfunktionär und bedeutender Intellektueller, Großmeister der "Gran Logia Valle de Mexico", die sich im folgenden Jahre "Supremo Gran Oriente" nannte. Unter seiner Führung machte die mexikanische [[Freimaurerei]] bis 1884 eine Zeit schönster Blüte durch. In dieser Epoche begannen neue, schwere Meinungsverschiedenheiten, da ein Teil der [[Loge]]n anfing auch Frauen aufzunehmen. 1883 hatte der Oberste Rat auf seine Jurisdiktion über die Symbolischen Logen verzichtet und diese dem Supremo Gran Oriente übergeben, der bald neuerdings den Namen wechselte und nun "Gran Dicta Symbolica de 108 Esta dos Unidos Mexicanos" hieß. Der Weggang des Großmeisters Altamirano als Generalkonsul nach [[Spanien]] wirkte sich für diese Körperschaft sehr ungünstig aus. Es kam - ungeachtet der überdies noch bestehenden verschiedenartigen freimaurerischen Gebilde, die hier aufzuzeigen, ganz zwecklos ware — zu einem neuen Schisma, neuen Verwirrungen, hervorgerufen namentlich durch Emilo G. Canton, bis dann 1895 an die Stelle der "Gran Dicta", an deren Spitze eine Zeitlang [[Porfirio Diaz]] (s. d.), der frühere und nachmalige Präsident, stand, wieder die "Gran Logia Valle de Mexico" trat. | |
| − | + | Schon vorher hatte eine Neugliederung der Maurerei nach Bundesstaaten begonnen, die sich im Laufe der Zeit deutlicher akzentuierte. Heute [1932] haben 14 der mexikanischen Bundesstaaten — neben mancherlei [[Regularität|irregulären]] Gründungen — je eine anerkannte [[Großloge]] (der Bundesstaat Mexiko zwei). Vom Bundesstaat Mexiko abgesehen, sind dies: Chihuahua, Conhuila, Durango, Jaliseo, Yukatan, Nuevo Leon, San Luis-Potosi, Sonora, Tabasco, Campeche, Tamaulipas, Oaxaca, Veracruz (s. diese alle). Die meisten dieser Obedienzen sind in einer mexikanischen Großlogen-Föderation verbunden, die Nationalkongresse abhalt, um Gelegenheit zur Erorterung von Fragen zu bieten, die die gesamte mexikanische Maurerei angehen. | |
| − | + | Im Bundesstaat Mexiko (mit dem Bundesdistrikt, der Hauptstadt M. D. F.) sind zwei Großlogen tätig. Neben der Gran Logia Valle de Mexico wirkt seit 1911 die "York Grand Lodge of Mexico (formerly Gran Logia Valle de Mexico)". Nachdem bis Ende 1910 die erstere alle in der maurerischen Welt anerkannten Logen des Staates umfaßt hatte, sowohl die mexikanischen, als eine Anzahl in englischer Sprache arbeitender Bauhütten, kam es aus Anlaß einer Großmeisterwahl zu Streit und Trennung. Die mexikanischen Logen führten die Gran Logia als mexikanischen Logenverband fort, während die Amerikaner und Engländer sich als York Grand Lodge konstituierten. Letztere zählt in 13 Logen (unter diesen zwei in Mexiko-City) ungefähr 900 Mitglieder, die Logensprache ist Englisch. (Adresse: Apartado 1986, Mexiko-City D. F.) Die Gran Logia Valle de Mexico zählt in 70 Logen, davon 28 im Bundesdistrikt, über 3000 Brüder Adresse: Calle Donceles, M.-City (Tempel), oder Apartado postal 10, Mexico D. F. E. Je eine Loge haben in Mexiko die "[[Große National-Mutterloge „Zu den drei Weltkugeln“|Drei Weltkugeln]]" ("Zur deutschen Treue", gegr. 1925) und der [[Grand Orient de France]]. [Anm.d.Red.: Adressangaben von 1932, aktuelle Links siehe unten] | |
| − | * [[Berühmte Freimaurer]] | + | ==Siehe auch== |
| + | *[[Benito Juárez]] | ||
