Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei: Unterschied zwischen den Versionen

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Die drei kleinen [[Licht]]er sind ein zentraler Bestandteil der [[Licht]]symbolik in der [[Freimaurerei]]. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden, welche die ethischen Grundlagen des [[Freimaurerei|Bundes]] repräsentieren. Während [[die drei großen Lichter|die <i>großen</i> Lichter]] über eine klare Zuordnung verfügen ([[Buch]], [[Winkelmaß]] und [[Zirkel]]), gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />
Die drei kleinen [[Licht]]er sind ein zentraler Bestandteil der [[Licht]]symbolik in der [[Freimaurerei]]. Sie werden von [[Die drei großen Lichter der Freimaurerei|den drei großen Lichtern]] unterschieden. Während diese über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er. <ref name="LPB-Licht" />


=Historische Entsprechungen=
=Historische Entsprechungen=
In den ältesten erhaltenen [[Verräterschriften|Ritualniederschriften]] ist nur von "drei [[Licht]]ern" die Rede, zunächst noch nicht von den <i>großen</i> oder <i>kleinen</i> [[Licht]]ern. Die Zuordnung der drei [[Licht]]er variierte zudem.<ref name="Carr"/> Zum Beispiel:
Die Einheit in der [[Drei]]heit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen [[Licht]]er daher in eine lange kulturelle Tradition, die in der [[Freimaurerei]] besonders ausgeprägt ist.
 
In den ältesten erhaltenen [[Verräterschriften|Ritualniederschriften]] ist nur von "drei [[Licht]]ern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den <i>großen</i> und <i>kleinen</i> [[Licht]]ern unterschieden.  
 
Die Zuordnung der "drei [[Licht]]er" variierte zudem.<ref name="Carr"/> Zum Beispiel:
*Im 'Edinburgh Register House Manuscript' (1696) stehen sie für den [[Meister]], den [[Aufseher]] und den [[Geselle]]n.
*Im 'Edinburgh Register House Manuscript' (1696) stehen sie für den [[Meister]], den [[Aufseher]] und den [[Geselle]]n.
*Im 'Sloane Manuscript' (~1700) stehen sie für die [[Sonne]], den [[Meister]] und das [[Winkelmaß]].
*Im '[[Sloane Manuscript]]' (~1700) stehen sie für die [[Sonne]], den [[Meister]] und das [[Winkelmaß]]<ref>Evtl. stehen die drei Lichter im [[Sloane Manuscript]] auch statt für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Winkelmaß]] für [[Sonne]]-[[Meister]]-[[Reißbrett]]. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".</ref>
*In 'The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d' (1724) stehen sie für den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist


=Aktuelle Entsprechungen=
=Aktuelle Entsprechungen=
[[Datei:WSSBalken.jpg | 1600px | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit]], [[Stärke]] und [[Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
[[Datei:WSSBalken.jpg | thumb | Personifikationen der drei kleinen [[Licht]]er als [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Stärke und Schönheit]] auf Strichätzungen von [[Jens Rusch]].]]
Auch heutzutage existieren in der freimaurerischen [[Symbolik]] für die drei kleinen [[Licht]]ern mehrere Zuordnungen, die sich je nach [[Lehrart]] ergänzen oder überschneiden können. Im Wesentlichen sind dies:
Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen, die sich je nach [[Lehrart]] ergänzen oder überschneiden. Am verbreitetsten sind:
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Weisheit, Schönheit und Stärke|Weisheit, Schönheit und Stärke]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Die Sonne, der Mond und der Meister|Sonne, Mond und Meister]]
*[[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Die Sonne, der Mond und der Meister|Sonne, Mond und Meister]]


Beide Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen. Im Folgenden werden sie separat erläutert.
Beide Zuordnungen schließen sich <i>nicht</i> wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.  


==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
==[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]==
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um den [[Arbeitsteppich]].]]
[[Datei:Tempel_2_2008.jpg|thumb|450px|Die drei kleinen [[Licht]]er als die drei hohen Kerzenleuchter um den [[Arbeitsteppich]].]]
Besonders in [[Deutschland|deutschen Logen]] ist das [[Öffnen und Schließen der Loge]] von [[Ritual|rituellen Gebräuchen]] geprägt. Dazu gehört das Entzünden dreier Kerzen, die in der Mitte des Tempelraums an den drei Ecken der [[Arbeitstafel]] stehen, meist auf Säulen, teils auch auf Kerzenleuchtern. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er sind hierbei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet und korrespondieren meist mit den klassischen Säulenordnungen:<ref name="AFuAM-Ritual" />
Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. '[[Masonry Dissected]]' (1730) wird die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] als die drei [[Säule]]n bezeichnet, auf denen die [[Loge]] ruht. Später wurden mit den drei [[Säulen]] auch die sich darauf gesetzten [[Licht]]er bezeichnet. Die [[Säulen]] und [[Licht]]er befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, an den drei Ecken der [[Arbeitstafel]].  
*(Ionische) Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*(Dorische) Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*(Korinthische) Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
Diese Trias dient der Strukturierung der gemeinsamen [[Arbeit]] und stellt eine Auswahl der freimaurerischen Tugenden dar (neben z.B. [[Brüderlichkeit]], [[Toleranz]] und tätiger [[Menschenliebe]]).


Besonders in [[Deutschland]] nimmt das Entzünden und spätere Löschen der [[Licht]]er eine zentrale Stellung beim [[Ritual|rituellen]] [[Öffnen und Schließen der Loge]] ein. <ref name="LPB-Öffnen"/> Die [[Licht]]er werden dabei in der Regel den drei [[Hammer#Hammerführung|hammerführenden]] [[Beamte]]n zugeordnet.
Zudem korrespondieren die [[Säulen]] häufig mit den klassischen [[Säulen]]ordnungen.
Daraus ergibt sich:
*Ionische Säule der [[Weisheit]]: Zugeordnet dem [[Meister vom Stuhl]]. Sie symbolisiert die Planung und geistige Leitung.
*Dorische Säule der [[Stärke]]: Zugeordnet dem [[Erster Aufseher|1. Aufseher]]. Sie symbolisiert die Ausführung und Festigkeit.
*Korinthische Säule der [[Schönheit]]: Zugeordnet dem [[Zweiter Aufseher|2. Aufseher]]. Sie symbolisiert die [[Harmonie]] und die ästhetische Vollendung des Werks.
Die Trias [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] stellt nur eine von mehreren Trias [[freimaurer]]ischer Tugenden dar (auch z.B. [[Brüderlichkeit]]-[[Toleranz]]-[[Menschenliebe]]). Es scheint unklar, wieso sich letztlich [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]] an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.
===[[Logenstunden]]===
In einigen [[Lehrarten]] dient das Entzünden der [[Licht]]er der Unterteilung der [[Tempelarbeit|Arbeit]] in [[Logenstunden]]:
*Mittag ist es, wenn [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit, Schönheit und Starke]] entzündet und die [[Arbeitstafel]] enthüllt ist.
*[[Hochmittag]], wenn die [[Ordnung]] der [[die drei großen Lichter|der drei großen Lichter]] erstellt ist ([[Buch]]-[[Winkelmaß]]-[[Zirkel]])
*[[Hochmitternacht]], wenn das [[Buch]] geschlossen, die [[Ordnung]] aufgelöst, die [[Arbeitstafel]] verhüllt und die drei kleinen [[Licht]]er erloschen sind.<ref name="LPB-Logenstunden"/>
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
[[Datei:Ritual-Rumänien.jpg|thumb|350px|Das Entzünden der drei kleinen [[Licht]]er in einer [[Tempelarbeit]].]]
Der Akt des Entzündens und Löschens wird meist durch Sinnsprüche begleitet, wie z.B.
 
*Im [[Ritual]] der [[AFuAM]]:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
===Sinnsprüche===
Der Akt des Entzündens und Löschens zum [[Öffnen und Schließen der Loge]] wird meist durch Sinnsprüche begleitet.
*Im [[Ritual]] der [[AFuAM]] lauten diese beispielsweise:<ref name="AFuAM-Ritual"/>
**"Weisheit leite den Bau"
**"Weisheit leite den Bau"
**"Stärke führe ihn aus"
**"Stärke führe ihn aus"
**"Schönheit vollende ihn"
**"Schönheit vollende ihn"


*Im [[Ritual]] des [[FzaS]]:<ref name="FzaS-Ritual"/>
*Im [[Ritual]] des [[FzaS]] beispielsweise:<ref name="FzaS-Ritual"/>
**"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
**"Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
**"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
**"Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
**"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit 
in unser Gemüte!"
**"Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"
 