| + | Weitere inhaltliche Bezüge | ||
| + | * [[Berühmte Freimaurer]] Poinsett, Joel Roberts - U.S. Minister für Mexico und Züchter der Blume: Poinsettia (1779 - 1851), Scott, General Winfield - Amerikanischer Armee-Offizier, der eine Hauprolle im mexikanischen Krieg (1846-1848) spielte (1786 - 1866) | ||
* [[Regularität]] Ähnliches gilt für Mexiko: Von den etwa 25 Grosslogen anerkennt die UGLE nur eine, die kleinste. Sie… …LA (mit Stand 1992; 230f) finden sich ganz andere Angaben zu Brasilien und Mexiko; dazu unterhielt die SGLA auch „Beziehungen“ zu den irregulären Gross… | * [[Regularität]] Ähnliches gilt für Mexiko: Von den etwa 25 Grosslogen anerkennt die UGLE nur eine, die kleinste. Sie… …LA (mit Stand 1992; 230f) finden sich ganz andere Angaben zu Brasilien und Mexiko; dazu unterhielt die SGLA auch „Beziehungen“ zu den irregulären Gross… | ||
| − | * [[Thelema]] Im Mai 1900 brach [[Crowley]] nach Mexiko auf, einerseits nach Mexiko-Stadt, um dort seinen okkulten Neigungen nachzugehen, andererseits zum Ber… | + | * [[Thelema]] Im Mai 1900 brach [[Aleister Crowley|Crowley]] nach Mexiko auf, einerseits nach Mexiko-Stadt, um dort seinen okkulten Neigungen nachzugehen, andererseits zum Ber… |
* [[Frauen als Freimaurer]] …n Béla Hadik, Generaladjutanten des Erzherzogs Max, späteren Kaisers von Mexiko. Sie war die letzte ihres Stammes und hatte daher von den ungarischen Beh… | * [[Frauen als Freimaurer]] …n Béla Hadik, Generaladjutanten des Erzherzogs Max, späteren Kaisers von Mexiko. Sie war die letzte ihres Stammes und hatte daher von den ungarischen Beh… | ||
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* [[Association Masonnique Internationale]] …ida (Mexiko) und die Großloge "del Pacifico" in Guaymas im Staate Sonora (Mexiko). Der bisherige Beratende Ausschuß wurde in ein Exekutivkomitee dem ein n… | * [[Association Masonnique Internationale]] …ida (Mexiko) und die Großloge "del Pacifico" in Guaymas im Staate Sonora (Mexiko). Der bisherige Beratende Ausschuß wurde in ein Exekutivkomitee dem ein n… | ||
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| + | ==Links== | ||
| + | *[http://www.yorkmexico.org/ Most Worshipful York Grand Lodge of Mexico, Free and Accepted Masons] | ||
| + | *[http://www.mrglvm.org/ Muy Respetable Gran Logia Valle de México A.C.] | ||
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| + | {{Sprachen|Es:Mexico|Español}} | ||
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| + | [[Kategorie:Lexikon]] | ||
| + | [[Kategorie:Mexiko]] | ||
Aktuelle Version vom 30. Oktober 2018, 08:52 Uhr
Inhaltsverzeichnis
Vereinigte Staaten von Mexico
Quelle: Lennhoff, Posner, Binder von 1932
Vor der von dem Freimaurer und katholischen Geistlichen Miguel Don Hidalgo y Castillo (s.d.), dem unglücklichen "Washington von Mexiko" (dessen Kopf später 10 Jahre lang in einem Käfig an einem Eckhaus in Guanajuato hing) entflammten ersten mexikanischen Unabhängigkeitsbewegung im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts gab es in Mexiko nur vereinzelte Freimaurer.
Die erste Loge, "Arquitectura moral", wurde 1806 von Don Enrique Moni unter Mitwirkung mehrerer Priester gegründet, darunter dem Licenciado Verdad, der als erster in Spanien die Doktrine von der Souveranität des Volkes aufstellte.