Wie aus dem Kerzensprüchen des [[FzaS]] hervorgeht: Es wird sich nicht unbedingt streng an die Entsprechung der [[Licht]]er zu den drei Tugenden gehalten (hier: Wissen-Können-Wollen für [[Weisheit]]-[[Stärke]]-[[Schönheit]])


==Die [[Sonne]], der [[Mond]] und der [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
==[[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]==
Eine ältere, mindestens seit [[Masonry Dissected]] (1730) bekannte, und eher astronomisch-kosmologische Deutung assoziiert die [[Licht]]er mit den drei Regenten: Die [[Sonne]], der [[Mond]] und der [[Meister vom Stuhl|Meister]]
[[Datei:Sonne-Mond-Meister.png | 350px | thumb | right | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[Meister vom Stuhl|Meister]]. (KI-generiert)]]
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben. <ref name="AFuAM-Ritual"/>
Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter ist ebenfalls mindestens seit dem [[Wilkinson Manuscript]] (1727) und [[Masonry Dissected]] (1730) bekannt. Beide Manuskripte verbinden die drei [[Licht]]er mit den drei Regenten [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister vom Stuhl|Meister]]. Diese kosmologische Auslegung ist auch heute noch für die drei <i>kleinen</i> [[Licht]]er geläufig.<ref name="AFuAM-Ritual"/>
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.<ref name="AFuAM-Ritual"/>
*Die [[Sonne]] regiert den Tag. Sie spendet das [[Licht]], das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das [[Männer|männliche]] Geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.<ref name="AFuAM-Ritual"/> (Gemeint ist der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad.)
*Der [[Mond]] regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das [[Frauen|weibliche]] Empfangen. In der [[Symbolik]] wird der [[Mond]] oft als das Reflektierende gesehen, das das [[Licht]] der [[Sonne]] widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
*Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] regiert die [[Loge]]. Er soll die [[Brüder]] erleuchten (ihnen Wissen und [[Weisheit]] vermitteln) sowie über die Einhaltung der [[Ordnung]] der [[Loge]] wachen.


In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.
Mit dem [[Meister vom Stuhl|Meister]] ist also der [[Meister vom Stuhl]], nicht der [[Meister]]grad gemeint. In einigen [[Lehrart]]en (z.B. in den in [[Deutschland]] unüblichen [[Tempelarbeit|Arbeiten]] in I bis III des [[AASR]]) werden [[Sonne]] und [[Mond]] als physische Darstellungen im Osten, neben dem [[Meister]]stuhl angeordnet.<ref name="AASR-Ritual"/>


===Interpretation===
===Interpretation===
''' von [[Philipp Gerlach]]'''
''' von [[Philipp Gerlach]]'''


Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.
Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben ([[Sonne]]) und Nehmen ([[Mond]]) um <i>keine</i> Wertung. Das Passive wird <i>nicht</i> minder dem Aktiven gesehen — oder gar das [[Frauen|Weibliche]] minder dem [[Männer|Männlichen]]. Vielmehr sollten beide Prinzipien, [[Sonne]] und [[Mond]], als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.


Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er braucht <i>kein</i> entweder oder, <i>kein</i> entweder Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] kennt Maß <i>und</i> Mitte. Er weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].
Die Auflistung des [[Meister vom Stuhl|Meisters]] an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von [[Sonne]] und [[Mond]]. Man kann die Nennung des [[Meister vom Stuhl|Meister]]s jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der [[Meister vom Stuhl|Meister]] die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf <i>keines</i> Entweder-Oder — <i>kein</i> Gefühl <i>oder</i> Verstand. Der [[Meister vom Stuhl|Meister]] weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß <i>und</i> Mitte, zur [[Harmonie|harmonischen Lebensführung]].