Einer der Erstaufgenommenen war Hidalgo, damals noch Pfarrer von Dolores, der in tiefer Nacht, ungeachtet der spanischen Späher, auf einem Maultier insgeheim nach der Stadt Mexiko ritt, um das maurerische Licht zu empfangen.
Inquisition
1808 wurde die Logentätigkeit in Spanien angezeigt. Zahlreiche Maurer wurden eingekerkert und vor das Gericht der Heiligen Inquisition gestellt. Verdad verließ das Gefängnis nicht mehr lebend. 1812, unter der napoleonischen Herrschaft, erhielt Spanien eine Konstitution; ein französisches Expeditionsheer kam nach Mexiko; von Offizieren desselben wurden die ersten Logen des Schottischen Ritus gegründet. Aber die in Spanien vom Neuen wieder einsetzende Reaktion machte sich auch in Mexiko geltend, und die Logen mußten im Verborgenen arbeiten, obgleich der Statthalter D. Juan Ruiz de Apodaca, selbst Maurer, sie tolerierte.
Patente und Politik und Religion
1816 und 1817 erteilte die Großloge von Louisiana Patente für Logen in Veracruz und Campeche. 1823 folgte die "City"-Großloge von New York mit einem Charter. 1824 gründete auch die Großloge von Pennsylvanien eine Bauhütte unweit von Veracruz.
1825, bald nach Gründung der bundesstaatlichen Republik, begann innerhalb der Maurerei eine separatistische Bewegung, die damit zusammenhing, daß die betreffende Gruppe die politische Betätigung, die von manchen in die Freimaurerei getragen worden war, aus dieser entfernt wissen wollte. 36 Brüdern gründeten in Mexico City eine "Junta", die von der "Country" Großloge von New York und Pennsylvanien auf Empfehlung des amerikanischen Gesandten und gewesenen Deputierten Großmeisters von Louisiana, Joel R. Poinsette, Patente für drei Symbolische Logen erhielt, die dann die "Gran Logia Mexicana" nach dem sogenannten York-Ritus gründeten. Bemerkenswert ist, daß an der Spitze dieser Bewegung — 1826: 25 Logen mit 700 Brüdern, deren erste Loge, "Tolerancia Religiosa" hieß, abermals ein katholischer Geistlicher, D. Jose Maria Alpuche, Pfarrer in Tabasco und Vertreter dieses Staates im mexikanischen Senat, stand. Unter den übrigen waren General D. Guadalupe Victoria der erste Präsident der Republik, eine der edelsten Gestalten der Geschichte der Neuen Welt.
Buntes Nebeneinander
Großmeister der neuen Großloge wurde Don Ignacio Esteba, der Kanonikus der Kathedrale von Puebla. Dieses Schisma trug den Keim zum Zwiespalt zwischen den beiden Riten in sich. Die Mitglieder des Schottischen Ritus rekrutierten sich hauptsachlich aus den konservativen, adligen, klerikalen Kreisen, den Anhängern des alten Regimes, während sich in der York-Großloge die liberalen Republikaner sammelten. Beide Gruppen hatten eine heilige Jungfrau zur Schutzpatronin. Jede erklärte die andere als "häretisch", obgleich freimaurerisch religiöse Prozessionen, namentlich der "Schotten", stattfanden, bei denen die maurerischen Insignien und Schurze, Heiligenbilder, Kirchengewänder, Fahnen und brennende Kerzen der römischen Kirche ein buntes Nebeneinander bildeten. 1827 artete die Gegnerschaft vollends aus.