===Uneinheitlichkeiten===
==Weitere Entsprechungen==
Die Zuordnung ist, [[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Geschichte|wie oben beschrieben]], nicht universell. Während beispielsweise die meisten [[Logen]] der [[AFuAM]] dem oben genannten Schema folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:
Die Zuordnung ist, [[Die drei kleinen Lichter der Freimaurerei#Historische Entsprechungen|wie oben beschrieben]], nicht universell. Während beispielsweise die meisten [[Logen]] der [[AFuAM]] dem Schema [[Weisheit, Stärke, Schönheit|Weisheit-Stärke-Schönheit]] <i>und</i> [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Meister]] folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:
*In der [[3WK]] werden teils Sterne anstelle des Meisters als drittes [[Licht]] genannt.
*In der [[Strikte Observanz]] wurden und in der [[3WK]] werden Sterne anstelle des Meisters als drittes [[Licht]] genannt. Diese stehen für die [[Brüder]]. Es gilt also die Trias: [[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]] - [[Meister vom Stuhl|Meister]]-[[Aufseher]]-[[Brüder]].<ref name="Strikte Observanz"/><ref name="Feddersen"/>
[[Datei:Teppich-ullmann.png | 350px | thumb | Die drei kleinen [[Licht]]er als [[Sonne]], [[Mond]] und [[flammender Stern]] auf einem [[Arbeitsteppich]] von [[Holger Ullmann]]]]
*Auf vielen [[Arbeitsteppich]]en (auch der [[AFuAM]]) finden sich zusätzliche [[Licht]]symbole wie der [[Flammender Stern|flammende Stern]] oder Sternenkonstellationen (oft 3x3) in der Nähe von [[Sonne]] und [[Mond]] ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Flammender Stern]] bzw. ([[Sonne]]-[[Mond]]-[[Sterne]]). Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (wie der [[Hammer|Meisterhammer]]) kommt dagegen so gut wie nie auf [[Arbeitsteppich]]en vor (hingegen ‚nur‘ der [[Spitzhammer]] bzw. [[Fäustel]] des [[Lehrlings]]).<ref name="Feddersen"/>
*Auf vielen [[Arbeitsteppich]]en (auch der [[AFuAM]]) finden sich zusätzliche [[Licht]]symbole wie der [[Flammender Stern|flammende Stern]] oder Sternenkonstellationen (oft 3x3) in der Nähe von [[Sonne]] und [[Mond]]. Ein [[Symbol]] für den [[Meister vom Stuhl]] (wie der [[Hammer|Meisterhammer]]) kommt dagegen so gut wie nie vor (stattdessen ‚nur‘ der [[Spitzhammer]] bzw. [[Fäustel]] des [[Lehrlings]]).


=Trivia=
=Trivia=
Rein äußerlich sind die drei kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].
Rein äußerlich sind die drei kleinen [[Licht]]er größer als [[die drei großen Lichter]].
Die drei [[Licht]]-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls [[Licht]]-spendenden [[Fenster]]n.<ref name="AASR-Ritual"/>
=Galerie=
Die drei kleinen [[Licht]]er...
<gallery mode=packed heights=250px border=5px class="center">>
Bild:Fensterfront Logenhaus Moorweidenstraße Hamburg.jpg|... als [[Vögel]]: Fensterfront des [[Logenhaus Moorweidenstraße]] in [[Hamburg]] mit Paradiesvogel ([[Schönheit]]), [[Eule]] ([[Weisheit]]) und [[Adler]] ([[Stärke]]).
Bild:Saeulen.jpg | ... mit ihren entsprechenden [[Säulen]]ordnungen: Dorisch ([[Stärke]]), ionisch ([[Weisheit]]) und korinthisch ([[Schönheit]]).
Bild:Teppich-ullmann.png | ... als [[Bodenzeichen]] auf einem [[Arbeitsteppich]] i.F.v. [[Sonne]], [[Mond]] und [[flammender Stern]] (von [[Holger Ullmann]])
</gallery>


=Siehe auch=
=Siehe auch=
Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen [[Licht]]er daher in eine lange kulturelle Tradition, die in der [[Freimaurerei]] besonders ausgeprägt ist.<ref name="3er Konstellation" /> Siehe dazu:
*[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]
*[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]]
*[[Drei|Die Bedeutung der Zahl drei in der Freimaurerei]]
*[[Drei|Die Bedeutung der Zahl drei in der Freimaurerei]]
*[[Die drei großen Lichter der Freimaurerei]]
*[[Weisheit, Stärke, Schönheit]]
*[[Licht|Symbolsprache des Lichts]]
*[[Licht|Symbolsprache des Lichts]]
 
*[[Säulen]]
Traktate zur Geschichte der großen und kleinen [[Licht]]er der Freimaurerei:
*[[Traktat: Die vielen 'Lichter' der frühen Freimaurerei]]
*[[Traktat: Die vielen 'Lichter' der frühen Freimaurerei]]
*[[Traktat: Die drei Großen und Kleinen Lichter]], u.a.
*[[Traktat: Die drei Großen und Kleinen Lichter]]


=Anmerkungen=
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<ref name="AFuAM-Ritual">[[AFuAM]] (2011): <i>[[Lehrling]]s-[[Ritual]] der [[Großloge]]
der [[AFuAM|Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland]].</i> [[Bauhütten-Verlag]].</ref>
<ref name="AFuAM-Ritual">[[AFuAM]] (2011): <i>[[Lehrling]]s-[[Ritual]] der [[Großloge]]
der [[AFuAM|Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland]].</i> [[Bauhütten-Verlag]].</ref>
<ref name="AASR-Ritual>z.B. [[AASR]] (2011): <i>Lehrlingsritual</i>. [[Jacob de Molay zum Nordstern]].</ref>


<ref name="FzaS-Ritual">[[FzaS|FzaS]] (1914): <i>Das feierliche Gebrauchtum des [[Lehrling|I. Grades]]</i>.</ref>
<ref name="FzaS-Ritual">[[FzaS|FzaS]] (1914): <i>Das feierliche Gebrauchtum des [[Lehrling|I. Grades]]</i>.</ref>


<ref name="LPB-Licht">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binde|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Licht</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>
<ref name="Feddersen">Feddersen, KCF (1986): <i>Die [[Arbeitstafel]] in der [[Freimaurerei]].</i> Band II: <i>Die [[Symbolik]] der [[Arbeitstafel]].</i> [[Quatuor Coronati]].</ref>
 
<ref name="Strikte Observanz">[[Strikte Observanz]] (1764). <i>[[Katechismus|Catechismus]] der [[Strikte Observanz|str.(ikten) Ob.(servanz)]]</i>. https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381</ref>
 
<ref name="LPB-Licht">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Licht</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>


<ref name="LPB-Öffnen">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binde|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Öffnen und Schließen der Loge</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>
<ref name="LPB-Öffnen">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Öffnen und Schließen der Loge</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>


<ref name="3er Konstellation">Im [[Christentum]] beispielsweise gibt es 3 Tugenden (Glaube, [[Liebe]], Hoffnung), 3 Initiations-Sakramente (Taufe, Firmung, Eucharistie), 3 Weisen (Caspar, Melchior, Balthasar — vermutlich stellvertretend für die 3 damals bekannten Kontinente: [[Europa]], [[Asien]], [[Afrika]]). Jesus ist am 3. Tage auferstanden. Vor allem aber steht die [[Drei]] im [[Christentum]] für die Dreifaltigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind in ihrer Wesenheit eins, aber in ihren Äußerungen drei. Ihre Unterscheidung und gleichzeitige Einheit in der Dreiheit ist ein zentrales Dogma des [[Christentum]]s in seiner heutigen Auslegung. Auch [[Rituale]] und Beschwörungen werden oft 3 mal wiederholt und erst mit der 3. Aussprache gültig. Selbst im Profanen steht die [[Drei]] oft für die Vollkommenheit. So sagen wir z.B. „aller guten Dinge sind drei“. Bei den antiken Griechen bildeten die 3 sprachlichen Fächer die klassischen Künste. Es handelt sich um formelle Korrektheit (Grammatik), inhaltliche Korrektheit (Dialektik) und Verständlichkeit (Rhetorik). Die [[Geometrie]] unterscheidet 3 räumlichen Dimensionen (Höhe, Länge, Breite). Gemeinsam bilden sie den [[Euklid|euklidischen]] Raum.</ref>  
<ref name="LPB-Logenstunden">[[Eugen Lennhoff|Lennhoff, E.]], [[Oskar Posner|Posner, O.]] & [[Dieter Binder|Binder, D.]] (1932/2022). <i>Logenstunden</i>. In: [[Internationales Freimaurerlexikon]]. Langen Müller.</ref>


</references>
</references>


[[Kategorie:Lexikon|Lichter, die drei kleinen]]
[[Kategorie:Lexikon|Lichter, die drei kleinen]]

Aktuelle Version vom 12. Januar 2026, 00:30 Uhr

Autor: Philipp Gerlach

Die drei kleinen Lichter als Weisheit/Stern, Stärke/Mond und Schönheit/Sonne auf einer Münze.