Die "Eccoceses" gründeten "Novenarios", eine Art Miliz mit Neunerschaften. "Eccoceses" wurde zur offiziellen Bezeichnung für die Aristokratenpartei, "Yorkinos" für die regierenden Demokraten. (Diese Benennungen finden sich auch heute noch in den Geschichtswerken und Lexika.) Das hatte, als der General D. Nicolas Bravo, Großmeister des Schottischen Ritus, sich gegen die Regierung erhob und vom zweiten Präsidenten der Republik, General D. Vicente Guerrero, Großmeister des York-Ritus, blutig geschlagen wurde, das vorlaufige Ende des Schottischen Ritus zur Folge. Aber auch die wirklich freimaurerisch denkenden Brüder des York-Ritus hatten von der Politik genug, und die besten Elemente traten dem "Rito Nacional Mexicano" bei, der sich seit 1825 ebenfalls gebildet hatte. Mit der politischen Betätigung der Logen war es nun zu Ende. 1834 trat zwar der York-Ritus wieder in Erscheinung; seine Jünger nannten sich jetzt "Yorkinos federalistas", die in vier Graden arbeiteten, aber wieder nicht mehr als ein politischer Klub waren.
Der "Rito Nacional Mexicano" war von neun der ursprünglichen Gründer des York-Ritus ins Leben gerufen worden. 1833 gab er sich ein Programm, das ganz auf Freiheit des Denkens und Gewissens aufgebaut war, sich gegen Militarismus und Klerikalismus wandte, für die Zivilche und großzügigen Ausbau der Volkserziehung eintrat, Abschaffung der Todesstrafe verlangte und sich gegen jede Abtretung nationaler Gebiete aussprach.
Die Erfolge des Ritus, der neun (schottische) Grade umfaßte, waren zunächst befriedigend. 1847 bewirkte der amerikanische Einmarsch vorübergehenden Stillstand. Nur zwei Logen in Mexiko-City und Toluca arbeiteten in dieser Zeit. Nach dem Frieden von Guadalupe reorganisierte sich der Ritus aufs neue. In seinen Reihen stand auf hervorragendem Posten der Führer der Liberalen und spätere Präsident von Mexiko, Benito Juarez (s. d.). In den folgenden Jahren gab es mehrere Gründungen u. a. 1859 in Veracruz. Nach dem Sieg der Liberalen über die Klerikalen von 1860 trat als Grundlage eines ins Leben zu rufenden Obersten Rates eine neue Organisation in Erscheinung: 1862 wurde die Gran Logia Valle de Mexico gestiftet. 1865 wurde dann der Oberste Rat des A. u. A. Schottischen Ritus mit Autorisation des Großkommandeurs der südlichen Jurisdiktion der USA., Albert Pike, feierlich eingesetzt. Meinungsverschiedenheiten führten bald wieder zu einer Sezession, die aber von kurzer Dauer war, da ihr vom Lausanner Kongreß der Obersten Räte 1875 die Genehmigung versagt wurde. Nach der Revolution von Tuxtepec, die das Regime Porfirio Diaz (s. d.) ans Ruder brachte, hörte der National-Ritus zu bestehen auf, und aus seinen Mitgliedern bildeten sich eine Reihe neuer Formationen.
1878 wurde Ignacio Altamirano, ein hoher Regierungsfunktionär und bedeutender Intellektueller, Großmeister der "Gran Logia Valle de Mexico", die sich im folgenden Jahre "Supremo Gran Oriente" nannte. Unter seiner Führung machte die mexikanische Freimaurerei bis 1884 eine Zeit schönster Blüte durch. In dieser Epoche begannen neue, schwere Meinungsverschiedenheiten, da ein Teil der Logen anfing auch Frauen aufzunehmen. 1883 hatte der Oberste Rat auf seine Jurisdiktion über die Symbolischen Logen verzichtet und diese dem Supremo Gran Oriente übergeben, der bald neuerdings den Namen wechselte und nun "Gran Dicta Symbolica de 108 Esta dos Unidos Mexicanos" hieß. Der Weggang des Großmeisters Altamirano als Generalkonsul nach Spanien wirkte sich für diese Körperschaft sehr ungünstig aus. Es kam - ungeachtet der überdies noch bestehenden verschiedenartigen freimaurerischen Gebilde, die hier aufzuzeigen, ganz zwecklos ware — zu einem neuen Schisma, neuen Verwirrungen, hervorgerufen namentlich durch Emilo G. Canton, bis dann 1895 an die Stelle der "Gran Dicta", an deren Spitze eine Zeitlang Porfirio Diaz (s. d.), der frühere und nachmalige Präsident, stand, wieder die "Gran Logia Valle de Mexico" trat.