Die drei kleinen Lichter sind ein zentraler Bestandteil der Lichtsymbolik in der Freimaurerei. Sie werden von den drei großen Lichtern unterschieden. Während diese über eine klare Zuordnung verfügen, gibt es mehrere Entsprechungen der drei kleinen Lichter. [1]

Historische Entsprechungen

Die Einheit in der Dreiheit ist ein grundlegendes Konzept, in vielen Kulturen und Religionen. Mit der Dreiteilung reihen sich die drei kleinen Lichter daher in eine lange kulturelle Tradition, die in der Freimaurerei besonders ausgeprägt ist.

In den ältesten erhaltenen Ritualniederschriften ist nur von "drei Lichtern" die Rede. Zunächst wurde also nicht zwischen den großen und kleinen Lichtern unterschieden.

Die Zuordnung der "drei Lichter" variierte zudem.[2] Zum Beispiel:

Aktuelle Entsprechungen

Personifikationen der drei kleinen Lichter als Weisheit, Stärke und Schönheit auf Strichätzungen von Jens Rusch.

Auch heutzutage existieren noch mehrere Zuordnungen, die sich je nach Lehrart ergänzen oder überschneiden. Am verbreitetsten sind:

Beide Zuordnungen schließen sich nicht wechselseitig aus und können sich sogar ergänzen.

Weisheit, Stärke, Schönheit

Die drei kleinen Lichter als die drei hohen Kerzenleuchter um den Arbeitsteppich.

Mindestens seit dem 'Wilkinson Manuscript' (1727) bzw. 'Masonry Dissected' (1730) wird die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit als die drei Säulen bezeichnet, auf denen die Loge ruht. Später wurden mit den drei Säulen auch die sich darauf gesetzten Lichter bezeichnet. Die Säulen und Lichter befinden sich dazu in der Mitte des Tempelraums, an den drei Ecken der Arbeitstafel.

Besonders in Deutschland nimmt das Entzünden und spätere Löschen der Lichter eine zentrale Stellung beim rituellen Öffnen und Schließen der Loge ein. [4] Die Lichter werden dabei in der Regel den drei hammerführenden Beamten zugeordnet.

Zudem korrespondieren die Säulen häufig mit den klassischen Säulenordnungen.

Daraus ergibt sich:

Die Trias Weisheit-Stärke-Schönheit stellt nur eine von mehreren Trias freimaurerischer Tugenden dar (auch z.B. Brüderlichkeit-Toleranz-Menschenliebe). Es scheint unklar, wieso sich letztlich Weisheit-Stärke-Schönheit an derart zentraler Stelle durchgesetzt hat.

Logenstunden

In einigen Lehrarten dient das Entzünden der Lichter der Unterteilung der Arbeit in Logenstunden:

Das Entzünden der drei kleinen Lichter in einer Tempelarbeit.

Sinnsprüche

Der Akt des Entzündens und Löschens zum Öffnen und Schließen der Loge wird meist durch Sinnsprüche begleitet.

  • Im Ritual der AFuAM lauten diese beispielsweise:[6]
    • "Weisheit leite den Bau"
    • "Stärke führe ihn aus"
    • "Schönheit vollende ihn"
  • Im Ritual des FzaS beispielsweise:[7]
    • "Wissen ist Macht! Du Leuchte der Wahrheit, wandle die Nacht
zu sonniger Klarheit"
    • "Können ist Kraft! Du Leuchte der Stärke, Weise den Weg
zu dauerndem Werke!"
    • "Wollen zeigt Ziele! Du Leuchte der Güte, gieß deine Schönheit in unser Gemüte!"