Schon vorher hatte eine Neugliederung der Maurerei nach Bundesstaaten begonnen, die sich im Laufe der Zeit deutlicher akzentuierte. Heute [1932] haben 14 der mexikanischen Bundesstaaten — neben mancherlei irregulären Gründungen — je eine anerkannte Großloge (der Bundesstaat Mexiko zwei). Vom Bundesstaat Mexiko abgesehen, sind dies: Chihuahua, Conhuila, Durango, Jaliseo, Yukatan, Nuevo Leon, San Luis-Potosi, Sonora, Tabasco, Campeche, Tamaulipas, Oaxaca, Veracruz (s. diese alle). Die meisten dieser Obedienzen sind in einer mexikanischen Großlogen-Föderation verbunden, die Nationalkongresse abhalt, um Gelegenheit zur Erorterung von Fragen zu bieten, die die gesamte mexikanische Maurerei angehen.
Im Bundesstaat Mexiko (mit dem Bundesdistrikt, der Hauptstadt M. D. F.) sind zwei Großlogen tätig. Neben der Gran Logia Valle de Mexico wirkt seit 1911 die "York Grand Lodge of Mexico (formerly Gran Logia Valle de Mexico)". Nachdem bis Ende 1910 die erstere alle in der maurerischen Welt anerkannten Logen des Staates umfaßt hatte, sowohl die mexikanischen, als eine Anzahl in englischer Sprache arbeitender Bauhütten, kam es aus Anlaß einer Großmeisterwahl zu Streit und Trennung. Die mexikanischen Logen führten die Gran Logia als mexikanischen Logenverband fort, während die Amerikaner und Engländer sich als York Grand Lodge konstituierten. Letztere zählt in 13 Logen (unter diesen zwei in Mexiko-City) ungefähr 900 Mitglieder, die Logensprache ist Englisch. (Adresse: Apartado 1986, Mexiko-City D. F.) Die Gran Logia Valle de Mexico zählt in 70 Logen, davon 28 im Bundesdistrikt, über 3000 Brüder Adresse: Calle Donceles, M.-City (Tempel), oder Apartado postal 10, Mexico D. F. E. Je eine Loge haben in Mexiko die "Drei Weltkugeln" ("Zur deutschen Treue", gegr. 1925) und der Grand Orient de France. [Anm.d.Red.: Adressangaben von 1932, aktuelle Links siehe unten]
Siehe auch
Weitere inhaltliche Bezüge
- Berühmte Freimaurer Poinsett, Joel Roberts - U.S. Minister für Mexico und Züchter der Blume: Poinsettia (1779 - 1851), Scott, General Winfield - Amerikanischer Armee-Offizier, der eine Hauprolle im mexikanischen Krieg (1846-1848) spielte (1786 - 1866)
- Regularität Ähnliches gilt für Mexiko: Von den etwa 25 Grosslogen anerkennt die UGLE nur eine, die kleinste. Sie… …LA (mit Stand 1992; 230f) finden sich ganz andere Angaben zu Brasilien und Mexiko; dazu unterhielt die SGLA auch „Beziehungen“ zu den irregulären Gross…
- Thelema Im Mai 1900 brach Crowley nach Mexiko auf, einerseits nach Mexiko-Stadt, um dort seinen okkulten Neigungen nachzugehen, andererseits zum Ber…
- Frauen als Freimaurer …n Béla Hadik, Generaladjutanten des Erzherzogs Max, späteren Kaisers von Mexiko. Sie war die letzte ihres Stammes und hatte daher von den ungarischen Beh…
- Association Masonnique Internationale …ida (Mexiko) und die Großloge "del Pacifico" in Guaymas im Staate Sonora (Mexiko). Der bisherige Beratende Ausschuß wurde in ein Exekutivkomitee dem ein n…
Links
- Most Worshipful York Grand Lodge of Mexico, Free and Accepted Masons
- Muy Respetable Gran Logia Valle de México A.C.