Wie aus dem Kerzensprüchen des FzaS hervorgeht: Es wird sich nicht unbedingt streng an die Entsprechung der Lichter zu den drei Tugenden gehalten (hier: Wissen-Können-Wollen für Weisheit-Stärke-Schönheit)

Sonne, Mond und Meister

Die drei kleinen Lichter als Sonne, Mond und Meister. (KI-generiert)

Eine explizite Zuordnung der drei kleinen Lichter ist ebenfalls mindestens seit dem Wilkinson Manuscript (1727) und Masonry Dissected (1730) bekannt. Beide Manuskripte verbinden die drei Lichter mit den drei Regenten Sonne-Mond-Meister. Diese kosmologische Auslegung ist auch heute noch für die drei kleinen Lichter geläufig.[6]

  • Die Sonne regiert den Tag. Sie spendet das Licht, das für das Leben und die Arbeit notwendig ist. Symbolisch steht sie für das aktive, das warme Prinzip, die Emotionen und das männliche Geben.
  • Der Mond regiert die Nacht. Er steht für das passive, das kalte Prinzip, den Verstand und das weibliche Empfangen. In der Symbolik wird der Mond oft als das Reflektierende gesehen, das das Licht der Sonne widerspiegelt, um auch in der Dunkelheit Orientierung zu geben.
  • Der Meister regiert die Loge. Er soll die Brüder erleuchten (ihnen Wissen und Weisheit vermitteln) sowie über die Einhaltung der Ordnung der Loge wachen.

Mit dem Meister ist also der Meister vom Stuhl, nicht der Meistergrad gemeint. In einigen Lehrarten (z.B. in den in Deutschland unüblichen Arbeiten in I bis III des AASR) werden Sonne und Mond als physische Darstellungen im Osten, neben dem Meisterstuhl angeordnet.[8]

Interpretation

von Philipp Gerlach

Es handelt sich in der Gegenüberstellung von Geben (Sonne) und Nehmen (Mond) um keine Wertung. Das Passive wird nicht minder dem Aktiven gesehen — oder gar das Weibliche minder dem Männlichen. Vielmehr sollten beide Prinzipien, Sonne und Mond, als sich wechselseitig ergänzend verstanden werden.

Die Auflistung des Meisters an dritter Stelle stört in gewisser Weise die Ästhetik der Dualität von Sonne und Mond. Man kann die Nennung des Meisters jedoch auch als Auflösung eben dieser Dualität interpretieren, als Dialektik also: Von These über Antithese zur Synthese. In diesem Sinne vermittelt der Meister die beiden Pole, ohne einen von beiden zu negieren. Er bedarf keines Entweder-Oder — kein Gefühl oder Verstand. Der Meister weiß, um die Stellung beider Prinzipien in seinem Leben, kann diese abwägen und findet so, durch Maß und Mitte, zur harmonischen Lebensführung.

Weitere Entsprechungen

Die Zuordnung ist, wie oben beschrieben, nicht universell. Während beispielsweise die meisten Logen der AFuAM dem Schema Weisheit-Stärke-Schönheit und Sonne-Mond-Meister folgen, gibt es in anderen Lehrarten Abweichungen:

Trivia

Rein äußerlich sind die drei kleinen Lichter größer als die drei großen Lichter.

Die drei Licht-spendende Kerzen korrespondieren mit den drei, ebenfalls Licht-spendenden Fenstern.[8]

Galerie

Die drei kleinen Lichter...

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Licht. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  2. ↑ Carr, H., & Smyth, F. (1976). The Freemason at Work. Lewis Masonic.
  3. ↑ Evtl. stehen die drei Lichter im Sloane Manuscript auch statt für Sonne-Meister-Winkelmaß für Sonne-Meister-Reißbrett. Der Text lautet: "The sun, the master and the square".
  4. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Öffnen und Schließen der Loge. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  5. ↑ Lennhoff, E., Posner, O. & Binder, D. (1932/2022). Logenstunden. In: Internationales Freimaurerlexikon. Langen Müller.
  6. ↑ 6,0 6,1 AFuAM (2011): Lehrlings-Ritual der Großloge
der Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland. Bauhütten-Verlag.
  7. ↑ FzaS (1914): Das feierliche Gebrauchtum des I. Grades.
  8. ↑ 8,0 8,1 z.B. AASR (2011): Lehrlingsritual. Jacob de Molay zum Nordstern.
  9. ↑ Strikte Observanz (1764). Catechismus der str.(ikten) Ob.(servanz). https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10446381
  10. ↑ 10,0 10,1 Feddersen, KCF (1986): Die Arbeitstafel in der Freimaurerei. Band II: Die Symbolik der Arbeitstafel. Quatuor Coronati.
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